革命诗歌

歌颂革命的诗歌~

1、大江歌罢掉头东 
现代：周恩来 
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
译文：
唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。
用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。
2、狱中诗 
现代：恽代英 
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
译文：
在江湖漂泊回忆起来以前的朋友，老朋友或生或死各有不同。
早已摒弃个人的得失，虽然被捕了，但还是要保持革命者的气节。
3、滨江抒怀 
现代：赵一曼 
誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。 
男儿岂是全都好，女子缘何分外差？ 
一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。 
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
译文：
立下誓言只为国家而不为家，渡过江河与大海行走在天涯。
男子怎么会全都是好的？女子怎么会比他们差呢？
一辈子的忠贞只为兴复祖国，以满腔的热血来填满祖国。
在长白山和黑龙江产出敌人，笑得像朵红花看着胜利的旗帜。

4、七律·长征
现代：毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
译文：
红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。
绵延不断的五岭在红军看来只不过是微波细浪，气势雄伟的乌蒙山在红军眼里也不过是一颗泥丸。
金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。
大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。
更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。
5、寄语蜀中父老 
现代：朱德  
伫马太行侧, 十月雪飞白。
战士仍衣单, 夜夜杀倭贼。
译文：
骑着马在站在太行山边上抬头仰望，十月的飞雪已将太行山染白了。
展示仍穿着单薄的衣服，每天都在铲除侵略者。

新诗的现实主义传统由于1930年中国左翼作家联盟的成立，和无产阶级文学运动的发展，得到发扬，“左联”开展了新诗歌运\动，强调诗歌大众化和为社会进步负起解放斗争的使命。《拓荒者》﹑《萌芽月刊》﹑《北斗》等刊物发表了不少以战斗号召为主要形式的革命诗歌。从冯乃超﹑蒋光慈﹑钱杏邨﹑胡也频﹑洪灵菲到殷夫，都以极大的热情讴歌了无产者的形象。特别是殷夫，他的诗既是投向黑暗的武器，又是艺术的高度结晶。殷夫的诗以进军的姿态﹑鲜明的形像﹑富有激情的语言而竖起了爱的大纛和憎的丰碑，诗集《孩儿塔》被鲁迅崇为“属于别一世界”的诗。由郭沫若开创的现代中国的革命诗歌创作，到殷夫有了新的发展。“左联”倡导的革命诗歌运动，以1932年成立的中国诗歌会而形成壮阔的潮流。中国诗歌会是在外来侵略日益严重的关头，基于以诗歌唤起民众的要求而集聚的，它由穆木天﹑杨骚﹑森堡(任钧)﹑蒲风四人发起，柳倩﹑白曙﹑奇玉(石灵)﹑王亚平﹑温流﹑曼晴等均系中坚。这是中国现代文学史上第一个有组织﹑有纲领的革命诗歌社团，其机关刊物为《新诗歌》。它倡导诗的革命的内容和大众化的形式，正是“左联”方针的体现，其中最具代表性的诗人是蒲风，其主要作品有《茫茫夜》﹑《六月流火》。他的诗歌观念受到马雅可夫斯基的影响，认为诗是斗争的武器。蒲风的作品感情充沛，通俗朴实，喜欢具体描写农民的命运和斗争。由于太重“具体的写法”以及急于传达革命意识，故粗犷有馀而艺术锤炼不足。从“左联”到中国诗歌会，影响了大批诗人对时代采取积极关注的态度。他们的诗克服了新月派与现实脱节的唯美倾向以及后期创造社﹑太阳社的空泛叫喊，促进诗歌更为坚实地把握时代情绪和走向人民大众。弱点在于因过于重视诗的宣传功能而忽视艺术的规律。艾青、田间、臧克家在30年代的出现，是中国新诗成熟的重要体现。他们以传达日益加深的民族危难中的抗争意识为共同特点，又以各不相同的艺术个性显示了各自的才华。臧克家是其中写得最早的一人。他的《烙印》于1933年出版即引起社会注目。他的诗既不逃避也不粉饰现实，而是以扎实纯朴的作风，严谨缜密的布局，充满底层生活气息的描绘，写出了那个时代的痛苦。语言的功力很深，力求将凝练﹑形像的文字放在最恰当的地方，摒弃对于生活抽象的议论。他苦心推敲和追求的精神，对于扭转当时普遍不重视诗之艺术的风气产生了积极的影响。田间被称为擂鼓的诗人。短促而富有鼓动性的诗行，传达出时代急促而紧张的节奏。继处女作《未明集》后，又有《中国牧歌》﹑《中国农村的故事》出版，抗战开始的1937年，他写了《给战斗者》，以全新的声音讴歌了人民的战斗。他的诗摆脱了记账式的叙写故事，注重运用意象和场景的直写，并穿透表象去直捷地把握生活。他同时又是街头诗运\动的倡导者和积极参加者。艾青以在狱中创作的《大堰河──我的保姆》成名。诗中站起的是一位叛逆者的形像，把仇恨的诅咒投给不公道的世界。在全民奋起抗战的年代里，艾青写了《雪落在中国的土地上》﹑《北方》﹑《吹号者》﹑《向太阳》﹑《火把》等等充满激情的战斗乐章。他的诗全然摒弃以往革命诗歌常见的浮泛的喊叫，而在“给思想以翅膀，给情感以衣裳，给声音以彩色，给颜色以声音﹔使流逝幻变者凝形”(艾青《诗论?诗人论》)的追求中，以内在的律动传达出整个时代和民族的情绪要求。他的作品中饱满的进取精神和丰沛的审美经验，伴之新奇的联想﹑想象﹑意象﹑象征而来，以不受格律拘束﹑自由流动的诗行，表现人们的情绪并给读者以暗示与启迪。现实主义作为中国新诗艺术的主要流派，至30年代，选择了艾青来总结它的实绩。

