为什么今天的女性喜欢楚霸王项羽,而非汉高祖刘邦?

作者&投稿:敖典 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
自刎乌江的楚霸王项羽究竟有何人格魅力,为什么声望大于汉高祖?~

项羽脚踏实地,从革命开始,项羽就以作风扎实为人正直而著称,从灭秦到楚汉争霸,项羽兢兢业业,脚踏实地,虽然最终兵败垓下、乌江自刎,但其实干作风却是值得学习和尊敬。
项羽拥有独立作战的经历与经验,以一种强烈的担当精神,勇往直前,他的一生以干净利落的战绩震慑全国,赢得全军拥戴,塑造“猛男”形象。
项羽最经典的战例是刘邦几十万大军乘项羽在齐作战时,攻下彭城。而项羽绕开了刘邦在面对齐国方向的正面拦截,绕到彭城的南面发起进攻,一举击溃刘邦的几十万人,仅泗水一战就屠杀汉军十几万。项羽的军事才能展现无疑。即便是项羽死时只得三十一岁,已是百战百胜之身。这是他的前辈白起、赵奢、李牧、项燕等无法望其项背之处。
项羽还对感情专一。他一生只宠爱虞姬,是专情的创史人和代言人。
虞姬自杀后,他到乌江边时,没有上乌江亭长为他准备的船,而是选择了自刎,除去自尊心作怪,无颜面对江山父老的因素外,还有在虞姬死后心灰意冷,或多或少为其殉情另一层原因吧。
总之,象项羽这样实干、担当、痴情的人当然值得尊敬。

  只知道霸王别姬应该是秦汉时期的故事,电视剧不知道,周慧敏好像有点关系的是个叫“刀马旦”的电视剧吧。曲种应该霸王别姬是京剧吧


  “力拔山兮气盖世,时不利兮骓(zhuī)不逝;骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”这首《垓gāi下歌》是楚霸王项羽(前232年-前202年)被刘邦逼到垓(gāi)下时,与宠妃虞姬所唱的曲。一曲既罢,虞姬自刎而死,项羽则率精锐突围,但仍被逼困在乌江,最后只留下“纵江东父兄怜而王(wàng,意动用法,以....为王)我,我何面目见之?”后也自刎身亡。项羽与虞姬最后的诀别,就这么成了传唱千古的凄美绝响。
  《霸王别姬》也是京剧相当重要的戏码之一。而中国大陆的导演陈凯歌曾将李碧华原著小说《霸王别姬》改编成同名电影,并荣获一九九三年戛纳电影节最高奖项金棕榈大奖,这也是我国唯一一部获此殊荣的影片。 [编辑本段]一、霸王别姬的典故 有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
  “有美人名虞”,但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼;直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然,“姬”只是代称,并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名,名早已漶灭在历史断裂的黑洞里了,五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。
  班固在《汉书·司马迁传》中说:“司马迁据《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》,述《楚汉春秋》,接其后事,讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著,至南宋时亡佚。毫无疑问,司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书:“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》,故其言秦、汉事尤详。”(王利器)
  可是,《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌,注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌:
  歌曰:汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。
  一直以来,就有人怀疑这首和歌是后世的伪作,理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是,《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗:“子为王,母为虏,终日舂薄幕,常与死为伍!相离三千里,当谁使告女?”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗:“生男慎勿举,生女哺用哺。不见长城下,尸骸相支柱。”因此,《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作,应无问题。
  《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之,虞姬不可能活下来,否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事,就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战,四面楚歌声中,饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。
  通说以为:“霸王别姬”故事,反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情;楚霸王英雄末路,虞姬自刎殉情。这悲情一瞬,已定格在中国文学的字里行间,定格在中国戏曲的舞台上,成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。
  对历史事件的追根溯源,揭破真相,只能依赖于对原始文本的读解。
  仔细玩味虞姬的和歌,从中发现了这个爱情故事的疑点。
  “汉兵已略地,四方楚歌声”。头两句是客观纪实,同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。虞姬对形势的判断和项羽的疑惑是一致的——项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”
  “大王意气尽,贱妾何聊生。”可是,令人不可思议的是,虞姬对形势的判断居然直接导致了对项羽精神状态直至未来命运的否定!大王您继续战斗的意气已经到头了,我也不愿苟活了。虞姬凭什么判断出“大王意气尽”了?仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起,饮帐中”吗?如果这是激将之辞,以自己不愿苟活激励项羽继续战斗,那么项羽和诸将的反应就不应该是“泣数行下”,“左右皆泣”,而应该是怒发冲冠,决一死战。这里我们可以看出话语的煽动力和传染性,虞姬精心设计的“汉兵已略地,四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇妙效果——它真的让项羽和诸将失去了决战的勇气!
  虞姬的态度是非常奇怪的。作为项羽最宠爱的女人,当项羽遭逢末路,但尚未完全失败的时刻,她应该挺身而出,激励项羽,而不是附和项羽“时不利”的藉口,诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。毕竟项羽才三十余岁。她深知项羽一生百战,出生入死,也曾有过“引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心”,从而击败秦军,起死回生的经典战例,也曾有过以三万人杀汉卒十余万人,逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例;可是此时,虞姬非但不用以前的类似处境鼓励项羽,恰恰相反,反而哀叹“大王意气尽”!此刻项羽身边尚有八百余骑,俱是精兵良将,无不以一当十,即使打不过刘邦,起码可以保护项羽全身而退,以图东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出,到了乌江边,于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”
  可见项羽不是没有渡江生息的机会,只是项羽固执地认为“天之亡我”,不愿渡河,“乃自刎而死”。虞姬为什么不等所有的机会都用尽,再无生路时殉情,就这么匆匆忙忙就判了项羽的死刑呢?
  虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗(南宋王应麟《困学纪闻》)的和歌,就这样散发出了可疑的气息。我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。以刘邦的智力和行事风格,以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格,这是完全可能的。可是史籍漫漶,不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹,就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了。 [编辑本段]二、成语 霸王别姬 词目 霸王别姬
  发音 bà wáng bié jī
  释义 姬:指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行,脱离群众,最终垮台。
  出处《史记·项羽本纪》记载:霸王项羽在和汉高祖刘邦夺封建统治权的战争中,最后兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬诀别。
  事例 不是有一出戏叫《~》吗?这些同志如果总是不改,难免有一天要“别姬”就是了。 ★毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》
  用法 作宾语、定语;指强行办事。故事 楚汉相争时,西楚霸王项羽在和刘邦为了争夺帝位,进行长达十几年的战争。最后项羽在乌江兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬决别,最后自刎身亡。 [编辑本段]三、京剧《霸王别姬》 霸王别姬是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。主角是西楚霸王项羽的爱妃虞姬。
  秦末,楚汉相争,韩信命李左车诈降项羽,诓项羽进兵。在九里山十面埋伏,将项羽困于垓下。项羽突围不出,又听得四面楚歌,疑楚军尽已降汉,在营中与虞姬饮酒作别。虞姬自刎,项羽杀出重围,迷路,至乌江,感到无面目见江东父老,自刎江边。
  此剧一名《九里山》,又名《楚汉争》、《亡乌江》、《十面埋伏》。清逸居士根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成。总共四本。1918年,由杨小楼、尚小云在北京首演。1922年2月15日,杨小楼与梅兰芳合作。齐如山、吴震修对《楚汉争》进行修改,更名为《霸王别姬》。
  《史记·项羽本纪》记载:霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中,最后兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬诀别。
  梅兰芳由《史记》中,“不得不和虞姬诀别”引发联想,创下此剧。剧中虞姬共六个唱段,其中著名的《看大王在帐中(虞姬)》等。
  虞姬选段:
  《看大王在帐中(虞姬)》南梆子
  看大王在帐中和衣睡稳,我这里出帐外且散愁情,轻移步走向前荒郊站定,猛抬头见碧落月色清明。(中道白略)适听得众兵丁闲谈议论,口声声露出了离散之情。
  《劝君王饮酒听虞歌(虞姬)》二六
  劝君王饮酒听虞歌,解君忧闷舞婆娑(suō)。赢秦无道把江山破,英雄四路起干戈,自古常言不欺我,成败兴亡一刹那,宽心饮酒宝帐坐,且听军情报如何。


