五代十国时期的年号和意义都是什么?

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五代十国年号的介绍~

公元907年朱温代唐称帝建立大梁到公元960年周恭帝柴宗训禅位赵匡胤这段时间,称之为中国历史上的五代时期。与此同时,在中原之外先后存在许多割据政权,史书称之为十国。合称五代十国时期。在割据政权当中,有的从始至终未建年号,奉中原王朝为正朔,如楚国、荆南(南平);有的政权一段时间内奉中原正朔,后又自建年号,如吴国、闽国等。本文列举五代十国时期所有政权的年号如大长和、大义宁、东丹等,并在干支对照表中附上辽国年号。

年号 年号,是我国古代史上封建帝王为了纪其在位之年而立的名号,同时,它也是一个 封建或割据政权的标志和象征。因此,自汉武帝时采用年号起,历朝历代帝王或分裂割 据者、农民起义首领基本上都取一个或数个年号,表示正统,图个吉利祥瑞。沿袭到清 末,采用过的年号约八百多个,历时2500多年。 汉武帝以前没有年号,以帝王的年次纪年,史书记载时则连同帝号合称。比如周宣 王元年、二年、三年,鲁隐公元年、二年、三年等,一直延续到出皇帝位,下一嗣王即 位或改朝换代新帝即位,则用嗣王或新帝的年次纪年,称元年、二年、三年等。 年次纪年到了汉代,特别是汉文帝、景帝时期有所变化。文帝在位二十三年.前十 六年用年序纪年,称元年、二年……十六年;后七年,即第十七年起,改称后元年、后 二年……后七年。景帝在位十六年,前七年称元年、二年……七年;后六年称中元年、 中二年……中六年;最后三年,称后元年、后二年、后三年。后三年正月景帝死,武帝 即位。这种现象,史称"改元"。 有史以来,自"帝号纪年"或曰"王位纪年"起,帝王在位期间没有"改元"现象,"改元 "自文、景始。文帝在位一次改元,景帝在位两次改元。 改元的原因,盖如《汉书·文帝纪》所说:"十六年秋九月,得玉杯,刻曰‘人主延 寿’。令天下大酺,明年改元。" 汉代方土方术盛行,深信 纬迷信和天谴天瑞,因此在"间者(指前十六年)数年比不 登,又有水早疾疫之灾,朕甚忧之"的情况下,汉文帝于十六年九月得到玉杯,且上刻有 "人主延寿"词语,认为时来运转,吉利祥瑞,便命令天下臣民大 玲T宜群饮庆贺,拟定 明年改元。张晏注亦云:"新坦平候日再中,以为吉祥,故改元年,以求延年之祚也。" 这就是改元的原因。 不过,文、景二帝改元,本只改元年,没前元、中元、后元字样,这前、中、后是 后人为了区分放、中、后而加的。文、景二帝初改元,只改称元年,按年次往下纪,与 后来的改元不同。因为后来改元是已有年号,所谓改元实质上是改年号。 称年号自汉武帝始。汉武帝在位五十四年,共有11个年号,前六个年号,每六年一 换;后四个年号,每四年一换;最后一个年号仅二年。他第一个年号名建元,颜师古于 《汉书·武帝纪》建元元年下注曰:"自古帝王未有年号,始起于此。"实际上,武帝亲 定的年号是其在位三十一年的"元封",下诏书"以十月为元封元年"。这是汉初因秦制, 以十月为岁首。据史家考定,元封前五个年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎等都是追 加的。因此应该说,我国古代历史上年号起于"元封"。 年号起于汉武帝"元封",建立年号的原因和意义何在?据《史记·十二·武帝纪》记 载:"其后三年,有司言元宜以天瑞命,不宜以一二数。一元曰建元,二元以长星见曰元 光,三元以郊得一角兽曰元狩云。"即建立元年、取年号应以天瑞来命名。所谓天瑞是天 体自然降临的祥瑞物,长星(慧星)现,故命年号叫元光;郊得一角兽(白麟),因改元叫 元狩。 年号的拟定,均选吉利样瑞词语,一般选用两个字。如东汉章帝年号建初、元和、 章和;晋武帝司马炎年号泰始、咸宁、太康、太熙等等。也有四字的,如唐武则天年号 天册万岁、万岁登封、万岁通天;宋太宗赵光义年号太平兴国等等。个别也用六个字的 ,如西夏 白 躁傧瞿旰?天授礼法延柞",西夏惠帝赵秉常年号"天赐礼盛国庆"。年号 没有超过六个字的.因年号过长不便称谓。 年号的改变也叫改元,改元有除旧布新之意。一帝多号,因某种情况需要或获天瑞 改元,如汉武帝见长星现,改号元光,获得白麟,改号元狩;获得宝鼎,改号元鼎等。 改朝换代均需改元,加唐高祖李渊灭隋改隋炀帝杨广大业十四年为唐武德元年;明太祖 朱元璋灭元朝改元惠宗妥懽贴睦尔的至正二十八年为明洪武元年。嗣君继位也须改元, 如东晋明帝司马绍继位改元帝司马睿永昌二年为太宁元年;南宋端宗赵昰继位改共帝赵 显德佑二年为景炎元年。像五代后周世宗柴荣及恭帝柴宗训继位均沿用太祖郭威年号显 德的极少。 因此,可以说年号是历代一个正统王位、皇枚的标志,有了年号就有了正统王位、 正统皇权,否则就失之。比如历代番国奉行某皇帝的正朔就是一个明证。所谓"奉正朔" ,就是奉行某皇帝的年号纪年。如三国的以谁为正统,陈寿《三国志》以三国并列,各 用各的年号纪年纪事,而习凿齿《汉晋春秋》则认为蜀为汉朝偏安,以蜀为正统。东晋 十六国前凉张轨,因对晋称臣,奉行晋的年号纪年,西域出土竹简上书有"建兴十八年" 字样。"建兴"为西晋愍帝司马业的年号,"建兴"只有五年,盖道途阻隔,前凉不知晋已 南迁,此时已是东晋成帝咸和五年(公元330年),说明奉正朔、用年号纪年的严肃性,奉 行到底,不敢越雷池一步,反之就是叛逆。 年号,从它本身来说原是小事,仅为纪年方便的名号,然而就它产生的背景、条件 ,在历史上的作用等而言,可就复杂了。研究历史、整理古籍等不得不注意,同时也是 一般人应具备的常识。 年号纪年,原是我国古代史上特有的产物,在记载史事时发挥了一定的作用,但仍 然断断续续不十分方便。建国后,我国正式采用公元纪年,历史上的年号纪年也可用公 元对照,时间前后概念清楚。

