父系氏族公社时期的代表性文化遗址
答案B
分析：大汶口文化早期属母系氏族时期。半坡、河姆渡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。
新石器时代在我国辽阔的土地上已有大量文化遗址发现，其分布犹如星罗棋布，除河南渑池仰韶村之“仰韶文化”(约前5000～前3000)，陕西西安的“半坡村文化”外，如甘肃和政半山与青海民和马丁的“半山—马丁文化”，山东汶河两岸的“大汶口文化”(前2500年前后)，山东历城县龙山镇的“龙山文化”(约前2800～前2300)等等，都是颇具代表性的氏族社会遗存。“仰韶文化”属母系氏族社会，“大汶口文化”早期属母系氏族社会，晚期则属父系氏族社会，“龙山文化’’已属父系氏族社会。我国新石器时代先民所创造的生产、生活工具等等和居处房舍建筑，均较旧石器时代有了很大的进步。下面让我们结合考古发现与先秦及秦汉有关文献所追记的传说或研究论点，论述我国医药卫生的发生和萌芽之状况。
出现一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性侧身屈肢面向男子。这表明当时男子在社会上居于统治地位，女子降至从属境地。反映出当时已进入父系氏族社会，婚姻形态为一夫一妻制和一夫多妻制。
父系氏族
2.龙山文化
龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。
3.大汶口文化
大汶口文化时期，社会生产的劳动者的性别，先后发生了很大的变化。这从男女随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两类工具的变化，可以得到很好的说明。在大汶口文化中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。这说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要担当者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶段发展到父系氏族公社阶段了。
4.河姆渡文化
http://baike.baidu.com/view/1567.htm
大概介绍了下
如果是选择题，最典型的应该是大汶口文化
呵呵，偶是大汶口的，出生在汶口真的好自豪，北有五岳之尊泰山，南有千年圣人孔子
河南龙山文化，浙江良渚文化和山东大汶口文化中晚期是父系氏族公社的典型。
距今1.8万年的北京山顶洞人已过着母系氏族公社的生活，浙江余姚的河姆渡氏族和陕西西安的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。
代表我国父系氏族公社时期的典型是?
我国进入父系氏族公社阶段，大汶口文化中晚期是父系氏族公社的典型。父系氏族公社已有贫富分化，私有财产出现，逐步产生阶级，最后导致原始社会瓦解。大汶口文化中晚期是父系氏族公社的典型
什么是民族公社
父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭,各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此,以血缘为纽带的氏族公社瓦解,代之以地缘为纽带的农村公社在形成,以小家庭为单位的私有制在产生,人们随着贪富的不断分化,阶级在形成中。 社会生产的发展 父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和铜石并...
中国古代的时间轴???
中国历史时间轴
母系氏族公社的历史时期
母系氏族公社从距今 1 万年左右的中石器、新石器早期始至距今 5000—6000 年的新石器时代中期止，母系氏族公社组织进入了大发展的繁荣期，到了距今 5000年至 4000 年期间，随着新的氏族形态父系氏族公社组织的诞生，母系氏族公社组织便逐渐走向衰落和解体。发展繁荣期的母系氏族公社组织形态，除保持早期的...
中国各朝代的先后顺序及开始时间和结束时间
—70万年前北京人生活在北京周口店一带约18000年前山顶洞人开始氏族公社的生活约5000——7000年前河姆渡半坡母系氏族公社约4000——5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社约4000多年前传说中的黄帝尧舜禹时期奴隶社会夏（约公元前21世纪到约公元前16世纪）约公元前21世纪禹传子启夏朝建立商（约公元前16...
原始社会时期母系氏族公社的代表是
大约在6000年前，半坡村这个地方就有原始人类居住，根据大量的史料来看，半坡氏族是我国比较早的母系氏族社会，它代表了黄河流域一带母系氏族公社的生活情况。
氏族公社时期重要的文化类型
半坡氏族的人们形成村落，过着定居的农业生活。河姆渡遗址位于今浙江余姚县河姆渡村东北，是距今约6千年前的古人类遗址。河姆渡氏族的人们使用骨器、木器、石器和陶器，种植水稻，建造木屋，与半坡氏族的人们一-样形成村落，过着定居生活。2.父系氏族 父系氏族公社时期最具代表性的是龙山文化遗址和大汶口...
中国年代的划分?
