刘三姐真有其人么？

~ 刘三姐真有其人么？这是一个在广西地区广为流传的问题。时至今日，关于刘三姐的故事依旧被人们津津乐道，而她被认为是广西美丽的象征。刘三姐故地的传说，如同这片土地上飘渺遥远的风景，实实在在的美景，让人在传说的探寻中，也能感受到一份独特的文化韵味。
在早春时节，万物开始蓬勃生长，原野上尚未长成一片片挥洒四溢、铺天盖地的绿，还略带萧瑟。尚未播种的大片旱地指地一马平川，平坦而空阔、平静而苍茫。星罗棋布点缀于原野之上的群山，并不巍巍深邃，一如绝大部分喀斯特地貌一般平凡，但又隐然透出悠远的历史感。群山绵远、田野寥廓，若逢大雾，则若隐若现、宛如仙境，而当大雾将散，阳光辞破白雾，山的悠远、原野的空寂便仿佛期间流动着从远古走来、亘古不变的旷野牧歌。
这样的土地，正适合产生像刘三姐这样的神话人物，适合产生各种神话故事。事实上，当地就流传着包括刘三姐在内的许多传说。这里，就是传说中刘三姐的另一个故乡——石卡西山。
进入石卡西山的最初印象，正如上面所说，并使人不由感慨：除了缺少一条像漓江一样穿插期间的碧绿水带，峰峦奇特的石卡西山，说是小桂林也可以吧。到石卡西山，是为了寻找传说中的“西山方竹” ——贵县老八景之一和“三姐歌台”——贵县新八景之一。事实上，真正能吸引人的，还是有关刘三姐的美丽传说，以及传说中与刘三姐有关的“三姐歌台”、方竹凌（又叫仙女井）。
刘三姐是广西人皆知的神话人物，可以说是广西人潜意识中的形象代表，代表着广西山清水秀的风貌。这样一个惹人喜爱的人物，谁都希望她是自己家乡的人，但有资格争当她家乡的又只能是山川清水秀的地方，因为谁都知道，只有仙境般的清山秀水才孕育得出刘三姐这样轻灵秀气、聪颖脱俗的人物。广西喀斯特地形的地方很多，所以一直以来就有桂林、宜州、柳州等地声称是刘三姐的故乡或驻留过的地方。而石卡西山为刘三姐故乡的说法，却也不是今日为争这一荣光才有。
明代文士孙芳桂所著《歌仙刘三妹传》中说：“歌仙名三妹，系汉刘晨之苗裔，其父尚义流寓贵州水南村。”贵县从唐朝到明朝初期曾叫做“贵州”，西山村即属于贵县水南里。该书又说：“三妹年十二，善为歌；十五歌名益盛；十六来和歌者终日填门；十七，雍州白鹤乡少年张伟望来访，为三日歌。后同登西山，歌至七日，弗闻歌声，两人化石矣。时玄宗开元十三年（公元726年）乙丑正月。”而清初著名文学家王士祯在其著作《池北偶谈》卷16引用了清初浔州(桂平)推官吴淇的《粤风续九》：“相传唐神龙中，有刘三妹者，居贵县之水南村，善歌，与邕州白鹤秀才登西山高台”，对唱了七昼夜，两人皆化为石，但歌声不绝。他们唱的歌是：“妹相思，不作风流到几时？只见风吹花落地，不见风吹花上枝。”(《相思曲》)“思想妹，蝴蝶思想也思花。蝴蝶思花不思草，兄思情妹不思家。”(《蝴蝶思花》)“妹在一岸也无边，弟在一岸也无遥，两岸人烟相对出，独隔青龙水一条。”(《隔水曲》)“妹娇娥。怜兄一个莫怜多。已妹莫学鲤鱼子，那河又过别条河。”(《妹同庚》)“嫩鸭行游塘棚上，姚娥尚细不曾知。天旱蜘蛛结夜网，想晴只在暗中丝。”(《塘上》)“妹相思，妹有心思弟也知。蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。”(《妹相思》)。《浔州府志》则记载道，刘三姐与忽朗陵白鹤乡少年秀才张伟望登贵县西山，唱的有“入山忽见藤缠树，出山又见树缠藤。树死藤生缠到死，树生藤死死亦缠”等。刘三姐的传说在贵县流传的年代相当长久了，而且古人也没必要为了争做刘三姐乡人而作伪，所以，很可能刘三姐确实到过石卡西山，并留下了部分传说故事，而后人则将这些故事加工成了刘三姐在西山村的完整人生经历。当然，贵县刘三姐的传说和我们所熟悉的刘三姐的故事有一些差异，比如，男主人公就不是我们熟知的阿牛哥，而换成了张秀才。