    五代十国并非指一个朝代,而是指一个特殊的历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉,统称十国。关于五代十国的年限,一说为:北宋灭亡北汉时是公元979年,所以五代十国的历史时期为公元907年到979年。另一说为,五代十国存在于公元907年-公元960年期间五代的开国之君,都是前朝的藩镇,靠军事割据发展起来的,故这一时期的历史特点是战争频仍,政权屡有更迭。在五个朝代中,后梁维持的时间最长,也只有十七年,其次后唐十四年,后晋十一年,后周九年,而后汉仅仅四年,都不足十年。其实,即使在一朝之内,其权位之争亦超乎寻常。如后梁太祖朱温登上皇位才五年,就被其次子朱友硅所杀。而朱友硅上台不久,又被其弟朱友贞所杀。再如后唐明宗李嗣源的儿子秦王李从荣,亦曾以兵夺权,未能成功,反丢了性命。明宗去世之后,其弟五子李从厚继位,仅只一年,其位即被明宗的养子李从珂所夺。频频的兵戎相见,给百姓带来了极大痛苦和灾难 五代在中国文化史上是一个重要时期。从出版史角度看,后唐长兴三年(932)至后周广顺三年(953)刻成的九经,是中国第一部监本九经,宋人称其为“旧监本”或“古京本”,是中国后世一切监本九经的祖本。这部九经,历时近二十年,中经后唐、后汉、后周三朝更替,终于得以完成。这实在是个奇迹,它反映了传统文化在中华民族中具有高度的凝聚力。另外,孟蜀的母昭裔,不仅刊刻了《昭明文选》、《初学记》、《白氏六帖》诸书,而且还于广政十四年(951),经营了“广政石经”的刊刻。这个石经和以前的石经有一重要不同,那就是,它是连同注文一起刊刻的。宋八洪迈评价其“犹有正(贞)观遗风”。此外,后晋的刘昫等,还撰成了《唐书》二百卷,这就是“二十四史”中的《旧唐书》。吴越的罗隐,是这一时期较有名的文学家,著有《罗隐甲乙集》,收其诗作,今已不传。今可见者,有《四库全书》所收《罗昭谏集》八卷。西蜀的韦庄、欧阳炯,南唐的冯延巳、中主李景、后主李煜,都擅长写词,均有不少名作传世,开宋词鼎盛之先河。南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》,是留传至今的绘画珍品,在中国绘画史上具有重要价值。