1、古代：19世纪中叶以前（1840是中国古代和近代的分界线，以鸦片战争为分界线，鸦片战争标志着我国进入半殖民地半封建社会）2、近代：1840-1919（以五四运动为分界线，我国由旧民主主义革命，新民主主义革命。）3、 现代：1919-1949（新中国成立为分界线）4、当代：1949-今 年代的划分依据就是政治划分...
中国五大社会形态划分界线及时间
1、中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立.原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期.氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。2、奴隶社会的起止时间(公元前 21世纪至公元前 476年).它包括夏,商,西周和春秋四个阶段;奴隶社会形成于夏,发展于商,...
炎帝和黄帝的时间轴
约170万年前 元谋人生活在云南元谋一带 约70-20万年前 北京人生活在北京周口店一带 约1.8万年前 山顶洞人开始氏族公社的生活 约0.5-0.7万年前 河姆渡、半坡母系氏族公社 约0.4-0.5万年前 大汶口文化中晚期，父系氏族公社 约4000多年前 传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期 二、...
靳垂白消： “父系氏族公社”又称“父权制氏族公社”原始公社制度的一个阶段.于母系氏族公社之后,相当于青铜时代和早期铁器时代.形成以男子为中心的大家族,男子支配生产、生活和公共事务,氏族首领由成年男子担任. 主要由这几个代表文化:1.齐家文化(中国甘肃为中心地区的新石器时代文化,其名称来自于其主要遗址齐家坪遗址);2.龙山文化(河南)3.大汶口文化(山东);4.良渚文化(浙江).其中,最典型的事大汶口文化. 也就说,黄河流域的典型遗址有:甘肃的齐家文化(黄河上游地区);河南的龙山文化(河南算是中原人最正宗的发源地之一,黄河下游);山东的大汶口文化(山东是黄河的入海口,算是黄河下游地区). 如果有错误,欢迎指正.希望能帮助到您!
涿鹿县14726174421： 下列文化遗址中属于父系氏族公社的是 - ？
靳垂白消：[选项] A. 大汶口文化早期 B. 大汶口文化中晚期 C. 半坡氏族时期 D. 河姆渡氏族时期
涿鹿县14726174421： 代表我国父系氏族公社时期的典型是什么? - ？
靳垂白消： 大汶口文化时期
涿鹿县14726174421： 最完整地反映了我国氏族公社全貌的遗址是哪 - ？
靳垂白消： 最完整地反映了我国氏族公社全貌的遗址是:大汶口遗址.大汶口遗址是大汶口文化的命名地.它的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态.为山东地区的龙山文化找到了渊源,也为研究黄淮流域及山东、浙江沿海地区的原始文化,提供了重要的线索.大汶口遗址的文化层堆积,历经近2000年的历史,一般认为:早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段,中、晚期已进入父系氏族社会,阶级社会的萌芽业已出现.——常识历史篇.
涿鹿县14726174421： 山东原始人 - ？
靳垂白消： 山东境内最早的原始人类——“沂源人” “沂源人”生活在距今约四五十万年前.1981年9月18日,山东省沂源县文物普查工作者根据群众提供的线索, 到土门镇进行文物考察. 在该镇九会村东北的骑子鞍山根, 距下崖洞南约60米处,发现...
涿鹿县14726174421： 柳州的历史 - ？
靳垂白消： 柳州有着2100多年的建城史,是一座具有悠久历史的中国历史文化名城.从考古发掘到的文物来看,5万多年前,在旧石器时代晚期,这里生活着“柳江人”.汉武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城,取名潭中.唐太宗贞观八年(公...
涿鹿县14726174421： 中国四、五千年前是什么样的时代. - ？
靳垂白消： 四、五千年前即公元前3000~公元前2000年,中国处在新石器时代晚期,正在向国家起源阶段过渡. 新石器时代晚期距今约5000~4000年,也叫铜石并用时期,以山东历城龙山镇城子崖、山东日照两城镇、河南洛阳王湾、山西襄汾陶寺、甘肃临兆马家窑、湖北京山屈家岭湖北天门石家河、浙江余杭良渚遗址为代表.制陶水平有了长足的进步.陶器以灰、黑陶为主,轮制法得到普及.石器磨制精致,器型变小.农业和畜牧业高度发展,人口急剧增加,社会复杂度程度不断提高,出现了原始城堡、城垣和大型建筑,有了阶级、贫富分化,人类社会向国家文明时代迈进.
