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作文如何积累素材——一 料 多 用
问题：注意论据使用的方向性
一则材料可以抽取多个观点，同时意味着可以证明多个观点。
以“勾践灭吴”这则材料为例：
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现，于是，他卧薪尝胆，励精图治，坚持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教训”富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。
依据材料可以提取以下观点：
1、只有树立明确的目标，才能走向成功，创造辉煌。
2、只有充满必胜的信念,才更有可能获得成功。
3、只有坚持不懈，才能成就事业。
4、仅有良好的愿望是不够的，还应该有实际的行动，二者结合，才能到达事业的颠峰。
5、自古雄才多磨难。
6、忧劳可以兴国。
7、苦难常常是人生的一笔财富。
8、提醒自己。
如果运用这个材料分别证明以上8个观点，作为论据使用时必须适当调整重心，主要体现在描述的侧重点上。如：论述
1、只有树立明确的目标，才能走向成功，创造辉煌。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，暗暗立下志向-----兴越灭吴，目标廓清了他心头的迷雾，点燃了他心中的明灯，照亮了他前进的航线，卧薪尝胆虽苦其心志，劳其筋骨，困乏其身，但他始终不懈怠，终于在公元前473年一举灭掉吴国，成为长江流域的霸主。

2、只有充满必胜的信念才更有没可能获得成功。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，仅剩13000士兵，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现。信念是火，点燃奋斗之灯；信念是灯，照亮奋斗之路；信念是路，引他走向辉煌。靠着不屈的斗志，坚强的自信，他义无返顾地投身越国的恢复生产建设，富国强兵终于灭掉吴国。

3、只有坚持不懈，才能成就事业。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，为了实现这个目标可以，他卧薪尝胆， “十年生聚，十年教训”勾践亲自耕作，夫人亲自织布，鼓励生产，勤训甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。

4、仅有良好的愿望是不够的，还应该有实际的行动，二者结合，才能到达事业的颠峰。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，目标是美好的，但道路是艰辛的，他赈济贫穷的人，慰问死者的家属；屈尊下顾，礼贤下士；亲自耕作，与百姓同甘苦，一步一步地踏实地走着，奋力向目标迈进。终于在公元前473年一举灭掉吴国，正可谓目标与行动齐有，霸业与威名共传。

5、自古雄才多磨难。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差围困在会嵇山上，靠着大夫文仲的游说，得以保全性命，，但不得不放下君王的架子，给吴王称臣，丧权辱国，丢尽尊严。但勾践不愧一世雄才，始终不忘雪耻，为了记住这段不堪回首的经历，他置苦胆于座位之上，每天舔尝，经历磨难，终于在公元前473年一举灭掉吴国。“经历一番寒彻骨，终得美名天下扬”，可见磨难对弱者是万丈深渊，对强者却是成功阶梯。

6、忧劳可以兴国。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，激发了不可遏止的斗志，为了实现自己的梦想，他心急如焚，发展生产，修造兵器，招募士兵，亲近百姓；劳作不休，耕作田地，体察民情，赈济灾民，教化子民。 “十年生聚，十年教训”长期地为国为民忧劳，终于换来百姓的富足，民心的拥护，武备的强大，国力的兴盛。成就了霸业，可见，忧劳可以兴国。

7、苦难常常是人生的一笔财富。
公元前491年，越王勾践被吴王夫差围困在会嵇山上，靠着大夫文仲的游说，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，给吴王称臣，丧权辱国，丢尽尊严。这件事使勾践的尊严受到莫大的污辱，同时也激起了他强烈的斗志，正是这一腔斗志，使得勾践卧薪尝胆，亲自耕作田地，夫人亲自织布， “十年生聚，十年教训”用十年时间富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。如果没有当初会嵇山的羞辱，那就一定没有勾践后来的霸业！可见，苦难对于人生未必是一件坏事，它可以成为人生发展的动力，人生进步不可遏的财富。