  年号
  后梁朱温907——92317年朱友贞后唐
后唐李存勖923——93614年李从珂后晋
后晋石敬瑭936——94611年石重贵契丹

后汉刘知远947——95004年刘承祐后周
后周郭威951——96010年柴宗训

宋南吴杨行密902——93736年杨溥 
南唐南唐李昪937——97539年李煜
宋吴越钱缪907——978 72年  
钱弘俶宋南楚马殷927——95145年马希萼
南唐闽国王审知909——94537年王延政
南唐南汉刘龑917——97155年刘鋹宋
前蜀王建907——92519年  王衍后唐
后蜀孟知祥924——96532年孟昶
宋南平高季兴924——96340年  高继冲
宋北汉刘旻951——97929年刘继元  宋
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  五代十国(907~960年)

  
  后梁 ( 907-923) 后唐 ( 923-936) 后晋 ( 936-946) 后汉 ( 947-950) 后周 ( 950-960)
  
  吴国 ( 892-937) 南唐 ( 937-975) 前蜀 ( 891-925) 后蜀 ( 925-965) 闽国 ( 893-945)
  
  楚国 ( 896-951) 南汉 ( 905-971) 南平 ( 907-963) 吴越 ( 893-978) 北汉 ( 951-979)
  五代十国(公元907年-960年)这一称谓出自《新五代史》,包括五代(907年-960年)与十国(891年-979 )等众多割据政权,是中国历史上的一段时期,自907年唐朝灭亡开始,至960年宋朝建立为止,部分史家则定义为到979年宋朝统一十国剩余政权为止。
  
  五代依次为梁、唐、晋、汉、周五个朝代,史称后梁、后唐、后晋、后汉与后周。五代之外有众多割据政权,其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十个称制立国(称王或称帝)的割据政权被称为十国。
【意义】

  五代十国是个大混乱大破坏时期,上有暴君,下有酷吏,再加上常年战争征赋不断,名都长安和洛阳都曾被毁,所以前人把五代称为“五季”,也就是末代,最差的。所以欧阳修在他写的《新五代史》里常用呜呼开头,这并不是他装腔作势,不说其他,单后来的残酷刑罚“凌迟”(即千刀万剐)就是在五代乱世出现的。
  但这时期又是走向统一安定的时期,后周柴荣十年统一战争为北宋统一北方奠定了基础,其他方面,如火药、印刷术的发展,词的出现,也是有所成就的。
  在五代后晋时,石敬瑭为了得到契丹的帮助南下消灭后唐,割让燕云十六州,将中国的北部屏障拱手让给游牧民族,以致中原政权在冷兵器时代处处受到善于野战的游牧民族的压制,导致游牧民族渐渐强大,并最终现两次消灭中原政权,对近世中国产生了极为重大的影响。
  盛唐文化在五代十国时期由磅礴的整体在诸王割据的社会历史语境下开始分化,特别是在南方沉
淀下来,并在文人士大夫的手中逐渐转化地成熟而细致,带有极为鲜明的江南水乡的地域文化特色,并由此形成了“唐五代文化”——这样一种带着独特的社会历史
特征、及鲜活的地域特征的、文化过渡阶段,由此构成了宋代文化及其文化形式的先声。


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