说别人是兔儿爷是什么意思

兔儿爷这篇文章表达了作者怎样的感情~

　　①元宵节晚上上了灯，三星出齐，街上的玩意儿都摆出来了。北市有个吹糖人的，手很巧，关公舞刀、猴子捞月，捏得纤毫毕现。西四牌楼门前有人拉“天嗡子”，即抖空竹，天嗡子蛮牛似的叫。拉得更响，围观的人就多给一点钱。从大街小巷出发的姑娘、媳妇，成群地走动，忙着把平时闷乏的日子补回来。
　　②人群里有个简陋的灯火摊，兔儿爷就在那里做灯。
　　③他做灯很有办法。挑几根竹篾捏着，手掌灵巧地翻动两下，兔子模样就出来了。糊纸最讲究，没有钱的普遍用红纸，有钱的可以要加细的染布。兔脸总是等交付时才画上。他打量几眼小孩的样貌，一面蘸墨，一面偏着头想。忽而脸上微露一点笑意，提起笔画下去。五官总画得七分肖似，添作三分讨喜神色，眼角眉梢皆透着福气。若是不能面对着孩子，兔儿爷就问前来的人，落笔同样精准，看不出什么分别。孩子们都喜欢，做母亲的每逢节会也一定要买。
　　④平儿拉上灯轱辘沿街走了几圈，又转回来蹲在灯市口土墙根下，他眼珠不动，盯着兔儿爷做工：那翻飞的双手简直就是蝴蝶!他多喜欢一只会跳舞的蝴蝶啊。
　　⑤镇上顶大的孩子游荡过灯火摊，用诧异的眼光烧着他：“哎呀!你在这儿躲闲?”这样说着，下巴还倨傲地抬起来发威。平儿说：“我学做兔子灯。”顶大的孩子惊得眉毛跳起来，不敢想象了。他忽而感觉自己落了地位，揪起平儿的耳朵，抬手掀翻了平儿的帽子。“胡说!”平儿跳起来打大孩子，他跑得非常之快。但那大孩子跑得更快，一溜烟逃走了。
　　⑥家里开大磨坊的小少爷进过县城，挺着腰板来回踱步：“哼!县城里卖的花灯挺括得多!颜色好，会说话，这算什么东西……”平儿不理他。昨天眼见磨坊的下人对兔儿爷叽咕比画，买下个顶大的兔子灯。那脸画的可不就是这少爷?
　　⑦老妈妈来找平儿了。他很固执，仍说：“我长大了要卖兔子灯。”恰巧旁边有邻人在，老妈妈的脸立刻就红得挂不住了，伸出手就去打平儿：“才这么大一点，就说丧气话。”于是他一边哭着一边跑回家里去了。这场打小孩的闹剧被卖凉粉的看了去，走街串巷传播开了。他看买凉粉的女人很有兴趣，于是说：“这是万万要不得的啊!”老妈妈进屋去，麻利地抢了平儿的花灯，拿起烧火的铁叉子来，向着平儿就招呼去了。平儿蒙受了无妄之灾，哭得一塌糊涂。
　　⑧平儿挨完结实一顿打，还是照旧蹲回摊旁墙根下。兔儿爷把平儿迷糊忘掉的破帽子补缀好，挂在道边低矮的杨树枝上。平儿脸上还爬着眼泪，小心提着帽子挟在腋下，又张着嘴笑了。
　　⑨来买灯的人渐渐少了，兔儿爷有了大把的空闲时间。他告诉平儿，淡季到了。平儿不大晓得卖灯的事情，总觉得似乎不大有道理。兔儿爷开始每天教他念诗——早晨念诗，中午念诗，等到星子起了还念诗。讲到“少小离家老大回”一诗，平儿小小的心忽然惶惑不安了。他问兔儿爷：“那人为什么小时候离家?”“因为要去很远的地方当官……只有离开家才能赚钱糊口，旁人才肯尊重他。所以‘儿童相见不相识’——小孩子哪里能认识从前的人呢?”平儿仍很恐慌，绞着他冰凉的手指：“兔儿爷也要离开吗?要是你头发都白了，我也会不认识你吗?”兔儿爷听了就笑，却并不给答复。他只说：“我哪里还熬得到那么老。”他说完，看平儿还是不很高兴，又赶快说：“快再念一首诗吧!再一首!”
　　⑩在平儿能把那本《唐宋诗词》满口背诵后，最终他也得去上镇上唯一的学堂了。学堂很简陋，仅有的桌椅、砖块摊作一处，没有什么乐趣。家里开大磨坊的小少爷也在学堂念书，时常要把先生问住。据他说县城与小镇有大不同，所有东西一概是机器做的。“手工做的要被地邻笑话。”不知出于什么原因，先生总很尊敬他。
　　⑾他说这话的时候，平儿可以听见小镇那边建造贸易市场的响动。工头远远地用喉音喊劳动号子，推挤得人心里闹哄哄的。市场是由镇里集资建造的，可算是前所未有的壮举。又过了些时日，市场启用了，开业典礼办得十分体面和热闹。货台上摆着成百上千种货物，俱是从县城运来的。省道上的车辆多得数不清。人像蝗虫一样拥来，把这里扫荡干净。平儿终于信服小少爷的话了。否则，市场上的物什怎么都千篇一律呢?美则美矣，却实在单调乏味得紧。念及此，他心里忽地掠过去一个身影。
　　⑿当平儿再次来到灯市口时，他几乎不敢相信——小摊几乎销声匿迹，只余一个摆赌摊的坐在地上，寂寞地抱着膝盖发呆。兔儿爷呢?兔儿爷呢?平儿奔走到熟悉的、只属于他的位置。那里没有人了。平儿蹲下去，他嗓子发干，只能嘶哑着哼出鼻音。他的眼眶里已然含满泪水了。
　　⒀道边上那棵杨树翻摆着叶子，枝条沉甸甸的，仿佛在受什么压迫。平儿抬头瞧去，心蓦地紧缩了——是个兔子灯。他小心翼翼把它取下来，在袖口上蹭去灰尘。他惊异地发现，这兔子灯的面孔，极像兔儿爷。他的手猛地一抖，琉璃泡子落地，咔嚓一声碎了。烛火脱了控制，猖獗地烧尽了一切。
　　⒁兔子的脸孔迅速皴皱起来，落了一地焦黑的纸泪。
　　《灯市口的兔儿爷》阅读试题：
　　19.这篇文章的线索是什么?围绕它写了哪些事?(4分)
　　20.第③自然段写了兔儿爷做灯的过程，哪些细节让你感觉到传统工艺的精妙?请结合具体词句加以分析。(3分)
　　21.联系上下文，结合加点词语说说句子的表达效果。(3分)
　　顶大的孩子惊得眉毛跳起来，不敢想象了。
　　22.传统文化与现代文明的夹缝中，“兔儿爷”尴尬存在又悄然隐去。阅读全文，体会兔儿爷的内心世界有哪些无奈。(3分)
　　23.吹糖人、抖空竹、做兔子灯等等，在平儿的世界里都已销声匿迹;一老一小相互陪伴，“教念诗”“看做兔子灯”的温馨画面也悄悄远去。面对这些变化，平儿的内心有怎样的感受?文章以兔子灯粉碎为“一地焦黑的纸泪”结尾，想告诉我们什么?(4分)
　　《灯市口的兔儿爷》阅读答案：
　　19. 兔儿爷。(1分)兔儿爷做灯很有办法;兔儿爷给平儿补好破帽子;兔儿爷每天教平儿念诗;市场启用后，兔儿爷离开，临走给平儿留了一个画着自己面孔的兔子灯。(3分，意思对即可酌情给分)(共4分)
　　20. “挑”“捏”“翻动”，一系列动作描写，传神地写出兔儿爷做灯笼动作的灵巧娴熟。(1分)“打量几眼”和“七分肖似”、“问前来的人”和“落笔同样精准”形成对比，突出了兔儿爷画人像的惟妙惟肖，生动传神，(1分)表现出兔儿爷手工技艺的高超。(1分)(共3分，意思对即可)
　　21. 神态描写，(1分)生动形象地写出了大孩子听到平儿想学做灯时内心的吃惊，(1分)侧面表现出他对传统手工艺人的瞧不起。(1分)(共3分，意思对即可)。
　　22. 做灯是他养家糊口的手段，却逐渐被现代机械化制造工艺取代;(1分)他热爱这种传统手艺，但却深深感到世人对这种工艺的不尊重。(1分)对此，他虽然难过却无可奈何。(1分)(共3分，意思对即可)
　　23. 为兔儿爷的离去而难过，为再也看不到兔子灯而失落。(2分)这种传统手工技艺如果不加珍惜保护，必将消失，成为民族和热爱这些传统文化的人的永久遗憾。(2分)(共4分，意思对即可)

兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤（约1636年）在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。
清朝建立后，满族统治者不仅没有破坏汉族祭月的传统，反而继承得相当虔诚。后宫的祭月活动更是郑重其事，搞得红红火火。连八国联军打进北京，慈禧太后在逃亡的路上也没忘记拜月祭兔。
那年，慈禧太后在逃出京都后恰逢中秋，她在寄寓的忻州贡院中就举行过祭月之礼。清人金易、沈义羚所著《宫女谈往录》中写道：“晚饭后按照宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’，这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢。‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。
在庭院的东南角上，摆上供桌，读出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里……就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成……”从这个故事中还可以看出，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。
民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这种称呼虽不如称“太阴君”严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。
民国时期，虽然又改朝换代了，但祭拜并玩赏兔儿爷的风俗仍在延续。一到中秋节，兔儿爷的摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，都有卖兔儿爷的摊子。前来买兔儿爷的大人小孩人头攒动，熙熙攘攘。

扩展资料
常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子--独挑。后来，“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战马超》等，其服装、道具，无一不和舞台上相似。
再后来，又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”，如剃头的“兔儿爷”，推车、挑担的“兔儿爷”等等。甚至人们还把“兔奶奶”也请到了供桌上，让他们夫唱妇随，二者衣着打扮，也随时代变迁而变化。
参考资料来源：百度百科-兔儿爷

兔儿神（又称兔儿爷）中国传说中的神祇，专司人间男同性恋间的感情，
出现在一些文学作品中，其中最著名的是袁枚的《子不语·卷十九·兔儿神》以及《沧海拾遗 卷二十九·兔儿爷》。

虽兔儿神被奉祀于一些庙宇，但许多道教学校表示，同性恋是不当的性行为。台湾有纪念兔儿神的庙宇。

兔儿神和月兔应该是不同的。兔儿神只管男同不管女同。

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很怂的男人

为什么称兔儿爷为老北京守护神。

男男同性恋。。

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