练习：
将华盛顿的材料用于以下的论题
〔素材〕1796年9月19日华盛顿借《美国广告日报》发表卸职演说，自我解剖说：“即使值政府运行最佳时期，判断失误之处也在所难免。最后，我就意识到自己才疏学浅，经验匮乏，从而促使我怀疑自己是否胜任，也许在他人看来更是如此。”
华盛顿主动卸任，让位给亚当斯，为政坛民主更迭树立了良好的先例，从此连任止于两届，变成了美国总统不成文的规定。第四任总统杰弗逊决定放弃第三次问鼎的机会，罗斯福因第二次世界大战破例在总统任上呆了四届。
历史永远记住这一天，1797年3月5日，65岁的华盛顿圆满完成了权力移交，一身轻松的返回他的弗农山庄。他的孙女曾记录道：“祖父，为再次成为农民华盛顿而无比高兴。”
然而这种无比高兴的日子没过上多久，华盛顿就又被召唤到前线。这一次是法国和美国起了尖锐冲突。亚当斯致函华盛顿：“你的威名胜过千军万马。”“捐躯赴国难，视死忽如归”，这种丹心报国的情感油然而生。于是华盛顿老爷子束装启程，前往费城接受军务。
I——摘自周瑞金《弗农凝思》
请将上面材料用于“读”“人与路”“走与停”“乌鸦捉羊”“肩膀”“我想握住你的手”“雕琢心中的天使”等06年高考作文话题，写经典片段。

1、 读
读山，可以让你获得沉稳；读水，可以让你获得灵动；读人，可以让你获得境界的提升，灵魂的升华。
面对现实中的争权夺势，眷恋权势的现实，还是让我们读一读华盛顿吧。作为美国的第一任总统，他有威望也有能力连任总统职位，然而面对权势的诱惑，他却毅然选择了卸任，他自我剖析说：“我意识到自己才疏学浅，经验匮乏，从而使我怀疑自己能否胜任，也许在他人看来更是如此。”多么坦荡的胸怀，多么高尚的境界。他不留恋令人羡慕的总统职位，而是选择了主动让贤。争权夺势的人们，读一读华盛顿的这一举动吧。他不仅能够让你获得坦然的心境，更能让你赢得人们的尊重。
面对权势的诱惑，让我们读一读用于剖析自己主动让贤的华盛顿吧；面对权势的诱惑，让我们读一读面对相位“持竿不顾”的庄子吧；面对权势的诱惑，让我们读一读“挂印封金”的关羽吧；面对权势的诱惑，还是让我们读一读“飘然归去”的陶潜吧……

2、人与路
路有千万条，面对人生的岔路口，选择一条正确的人生之路，将更能体现你的高尚灵魂，更能最大限度地实现你的人生价值。
伟人华盛顿选择了一条最有价值的人生之路，作为美国的第一任总统，论德，论才，他都有资格继续担任总统直至老去，然而他却清楚地认识到自己才疏学浅，经验匮乏。在留恋权势与让位贤人之间的人生之路的抉择中，他毅然走出了卸任之路，让位给亚当斯，从而为美国政坛民主更迭树立了良好的先例。
丛飞选择了资助贫困学子上学的人生之路，帮助了他人，幸福了自己，感动了一代国人；邰丽华选择了勇敢面对克服困难的毅力之路，使挣扎在困境面前的人们看到了希望的曙光；王昭君选择了“一去紫台连朔漠”的道路，才拯救了大汉的万千生民。路是人走出来的，他们都选择了一条最有价值的路，从而更大限度的实现了自己的人生价值。

3、走与停
人生在世，应该为自己的事业、自己的荣誉不停地奔走，积极奋斗永不止息；但是当认识到自己能力有限此路不通的时候，就应该坚决地停下来，转换角色，让位于贤。
华盛顿深深懂得走与停的道理。战争年代，为了美国的独立，他奔走不息，奋斗不止，不惜献出自己的生命。然而当和平时期来临，他意识到自己才疏学浅，经验匮乏，已经不能很好的带领美国人民走向富强，此时他毅然停下来，主动卸去总统的职位，让位给能力更强的亚当斯，坦然地归隐于自己的弗农山庄。奔走中的停止，不仅让他获得了人民的尊重，更开创了美国政治民主更迭的先例。走与停，显示了华盛顿的明智与胸怀的博大。
停下来的华盛顿，安享晚年，怡然自得。然而当美法关系紧张，祖国召唤他的时候，他却从停止中毅然地奔走。束装启程，奔赴费城接受军务。“捐躯赴国难，视死忽如归”，停止后地奔走，显示了华盛顿丹心报国的情怀。
该奔走的时候，就应该全力以赴的积极奋斗努力；该停止放弃的时候，就应该洒脱的放弃。汲汲于钱财的人们，在奔走到一定时候，是不是该停止下来，安享一下天伦之乐？汲汲于权势的人们，是否在意识到自己能力有限的时候，向华盛顿那样洒脱的停止？奔走与停止，显示了两种截然不同的生活态度；奔走与停止，显示了两种截然不同的人生境界。