传说归传说，实地中还是有些地方可以去看看的，比如“三姐歌台”和方竹凌。“三姐歌台”就是传说中刘三姐和张秀才对歌化石的地方，它所在的山叫唱歌山，离西山圩不远，在公路边就可以看到。山并不高，但山形确实奇特，的确有点象两个人在相对而唱。山脚下是方竹村小学，从学校后门上山，上山的路几乎被荒芜漫长的草木盖住了，看起来平日里上山的人很少。上得半山，当地的群众建了一个三层的凉亭，凉亭第三层还塑了刘三姐和张秀才的像，而且是以正在对歌的形象塑造的，塑像以木头雕成，绘以五色彩衣，形象颇为生动。从凉亭再往上几乎就无路可走，一条隐约踏出来的小路还被各种小灌木阻拦着。好不容易才爬到“三姐歌台”，也就是两座隔十数米对立的石柱下，高处的那座石柱形状秀气，应该就是刘三姐，而下端的石柱高大厚实，也颇象人形，或许就是张秀才。
方竹凌则在方竹村东巷屯的路口，是一口千年天然古井，泉水从地下冒出，水清味甜，夏凉冬暖，终年不竭，人们在泉水边砌石成井。传说中刘三姐曾经到这里挑水、洗衣服，并留下一个深深的脚印。这口井如今还在，我们去的时候井里蓄满了水，是一汪由天然石穴涌出的泉水，石穴大而深，径宽5、6米，枯水时村民们可以沿着石梯走到洞里去。涌泉即使在旱季也不干涸，成为数百上千年来村民主要的水源。但自从村民们在上世纪70、80年代开始自挖水井，尤其是90年代用上自来水后，这口露天的泉水就废弃不用了，只是井石、井栏还在，井边还有棵大榕树。水汽、树荫，使井边成为东巷村人纳凉聊天的地方。井边闲谈的东巷村人很热情，纷纷向我们介绍当地刘三姐的传说，一个老人还指着井栏下一个略深的石窝说，那就是刘三姐洗衣服留下的脚印。令人惊喜的是，“西山方竹”的地点就在我们与村民们随意的聊天中找到：一个村民指着耸立在眼前的大山——大村山——说山顶就是西山方竹以前的所在。而且村民们都坚信方竹确有其物，上一辈的老人都见过，只不过现在死了，没有了。“西山方竹”实际上也是一个神话传说，光绪版《贵县志》上说：在县西，昔时山出方节竹，传有异人过此，以数百金易竹作酒杯，杯中隐然有仙籁焉。另一种说法是，很古时候，西山一带虫灾为害，村民日夜不得安宁，后来一个白须仙人手持竹竿，赶了一群全都是白色的鸭子来，把虫子全都吃干净了，仙人把竹竿往地上一插就飘然而去，竹竿一下子长成了一丛方竹，这丛方竹当然就成了仙气的代表。
实事求是的说，也许把石卡西山说成是刘三姐的故乡只是我们的一厢情愿，但从石卡西山的风景来看，也不算有负这一荣光。西山是古已有名的贵县四大名山。《徐霞客游记》中记载道：按《志》，贵县有东、西、南、北四山，四山惟北为崇峦峻脊，而东、西、南三山俱石峰森立。除了峰峦叠嶂，石卡还有江有湖。七星伴月山、黄桑山、唱歌山、匐船山数峰并峙，无不峰峦奇特、石笋参天。群山南面有新桥江，西面有黄扬江，北面有大茶江，江水粼粼、溪流清澈，与群山相映，确实山青水秀、风景如画。此外，另一个贵

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