求：龙九子名称及介绍，还有他们被刻在哪里了？

龙生九子的九子及图片~

龙生九子都有哪九子？

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。
7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。
8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

扩展资料：
龙生九子的故事之—睚眦的传说
相传晋武帝尚未统一中原时，在孙皓统治的吴国境内流传着“不畏岸上兽，但畏水中龙”的童谣，这说得便是太湖中的睚眦，睚眦乃龙王次子，所谓龙生九子不成龙，各有各的不同之处。这睚眦样子像极长了龙角的豺狼，且生性嗜杀喜斗，经常幻化为人在人间无端惹起争斗杀戮，且无人能降伏他，所以人人谈及睚眦而色变。
一日，睚眦再次幻为人形在太湖边寻机滋事，正在无聊之际，眼见一相貌俊美，风度翩翩的公子正在观赏太湖景色，且不乏连连吐露赞美之词，只是言语无意中提及“如此美景如何就会有妖龙会在此兴风作浪呢？”此语一出，睚眦当然明了所说的妖龙必然是自己，随即怒火上攻，血脉贲涌，嗜杀的天性已然统领了他全部心神。
于是睚眦现出原形俯冲向岸边的那个看似柔弱书生般的年轻公子，天空顿时乌云密布，电闪雷鸣，眼看一条无辜性命就要葬送龙口，谁知一道寒光袭来，睚眦像是装上铜墙般登时反弹向天空。年轻公子不知何时手握宝刀威风凛凛地立于岸边，迎风大喝：“妖龙，今日我便要为民除害，斩了你这祸害人间的妖孽！”睚眦闻听此言，暴怒异常，再次俯身袭向年轻人，在一阵电光火石的激战中，天空一道厉闪劈向睚眦，与此同时年轻人的宝刀寒光一闪砍向龙头，瞬时，龙血四溅，睚眦身首异处。
此刻天空放晴，躲避这场械斗的人们也纷纷走出家门，欢呼着，蜂拥围住勇战睚眦的年轻人。原来这屠龙勇士不是别人，乃益州刺史王濬是也。王濬因早有耳闻恶龙的肆虐行为，于是决定为民除害，才有了这一日的屠龙一幕。
不久，此事便传至晋武帝司马炎耳中，当时的司马炎正谋攻打吴国之策，听闻王濬屠龙事迹后，特命国内能工巧匠赶制了一把宝刀，此刀刀柄为睚眦形貌，刀身仿若吞在睚眦口中，刀鞘亦为睚眦样貌，取名为睚眦宝刀。晋武帝传来王濬赐予睚眦宝刀并封为龙骧将军，命其造船备战，鼓舞士气。 这就是睚眦宝刀由来与龙子睚眦的传说。
参考资料：百度百科 龙生九子

龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔
其中一种说法：

囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。

蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。

狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

长子 赑屃 (bixi)又名龟趺、霸下、填下龙生九子之长, 貌似龟, 有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说.神功颂德碑下的神龟就是它。

次子 螭吻 又叫鸱尾,鸱吻(拼音, Chīwěn, Chīwěi, Chīwěn) 口润嗓粗而好吞, 遂成殿脊两端的吞脊兽, 就是故宫房顶上两端靠上吞着屋脊的那个。取其灭火消灾. 鸱吻到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有有确定的说法.

老三 蒲牢 受击就大声吼叫, 充作洪钟提梁的兽钮, 助其鸣声远扬.一般在寺庙的大钟上长见。取其声音洪亮。

老四 狴犴 (bi'an) 形象老虎，传说其好诉讼, 故狱门或官衙正堂两侧立其形象. 威严。
老五 饕餮 传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹

老六 蚣蝮, 性喜水,被雕成桥柱, 建筑上滴水的兽形. 大概经常出现在水关, 或者水池的进水口。常被雕刻在桥下的两边。取义保护水的安定。

老七 睚眦 龙身豺首, 性刚烈, 最是好杀, 嗜杀好斗. 一般出现在武器等上的兽形为睚眦

老八 狻猊 (蒜泥,哈哈) 形如狮, 喜烟好坐, 所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾. 唐代高僧慧琳说：「狻猊即狮子也，出西域。」

老九 椒图 龙生九子之一, 形状像螺蚌, 性好闭, 最反感别人进入它的巢穴, 铺首衔环为其形象. 镇宅的。所以一般被雕刻在门环上。

负屃(拼音: Fùxì), 龙生九子之一,身似龙, 雅好斯文, 盘绕在石碑头顶.

嘲风 冷傲的名字` 平生好险, 如今殿角走兽是其形象.

犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

囚牛, 龙生九子之一, 形状为有鳞角的黄色小龙, 喜音乐, 蹲立于琴头. 这位有音乐细胞的龙子, 不光立在汉族的胡琴上, 彝族的龙头月琴, 白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象.

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。後被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功後，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

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辰溪县13422234881： 神话里龙九子的名字分别是什么? ？
住冰维平： 龙的九子分别是:老大赑屃(bìxì)老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)老三蒲牢(pǔláo)老四狴犴(bìàn)老五饕餮(tāotiè)老六蚣蝮(bāxià)老七睚眦(yázī)老八狻猊(suāní)老九椒图(shūtú)这九子各有特色,在我们民族文化中较为常见.不过龙生九子并非说明只有九个儿子,这个九通常表示无上地位,是个虚数,也较为尊贵,所以用来表示龙子.

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住冰维平： 长子囚牛,喜音乐,立于琴头.一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”.次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部.嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用.三子嘲风,样...

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住冰维平： 1.老大囚牛(qiúniú),喜音乐,蹲立于琴头2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口3.老三狴犴(bì'àn),形似虎,有威力,生平好讼,常见于古代牢门之上,震慑囚犯,民间有虎头牢的说法,是辨明是非,伸张正义的神...

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住冰维平： 长子赑屃 次子螭吻 三子蒲牢 四子狴犴 五子饕餮 六子蚣蝮 七子睚眦 八子狻猊 九子椒图 长子赑屃,长得很像乌龟,喜欢背重物.传说上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪.大禹治水时,曾帮大禹横渡黄河,推山挖沟,疏遍河道,立...

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住冰维平： 龙九子依次是囚牛 睚眦 嘲风 蒲牢 狻猊 赑屃 狴犴 负屃 鸱吻

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住冰维平： 龙生九子分别是1囚牛:意味着强大的音乐天赋.这位有音乐细胞的龙子,站在汉胡琴、彝族龙头月琴、白三弦琴和一些藏族乐器上.2匪眦:这意味着克服所有邪恶的化身...

辰溪县13422234881： 龙的九个儿子叫什么 - ？
住冰维平： “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为: 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眦(yázī) 老三嘲风(cháofēng) 老四蒲牢(pǔláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bìàn) 老八负屃(fùxī) 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 另有说法为: 老大赑屃(bìxì) 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 老三蒲牢(pǔláo) 老四狴犴(bìàn) 老五饕餮(tāotiè) 老六蚣蝮(bāxià) 老七睚眦(yázī) 老八狻猊(suāní) 老九椒图(shūtú) 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一