4、乌鸦捉羊
人贵有自知之明，只有恰当的判断自己的能力，选择好自己的位置才能发挥出个人的极限。溪流不羡慕江海的宽广，而是无语凝聚，为江海充入青春活力；砂石不羡慕山川的雄伟，而是默默累积，为山川增添壮阔；草木不羡慕森林的浩瀚，而是静静生长，为森林筑造宽广胸怀。
华盛顿拥有自知之明，连任两届总统后，他毅然选择了主动卸任。他不羡慕总统的宝座，而是清醒的认清自己的能力，知道自己无论才智还是经验都比不上亚当斯。这一自知之明的卸任，不仅赢得了人们的尊敬与崇拜，而且为美国政坛民主树立了良好的先例。然而当美法关系紧张时，他却响应政府的召唤，毅然束装出发，因为他清楚地知道，自己的威信胜过千军万马。正是凭着这一自知之明的举动，他成功的化解了国家危机。
华盛顿的引退与出山，正是正确的估量自己能力的具体表现。正是有了这样的自知之明，华盛顿才将自己的才智发挥到了极致。

5、肩膀
人生来就有一双肩膀，应该扛起对家庭、社会、国家的责任，只有如此，才能更好的实现自己的人生价值。
华盛顿卸去总统的职务后，一身轻松的回到弗农山庄，安享晚年。然而当美法关系出现紧张时，他却依然响应政府的召唤，束装出发。当国家处于危机的时候，他立即肩负起了一个公民对国家的责任。
“捐躯赴国难，视死忽如归。”正是华盛顿在危难时候肩起了拯救国家的重任，才赢得了国人的崇敬，实现了自己的人生价值。
一个人在家庭、社会、国家需要的时候，就应该勇敢地用肩膀负起自己的责任。李春燕用瘦弱的肩膀，肩负起了医治十里八乡病者的责任；魏青刚用坚实的肩膀肩负起了拯救落水者的责任；而我们，是否也应该肩负起自己应该承担的责任？

6、我想握住你的手
历史的车轮从你的躯体上碾过，飘落的尘埃将你的肉体封埋，但我依然想握住你的手，华盛顿，从你那里体会那份“处江湖之远则忧其君”的凌然。
作为美国第一任总统，你不留恋权势的宝座，依然卸任回到弗农山庄，去享受那一份安闲的清幽。然而当美法关系紧张时，你却依然响应政府的召唤束装出发。“捐躯赴国难，视死忽如归”，你明白，你不单单属于你个人，而是更多的属于人民，属于祖国，你那拳拳的报国之心，在人们心中树立起了一座永远的丰碑。
扒去岁月的埋土，我想紧紧握住你的手，哪怕一同被岁月掩埋，我也心感荣幸，因为我手中握着的不是一双普通的手，而是一双曾感动世界，清柔而又坚毅的手。

7、雕琢心中的天使
心中有天使还是有恶魔，需要自己不断的雕琢，需要自己不断的自我修养。只有不断的强化自己心中善的东西，你才能不断把自己变成理想中的“完人”。
华盛顿不断的雕琢心中的天使。作为功勋卓著德高望重的美国第一任总统，他完全可以选择继续连任，但他深刻的剖析自己：才疏学浅，经验匮乏，已经不能更好的领导美国继续发展了。此时他毅然选择了让位给亚当斯。正是华盛顿深刻的剖析自己，勇敢地抛弃了对权势这一恶魔的留恋，把国家的利益、民族的利益放在首位，才使他心胸开阔，不仅自己完善了自己，使自己成为理想中的天使，而且赢得了人们对这一“天使”的敬重。
当美法发生冲突的时候，在弗农山庄安享晚年的华盛顿，又一次面临天使与恶魔的较量，是响应国家的召唤，报国出山，还是“不在其位，不谋其政”？最终天使战胜了恶魔，他毅然出山，肩负起了拯救国家危难的重任。他又一次通过雕琢心中的天使，显示了“捐躯赴国难，视死忽如归”的丹心报国之情。
不断的雕琢心中的天使吧，他会让你不断的净化灵魂，提升境界，不断地向“完人”挺进。
上面每个经典片段字数都在300字左右，如果一篇作文能够选取两个角度，写好两个经典片段，然后加上联系现实方面的文字，加上开头、结尾，一篇800字左右的文章就能很快地完成。
高三紧张的复习备考中，如果教师能够教给学生一料多用的方法，并多次进行这样的经典片断训练，既可以解决学生材料匮乏的问题，又能够让学生写出精彩段落，给文章增色添彩。