李大钊
朴素的青布马褂
褪色的灰色长袍
敲响晨钟的《新青年》
唤醒青年的《晨钟报》
一篇《庶民的胜利》
万丈红色波涛
北大红楼灯火
曾把中国照耀
三十八年历程
千秋万代风骚
与墓碑一起入地*
和民族共同自豪
站着 分明是冲锋的战士
倒下 依旧是革命的先导
生命 是飘扬的旗帜
灵魂 是嘹亮的号角
注：1933年4月23日，李大钊同志的灵柩安葬时，共产党为他
送了一筒刻有镰刀，斧头的石碑，迫于当时情势，只能
与他同埋于地下。笔者曾有“有碑未可明处立，同埋地
下听大潮”句，即指此事。
____________________________
囚歌
——叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
_________________________
刘胡兰
“生的伟大，死的光荣！”——毛泽东
一朵粲然的花蕾
还未来得及怒放
少女沸腾的热血
溅红凄然的朝阳
那口滴血铡刀
不知有谁收藏
十五岁短暂生命
至今天依然芬芳
胡兰 胡兰 胡兰
——时代在呼唤信仰
_______________________________
焦裕禄
我梦见你还活着
已被调离了兰考
坐着“212”吉普
在大戈壁上奔跑--
是在考察水资源？
是在治理沙尘暴？
你与孔繁森相遇
见面就紧紧拥抱
他说你瘦了许多
你说他黑了不少
醒来我一身冷汗
到书房胡乱翻找
发现那本发黄的“老三篇”*
仍在书架上默默的思考
注：笔者小时，社会上流行一本小册子，人称“老三
篇”，收入毛主席《愚公移山》，《为人民服务》，
《纪念白求恩》三篇文章。其中《为人民服务》一篇，
至今我还能背诵。
_______________________________
仍然房子
你注定这么走进走出
是门存在的理由
是窗存在的理由
房子
没有房子你承受不住风冷
住进房子你承受不住闷热
你怎么也说不清楚
这墙
是该加固呢还是应该拆除
刚刚感到一种安全之后
立刻就感到了窒息
你不能破坏这房子 有如
这房子囚不住你一样
热爱和蔑视都很真实
一盖房子的时候 工匠们
就认真的留出了这门和窗
自从有了墙就诞生了梯子
一切建筑都会倒坍
建筑
在继续进行
_______________________________
老牛的遗产
终于有这么一天
每只老牛都有这一天
这一天，他平生第一次
告别了犁杖告别了劳作
被人剥下来一层皮
然后制成了千条鞭
千条鞭挥舞着
抽打活着的牛
抽打干活的牛
抽打牛的子孙
子孙们对祖上这份遗产
（这份唯一的遗产啊！）
只承受着，不说一句话
说什么老牛也听不到了
——老牛已经被宰割了
只抛下一层皮
就拧成千条鞭
活着的牛忍着鞭痛
怀念着那死去了的....

革命诗歌 李大钊
朴素的青布马褂
褪色的灰色长袍
敲响晨钟的《新青年》
唤醒青年的《晨钟报》
一篇《庶民的胜利》
万丈红色波涛
北大红楼灯火
曾把中国照耀
三十八年历程
千秋万代风骚
与墓碑一起入地*
和民族共同自豪
站着 分明是冲锋的战士
倒下 依旧是革命的先导
生命 是飘扬的旗帜
灵魂 是嘹亮的号角
注：1933年4月23日，李大钊同志的灵柩安葬时，共产党为他
送了一筒刻有镰刀，斧头的石碑，迫于当时情势，只能
与他同埋于地下。笔者曾有“有碑未可明处立，同埋地
下听大潮”句，即指此事。
____________________________
囚歌
——叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
_________________________
刘胡兰
“生的伟大，死的光荣！”——毛泽东
一朵粲然的花蕾
还未来得及怒放
少女沸腾的热血
溅红凄然的朝阳
那口滴血铡刀
不知有谁收藏
十五岁短暂生命
至今天依然芬芳
胡兰 胡兰 胡兰
——时代在呼唤信仰
_______________________________
焦裕禄
我梦见你还活着
已被调离了兰考
坐着“212”吉普
在大戈壁上奔跑--
是在考察水资源？
是在治理沙尘暴？
你与孔繁森相遇
见面就紧紧拥抱
他说你瘦了许多
你说他黑了不少
醒来我一身冷汗
到书房胡乱翻找
发现那本发黄的“老三篇”*
仍在书架上默默的思考
注：笔者小时，社会上流行一本小册子，人称“老三
篇”，收入毛主席《愚公移山》，《为人民服务》，
《纪念白求恩》三篇文章。其中《为人民服务》一篇，
至今我还能背诵。
_______________________________
仍然房子
你注定这么走进走出
是门存在的理由
是窗存在的理由
房子
没有房子你承受不住风冷
住进房子你承受不住闷热
你怎么也说不清楚
这墙
是该加固呢还是应该拆除
刚刚感到一种安全之后
立刻就感到了窒息
你不能破坏这房子 有如
这房子囚不住你一样
热爱和蔑视都很真实
一盖房子的时候 工匠们
就认真的留出了这门和窗
自从有了墙就诞生了梯子
一切建筑都会倒坍
建筑
在继续进行
_______________________________
老牛的遗产
终于有这么一天
每只老牛都有这一天
这一天，他平生第一次
告别了犁杖告别了劳作
被人剥下来一层皮
然后制成了千条鞭
千条鞭挥舞着
抽打活着的牛
抽打干活的牛
抽打牛的子孙
子孙们对祖上这份遗产
（这份唯一的遗产啊！）
只承受着，不说一句话
说什么老牛也听不到了
——老牛已经被宰割了
只抛下一层皮
就拧成千条鞭
活着的牛忍着鞭痛
怀念着那死去了的....

