晏婴为什么要拒绝孔子

晏婴为什么反对孔子~

按晏婴自己说的就是因为，孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际，对齐国来讲只能是空耗财力，无一点益处，齐国要的是国富民强的治国之策，不是这种繁文缛节。

我认为晏婴的这种说法是很有道理的。孔子的主张对于乱世春秋确实难以适用，这是毋庸置疑的，晏婴的主张方才是争霸之道，所以排斥孔子显然是正确的选择。晏婴的政治水平跟孔子比，高太多了，这是明摆着的。
一句话说，就是“道不同不相为谋”

晏婴当时是齐国的国相，辅佐齐景公。 当时孔子还年轻，大概三十五六岁的样子，来齐国访问，和齐景公谈的很投机，谈到关于治国之道，孔子给了八个字“君君臣臣，父父子子”齐景公大喜，觉得很有道理。
后来随着多次的交谈，两人关系越来越好，齐景公想给孔子封地加爵，晏婴就劝说齐景公，说孔子是个骄傲狂放的游子，孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际，对齐国来讲只能是空耗财力， 无一点益处，齐国要的是国富民强的治国之策，不是这种繁文缛节。齐景公默认了晏婴的看法，就没有再提赏赐孔子的事情了，后来孔子也离开了齐国了。
原因说法很多，比较公认的说法是孔子得罪了晏婴，由于关于不愿拜访晏婴，孔子的意思是说晏婴是个三朝国相，从而看出不是一个从一而终的人，这样油滑而狡诈的人不值得他去拜访，因为当时据说是和齐王小酌，估计也酒过三巡之后的直言。结果话传到了晏子耳朵里，他心里很不高兴，就想找机会给孔子穿小鞋，后来在齐王询问晏婴对孔子的看法，和自己想给孔子赏赐这事情时待到机会，孔子自然就没好果子吃了。

孔子的伟大无需我再多做证明，如果晏婴好比是一个国家，一个民族的英雄（当时的齐国），孔子则是世人公认的伟人圣人，不是一个境界的人，当然是孔子的胸襟更宽阔。 但是晏婴是一个杰出的政治家是不容置疑的，他的政治外交等智慧谋略至今被人津津乐道。 他们的主张也是“道不同，不相与谋”。

晏婴苦笑，说：我不满意你，你认为各国要多尊重周礼。周礼有用吗？那些繁缛的丧葬礼仪把人都弄傻了，你得花多少人力财力去守它？你力行周礼，一个官员死了父亲，要守丧三年，如是父母不同时死去，他就得守六年。人生总共有几个六年？孝子要守灵，要在山上搭棚子，枕苫守孝，苦苦守灵，这是不是傻子才做的事儿？你有父母，父母是天，记在心里，也就是了，何必做这种靡费钱财的事儿？有什么用呢？你看周朝文字，足有三千文字是葬具葬仪用的，有必要吗？孔子说：有必要。人一生下来，像是野兽，披着衣服，才知礼数。礼数才是人与一切野兽的区别啊。你信不信，早晚会有一天，你的那些官员们早上匆匆埋了他的父母，到了晚上就与人举杯祝酒了，他说朝事离不开他，政事离不开他，庶民百姓离不开他，他会用此借口，不再做人，只做一只禽兽。晏婴说：你说错了，夫子，你信不信，早晚也会有人借你举办丧事的机会，大大搜刮民财，大大结党营私。要节葬节礼节约节俭，这样才能有个强大的国家。孔子说：晏相错了，你做错了，齐国才有今天的。你是国相，就应有一个很好的府第，你没有，当然你属下的官员也没有。黎锄、梁丘据会满足吗？他们也会像晏相一样安贫乐道吗？不会的。晏相用一辆破烂的马车，下官的马车就更破，我听说在齐国有一件怪事，就是满朝的文武百官都有一辆破车，一辆比一辆更破。但我也听明白了，只有你晏相的车真是破车，人家的车是表面上破，内里可不破，人家那破车看上去可怜，但车轴是新的，只是刷上了旧油，故意弄劈了车板，在车上用三匹好马，但那马不像晏相的，你的车上用的是驽马，人家驾车的马可是骏骐，毛剪得不齐，不洗不刷，弄得戗毛戗刺的，像是病马，真一跑起来，日行八百啊。你是大国之相，就该是君侯以下最富有的人，你没有钱财，让你的下官再怎么养家，怎么做官呢？

夫儒者，滑稽而不可轨法，倨傲自顺不可以为下，崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗，游说乞贷不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。

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