高考作文—— 一文多用

一、 课本上的文章的一文多用。
我们从小学到高中学过很多文章，这些文章都是我们学习写作中应该积累的素材。如：前一章一料多用中的《勾践灭吴》。
二、 曾写过的文章也可多用。
如：一个学生曾写过“赤子之心”话题的文章。
赤子之心
在这一次性筷子与速溶咖啡交融的世界中，太多人以有色眼光看待社会，人与人之间仿佛有堵厚厚的墙，将纯净与真情隔离在外，却把金钱与权力圈在中间。
因此，人，应当有一颗赤子之心。
“老骥伏枥，志在千里。”随着时间的推移，人们常说物是人非，面对生活上的一道道沟坎，早已忘却了“天将降大任于斯人也”。“心志”的“苦”，与“筋骨”的“劳”，让经世事的人们趋于平庸。童年纯真的梦破了，心碎了；豪言壮语早已搁置箱底，变质了，腐烂了。然而，有人却站了起来。四次参议员落选、爱情的破裂、生活的窘迫不但没有压倒他瘦弱的身躯，反而磨练出来坚强的意志，让这位美国的穷小子成就了总统梦，这就是亚伯拉罕•林肯。拥有一颗赤子之心吧，别让梦想暗淡无光！
“柴米油盐酱醋茶。”为人处世，应当像唐寅的这句诗，虽是粗茶淡饭，却不乏各种滋味。“害人之心不可有”，对他人说话不必是“山珍海味”，但决不能“口蜜腹剑”；遇事不必像重庆火锅，风风火火，有时“退一步海阔天空”；凡事看淡些，生活中的琐碎就像调味品，看的重了，味道便大打折扣。因而人应保有一颗赤子之心，珍惜那一份回归自然的质朴！
“莫让浮云遮望眼。”人生中充满了诱惑，它就像罂粟那绚烂的外衣，包藏着无尽的罪恶。陶渊明独守一园黄花，“悠然见南山”的淡雅；东坡那一声“大江东去”流走所有忧谗畏讥的豁达，把一切名利当作过眼烟云。莫让它们遮住远山。拥有一颗赤子之心吧，既来了，就让他们随风去吧。
拥有一颗赤子之心吧！于喧嚣的世界中寻求一丝清净，留存一个梦想，保有一份质朴，追寻一份豁达吧！