石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一
块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可
佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只
没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙
。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，
温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不
知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示
，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的说
着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从
这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编
述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世
蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投
胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及
闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国反
空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说
有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，
无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政
，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班
姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：
“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪
添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不
此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘
拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适
趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶
恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，
坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一
套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子
君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女
二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且
鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾
，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽
不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷
；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际
遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真
传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然
一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那
理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定
要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之
际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也
省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目
不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因
见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及
至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷
无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，
又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉
时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见
色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石
头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因
曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是
红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个
仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁
住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，
深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这

一天天以第一fighting还可以法克鱿vi一个i刺骨佛衣服哟哦衣服i与i6浮云8

点看，有很多，都是经典的

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盐边县17254207047： 革命诗歌 - 搜狗百科？
夹郑消络：[答案] 西江月.井冈山(1928 秋) 山下旌旗在望,山头鼓角相闻. 敌军围困万千重, 我自岿然不动. 早已森严壁垒,更加众志成城. ... (1927.09) 军叫工农革命,旗号镰刀斧头. 匡庐一带不停留, 要向潇湘直进. 地主重重压迫,农民个个同仇. 秋收时节暮云愁...

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夹郑消络：[答案] 壮别天涯未许愁, 尽将离恨付东流. 何当痛饮黄龙府, 高筑神州风雨楼. 就义诗 满天风雪满天愁, 革命何须怕断头? 留得子胥豪气在, 三年归报楚王仇! 绝笔诗 头可断,肢可折, 革命精神不可灭. 壮士头颅为党落, 好汉身躯为群裂. 就义诗 砍头不...

盐边县17254207047： 缅怀革命先烈的诗有哪些? - ？
夹郑消络：[答案] 其一: 诗抄连日展晴窗, 读罢频添泪万行. 粉骨碎身心似铁, 吊民伐罪笔如枪. 忧时字字皆悲愤, 唤众篇篇最激昂. 躯壳纵填沟壑去, 精神犹在海天张! 其二: 河山节次换新装, 饮水思源岂可忘?! 领导必须由我党, 斗争方得挫强梁. 人民跃进心...

盐边县17254207047： 革命烈士诗有哪些 - ？
夹郑消络：[答案] 西江月.井冈山(1928 秋) 山下旌旗在望,山头鼓角相闻. 敌军围困万千重, 我自岿然不动. 早已森严壁垒,更加众志成城. 黄洋界上炮声隆, 报道敌军宵遁. 七律 长征(1935.10) 红军不怕远征难,万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸...

盐边县17254207047： 关于革命的诗歌 - ？
夹郑消络： 生命诚可贵,爱情价更高, 若为自由固,二者皆可抛.

盐边县17254207047： 关于革命的诗歌 - ？
夹郑消络： 李大钊 朴素的青布马褂 退色的灰色长袍 敲响晨钟的《新青年》 唤醒青年的《晨钟报》 一篇《庶民的胜利》 万丈红色波涛 北大红楼灯火 曾把中国照耀 三十八年历程 千秋万代风骚 与墓碑一起入地* 和民族共同自豪 站着 分明是冲锋的战士 倒下 ...

盐边县17254207047： 关于爱国主义的革命诗歌,如《囚歌》、《就义诗》,再找一首,短一点. - ？
夹郑消络：[答案] 西江月.井冈山(1928 秋) 山下旌旗在望,山头鼓角相闻. 敌军围困万千重, 我自岿然不动. 早已森严壁垒,更加众志成城. 黄洋界上炮声隆, 报道敌军宵遁. 减字木兰花 广昌路上(1930.02) 漫天皆白,雪里行军情更迫. 头上高山,风卷红旗过大关. ...