  视频可以再土豆网上看的到

女人喜欢楚霸项羽,就像春风喜欢杨柳一样,那极为自然而然的事情。因为项羽既有男人的粗犷大气,又有情人独有的温柔细腻,既有遮风挡雨的厚重,又有娇花甘露的柔情,既玉树临风,又体贴入微,那是千百年来才可能出一个的绝代伟男,尤其是他与美人虞姬的一番战火中的柔情,更是渲染得少男少女如痴如醉,如同一幅经典的油画,镶嵌在爱情史的画廊之上,让人惊叹不已。

项羽对虞姬的钟情,可以让人对虞姬展开无限的联想:美丽、温柔、聪明、贤惠、柳絮才高、善解人意??无论用什么形容词去形容虞姬的娇好都不为过,这一点要相信项羽的眼光。

前202年冬,项羽率部10万与刘邦30万大军交锋于垓下,结果丧师过半,大败归营。当夜,寒风呼啸,寒冷刺骨,营房周围又四面楚歌,项羽大惊,想起曾经天下占半、诸侯皆从、振臂一呼、应者云集的辉煌,再看身边兵少将寡、包围重重,怎教他不伤心欲绝?

项羽知道自己来日无多,然而,最令他难以割舍的还是自己最爱的美人虞姬啊!于是,他面对风雨相随的爱妾虞姬,慷慨唱出:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”这千古悲歌,响彻在夜空,与楚歌构成呼应,交织成生命与理想、战争与爱情的最催人泪下的音乐。

项羽有情,这不容置疑,同时,他也不会是好色之徒,刘邦曾总结项羽的“十大罪状”里,就没有一丝一毫涉及过霸占或奸淫之类的问题。而且,正因为项羽对虞姬的钟情,行军打仗都带着她,抢掠之时,便不会延伸到女人的方向,试想,谁会在心疼“家花”、而且“家花”就在身边的情况下而肆无忌惮地乱采“野花”?寻常人大概都不会,何况以正统和英雄自居的项羽?

刘邦就不一样,他的军前或宫中就没有这样一位让自己喜爱到气短的美人,他在这个问题上既不卿卿我我,更不婆婆妈妈。比如,刘邦在逃难过程中,寄宿一戚姓人家,见戚女长得漂亮,便毫不犹豫地把她给睡了。又如他俘虏了魏王魏豹的家眷,看到薄姬漂亮,也毫不犹豫地将她夺了。刘邦对于女人的占有,往往单刀直入,满足即可,其手段就如同看到菜碗里有一点好菜,不管三七二十一,夹起立即往嘴巴里塞,简单。

女人不喜欢刘邦,还有一个关键的原因,那就是刘邦对女人不但没有项羽那么多情,他甚至对自己的父母儿女都显得很无情。彭城大败之后,刘邦在逃跑的路上遇到了自己的儿女,先是带上了车,后来,因车上人多,刘邦嫌车跑得不快,竟然将自己的亲生儿女推下车,夏侯婴三番五次将他们抱上车,刘邦又三番五次地将儿女推下车。

这样无情的人,连男人都不会喜欢,何况女人?




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