后来他在一次考试中，将这篇文章稍加修改，用作了“提醒自己”这个话题。
提醒自己
在这一次性筷子与速溶咖啡交融的世界中，太多人以有色眼光看待社会，人们匆匆地来，又匆匆地去。在这匆匆中停下脚步，给他人一个忠告往往是清醒、容易的。但一放开脚步，人们便忘了提醒自己。
因此，人要常常提醒自己。
“老骥伏枥，志在千里。”随着时间的推移，人们常说“物是人非”，面对生活上的一道道沟坎，人们早已忘却了“天将降大任于斯人也”。“心志”的“苦”，与“筋骨”的“劳”，让心中的梦想滑落。梦，碎了；心，冷了，那些豪言壮语早已搁置箱底，变质了，腐烂了。然而，有人却在内心的深谷吹响了号角，提醒自己，哪怕处在人生低谷，也会有一丝光亮。四次参议员落选、爱情的破裂、生活的窘迫，不但没有压倒他瘦弱的肩膀，反而磨练出来坚强的意志，这位美国的穷小子在时刻的自我提醒中成就了总统梦，这就是亚伯拉罕•林肯。时刻提醒自己，别让梦想暗淡无光！
“柴米油盐酱醋茶。”为人处世，应当像唐寅的这句诗，平淡却耐人寻味。生活的餐桌上，免不了逢场作戏，对别人说的话，不必是“山珍海味”，但决不能“口蜜腹剑”；遇事不必像重庆火锅，风风火火，要时时提醒自己，保持一颗平常心，哪怕是粗茶淡饭，也不乏个中滋味。凡事看淡些，生活中的琐碎就像调味品，看的重了，味道便大打折扣。时刻提醒自己，于浑浊的世界中保持一份质朴。
“莫让浮云遮望眼。”生命的路途上有太多的诱惑，它就像罂粟那绚烂的外衣，包藏着无尽的罪恶。此刻，我们就要时刻提醒自己，不要被世俗侵蚀。荣，也只不过如深潭微澜，朗月照花，应熟视岁月如流，沧海桑田。一切都应化作浮云，然而时刻提醒自己，莫让它阻隔了远山。陶公一句 “采菊东篱下，悠然见南山”的淡雅；东坡披发高唱“大江东去”，流走一切忧谗畏讥的豁达，皆是扬鞭驭马的驿站。提醒自己，既然浮云来了，便让他们随风去吧。
当我们赞叹于食指的“相信未来”，感唱于海子的“面朝大海，春暖花开”时，想起诗人的精神的错乱，想起了那山海关铿锵的铁轨声。这些可爱的生命无时无刻不在警示我们，在提醒别人的同时也是在提醒自己。
人生苦短，提醒自己，于喧嚣的世界中留存一个梦想，保有一份质朴，追寻一份豁达吧！
因而每位学生都应多读多写，并巧妙地运用一料多用、一文多用的方法，提高学习效率。
如何提升作文的文采
一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”，经过的人没看见他似的走开了。
有一天，一位诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。
那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。
请发挥你的想像力，想一想诗人给乞丐写了一句什么样的话，为什么路人看了这句话都比较愿意给乞丐献上自己的同情和施舍。
答案：春天就要来了，
可我不能见到她
二、方法指导
高考作文在全卷中占据“半壁江山”，这话一点也不夸张。据统计，每年因作文成绩不理想而与大学失之交臂的考生不在少数（“20％的考生因为作文写不好而落榜，高中语文新课改的实施，意味着高考作文面临‘大革命’。” )

决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。要打动评卷人，文采显得尤其重要。因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。而且，文采训练也易见成效。那么，如何进行文采训练最有效呢？下面介绍几种常见的方法，供大家参考。

（一）善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。
如说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪，
美是漫步在蓝天上的几缕浮云，
美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，
美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。
练习：以“生活中处处有美，美是多姿多彩的”为话题写一组句子。


（二）引用或化用古诗词
1、方法一：
灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩！
请以“生命”为话题写一组句子：
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神， 生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。

练习1：以“生命”为话题写一组句子。

【示例】生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！

练习2：以“亲情”为话题，引用古诗，写一组句子。


【示例】亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
2、方法二：
另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。
如以“乐观”为话题：
乐观就是那直上青天的一行白鹭，
乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，
乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，
乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
(三)注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵时，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。可以在平时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。
• 如以“命运”为话题：
(1)名人+名事。
命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
练习：以 “命运”为话题写一组句子。
(2)名人+名言+名德。
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。
骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。
骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。
骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

(四)善用铺垫、映衬。
在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。其实，如果只有 红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法？先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。
如，要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句——
花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。

(五)巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。
请看下面一段文字：
一位“高手”写了这样一段话：友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
我们的同学“仿写”了这样一段话：信任，也是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦的一盏心灯。（信任也可换为美）
（六）运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。
例如：
宽容的朋友一定情同手足，
宽容的家庭一定幸福美满，
宽容的民族一定强盛不衰，
宽容的世界一定和平美丽。
（七）运用对比
1、
静物是凝固的美，动景则是流转的美；
直线是流畅的美，曲线则是婉转的美；
喧闹的城市是繁华的美，宁静的乡村则是淡雅的美。
2、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。
3、台湾作家、诗人余光中先生在一篇散文中把飞机与火车对比来写，语言生动，情趣盎然。
飞机虽可想成庄子的逍遥之游，列子的御风之旅，但是出没云间，游行虚碧，变化不多，机窗也太狭小，久之并不耐看。哪像火车的长途，催眠的节奏，多变的风景，从阔窗里看出去，又象是在人间，又像驶出了世外。所以在国外旅行，凡铿铿的双轨能到之处，我总是站在月台--名副其实的“长亭”--上面，等那阳刚之美的火车轰轰隆隆其势不断地踹进站来，来载我去远方。
希望能解决您的问题。

现在很难说，要看出卷老师了，我是初二的，像我们考试一般都是抒情的或者记事的，话题作文，这要看你临场发挥了哦！
祝你考出好成绩！

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辛弃疾《青玉案·元夕》

　　青玉案
　　
　　元夕
　　
　　辛弃疾
　　
　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动①，玉壶光转②，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
　　
　　【作者简介】
　　
　　辛弃疾（1140～1207），字幼安，出生在金国建立初期的济南。他青年时有很多抗金业绩。辛弃疾是南宋最杰出的词人，现存词600多首，在思想内容与艺术成就上丰富多彩，别开生面。
　　
　　【著作导读】
　　
　　《稼轩词》多纵横慷慨词章。这首《青玉案》写元夕灯火，苦觅情人，是辛幼安有数的涉及丽情的作品之一。然而细品此词，写情虽淡，寓意却深。究竟写情耶？言理耶？抑或别有寄托？颇耐人寻味。
　　
　　元夕，是每年第一个月满之夜，俗称元宵节，自古为中国重要佳节。满月，象征团圆、美满。庆贺元夕，表达了人民百姓祈告平安团圆的美好愿望。朱元璋建国后，为渲染太平盛世，把元宵节增加到五天，普天欢庆，通宵达旦。柳永《迎新春》词：“庆嘉节，当三五。列华灯，千门万户。遍九陌，罗绮香风微度。十里燃绛树。鳌山耸，喧天箫鼓。”记录的就是当时盛况。而辛弃疾写的已是南宋临安的元夕。
　　
　　“东风夜放花千树”，词开头就以重笔浓彩描绘了灯节奇异壮丽的景象。岑参诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”形容的是白雪妆裹的塞外雪景，此处则是元夕粉彩。春风徐来，鳌山绛树上，灯似花开，彩光灼灼，美目炫神。“更吹落、星如雨”，词意又翻进一层，写焰花怒放，如流星殒雨，缤纷灿烂。地上火树银花，空中曳光流彩，立体、动态的色与光辉映成繁丽的图景。“宝马雕车”句转而写游人。“宝马”者，必高大神骏：“雕车”者，必镂花漆彩。策马驰车，遗香满路者，豪门富户意得兴浓观灯来也。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”进一步渲染元夕狂欢的热烈气氛。笙箫清音中，月移灯舞，灯月交辉，令人心醉神迷。“鱼龙”，指扎制的鱼龙状彩灯。元夕有表演蚌壳舞、龙灯舞的风俗。“光转”、“一夜”互相呼应，交待了时间的转移。“动”、“转”、“舞”三个动词，生动地描绘了声与光使人眼花缭乱的分化与组合，进而由灯之欢舞推想到耍灯、观灯之上的酣狂忘情。
　　
　　上片用浓重的笔墨渲染出元宵佳节的热烈气氛。下片换用白描笔法，描绘词人在万人丛中寻找情人的情景。“蛾儿雪柳黄金缕”都是宋代妇女元宵节所戴的美丽头饰，用来指代服饰鲜明的女子们。李清照的元夕词《永遇乐》有“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”句。元宵灯节是难得的允许妇女出游的日子，所以她们都着意妆饰。“笑语盈盈暗香去”就是写女子们活泼姣好的神态。盛装的女子们三五成群，衣香袭人，有说有笑，一阵阵从词人眼前掠过。但“众里寻他千百度”，词人怀着焦渴、望眼欲穿的心情等待的心上人却不在这些快乐的人群中间。词人苦苦搜寻，几近绝望，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”只见自己的意中人正娉娉婷婷，淡泊安静地站在灯火稀少的地方！在如醉如痴的热闹欢乐中，这位女子是如此不同寻常。“那人”为什么落落寡合？“那人”在想什么？词人通过“那人”寄托什么？全词至此戛然而止，留给读者一大片思索想象的空间。
　　
　　词写情耶？由“众里寻他千百度”的执著痴迷，似乎如此。但是词人着力描写的只是对意中人的渴念与寻觅，并未描写两情之旖旎与欢洽。这与一般情词大相径庭。词写理耶？曾有人作如是观。王国维先生论及古今之成大事业大学问者必经之三种境界时，就将“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”作为第三境界，譬喻凡事须经艰苦跋涉，往往“踏破铁鞋无觅处”，最后才能“得来全不费功夫”。但此类哲理，是后人读词心得，仁者见仁，智者可以见智，并非词人当时立意。细味此词，词人极写灯景之繁盛，众人之狂醉，只有词人与“那人”不逐众流，自甘清冷，这种强烈对比显然意味深长。喜繁，喜简，喜喧，喜静，因人因时因事，或为情性有别，亦或为怀抱各异。此处词人虽然全力描绘灯节狂欢之热烈，但作者似以客观态度冷眼旁观，自身并未投入。未如柳永所言：“堪对此景，争忍独醒归去。”（《迎新春》）而他千方百计寻觅的心上人，同样沉静寡欢。此点睛之笔，不可轻心掉过。所以梁启超先生云：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺蘅馆词选》）极有见地。
　　
　　此词作年虽无定说，但最早也要在乾道、淳熙年间。此时上距靖康之变已有四五十年，而划江割据局面依然。张孝祥《六州歌头》词云：“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。”敌虏仍隔岸肆虐，虎视眈眈，令志士仁人寝食难安。词人投笔从戎，弃家投南，实指望南宋当朝厉兵秣马，挥戈北征，收复失土。不料当局不思恢复，只图偏安；不念国破，只颂月圆；一心粉饰太平，灯节糜费无度。真个“直把杭州作汴州”。词人空怀壮志，请缨无路，回天乏术，唯有“世人皆醉吾独醒”之痛苦。
　　
　　历代诗人常用香草美人手法寄寓政治怀抱。幼安以深长的艺术意境，含蓄言情，曲笔抒志，即刘勰所谓“称名也小，取类也大”（《文心雕龙·诠赋》）。这首词又不似屈原那样神游天上，而是借人间情事取璧，这种对比兴手法是一种扩大运用。词中创造的艺术境界更接近现实，更亲切生动，寓意亦更隐而不露，似有若无。唯其含蓄隽永、耐人寻味，亦更增其强烈、永久的魅力，令人思索不已。
　　
　　【注】①凤箫：古时因排箫形如凤翼，故称凤箫。这里泛指各种音乐。②玉壶：喻称冰清玉洁的月亮。一说，指白玉制成的灯。周密《武林旧事·元夕》记福建所进之灯“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。”

辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县人）。从小生长在金兵占 领地区。其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿 京为首的农民义军，为耿京掌书记。后归南宋，曾任建康符（今江苏省南京市）通判，知滁州（今安徽 省滁县），提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。在历任地方官期间，重视发 展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。 被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就 被罢免。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。辛弃疾是南宋伟大的 爱国词人，词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国 家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域， 提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。有《稼轩长短句》集。

【注释】青玉案：词牌名。花千树：形容灯火之多，如千树繁花齐开。宝马雕车：指观灯的贵族豪门的华丽车马。凤箫：《神仙传》载，秦穆公之女弄玉，善吹箫作凤鸣声，引来了凤。故称箫为凤箫。玉壶：比喻月亮。蛾儿雪柳：元宵节妇女头上戴的装饰物。阑珊：零落。

【简析】这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描 绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬 托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。但是，作者描写这样一位 孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直 就是作者人格的化身。

王国维在《人间词话》中，把“众里寻他千百度，回头蓦见（蓦然回首），那人正在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界，而这当然是辛弃疾所未曾料到的。况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。这首《青玉案·元夕》，读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。

《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被人称为"雨巷诗人"。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的"雨巷"，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公"我"就是在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者。"我"在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中"丁香一样的姑娘"就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。在艺术上，本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派对于音乐美的追求。诗中的"我"、"雨巷"、"姑娘"并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了音乐效果。正如叶圣陶所说，《雨巷》是"替新诗的音节开了一个新的纪元"。

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