我女朋友要我送两个水蜜桃和一把梳子给她 还要根据这猜两句诗 我闷！！哪位大侠帮帮我。。两句都是5个字的

我想送给女朋友一把梳子上面刻字 岭 和 丽 哪位大神把它连成一句情话~

任何感情都有七年之痒，同时任何人都有缺点，时间久了，如果你重新相处一个男朋友，也就有很多缺点，这就是恋爱和结婚的区别，你只有尊重自己心里的感受，搞清楚他是不是你适合的人

飞鸟空随万里帆，梅红白原爱未淡

二桃杀三士
一种意见认为，《梁父吟》表达诸葛亮感慨事业的艰辛。清张澍在《梁父吟》题解中说：…蔡邕琴颂，梁甫悲吟’，不知名为《梁父吟》何义？张衡《四愁诗》云：‘欲往从之粱甫艰。’注，泰山。东岳也，君有德则封此山。愿辅佐君王，致于有德，而为小人谗邪之所阻。梁甫，泰山下小山名。诸葛武侯为《梁甫吟》，恐取此意”（《诸葛亮集》54页）。
另一种意见认为：诸葛亮作《梁父吟》是表达思乡之意。《水经注》：“隆中诸葛故宅，宅西背山临水，孔明常登之，鼓琴以为《梁甫吟》，因名此为乐山。”清张澍在这段话后面加了按语：“武侯之好为《梁父吟》，为思琅邪故乡，如庄舄之越吟耳”（《诸葛亮集》216页）。按，庄舄，亦称越舄，战国时越国人。出身贫寒，事楚，爵为执??。楚王欲知他是否思越，当他患病时，中谢（待御之官）说：凡人思念故乡，病时必吟故乡之声。楚王派人往听，果然他在吟越声。
又有一种意见认为，《梁父吟》“寓意‘用士惟诚，国事惟和’的历史教训”，“表现了诸葛亮早期渊源于儒道结合的思想意操”。
再有一种意见认为，《粱父吟》内容为齐地人民哀叹三勇士无辜被杀，对国相晏子气量狭小，挟私报复，表示不满，与诸葛亮在隆中所吟《梁父吟》无关。
还有一种意见认为。“《梁父吟》本是歌谣，诸葛吟之遣兴耳”（《艺文类聚》七九引《陈武别传》），没有什么深意。
（3）从诗歌形式和音乐创作方面去研究《粱父吟》，因为资料不多，结论也难免相左。
其中一种意见认为，《梁父吟》诗作者不是诸葛亮，《梁父吟》曲也不是诸葛亮所作。《梁父吟》本是一支很古老的曲子，是曾子所作。诸葛亮流寓隆中，面对军阀混战，又找不到明君，故借《粱父吟》曲来抒情寄志。又因《梁父吟》为齐地土风，即诸葛亮家乡曲调，所以他“好为《梁父吟》”，“至于是否有歌辞，是什么歌辞，因史无记载，就不好臆断了。”
这样，研究对象也就在研究中消失了。
一下于解决上述三个问题是很困难的，甚至是办不到的。而继续沿着老路子考证和论争下去，也没有多大的实际意义。现在关键的问题是如何拓展一种新的思路，找到一个解决问题的突破口。
让我们回到陈寿《三国志·诸葛亮传》的历史记载上来，回到《梁父吟》所反映的历史背景、历史事实和所表达的思想内容上来，回到诸葛亮这个特定的历史人物以及他隐居隆中10年这一特定的历史环境中来。
《三国志·诸葛亮传》说，“亮躬耕陇亩，好为粱父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
裴松之对这段话加注说：“亮在荆州，以建安初，与颖川石广元、徐元直，汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。而谓三人曰：‘卿三人仕进，可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。后公威思乡里，欲北归。亮谓之曰：‘中国饶士大夫游邀，何必故乡邪？’”裴松之接着说：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”
读了上述这几段引文，至少可以明白两点：其一，诸葛亮隐居隆中，确实爱好写作（吟唱）《粱父吟》；《梁父吟》的思想内容，与“每自比管仲、乐毅”有着必然的逻辑联系，“高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已言于其始矣”，就是最好的注释。其二，这里一丝一毫也找不到“思念故乡”之类的痕迹和悲凉情调。
然而，仅仅这样推论是远远不够的。让我们回到《梁父吟》中去，看看它到底反映什么样的思想内容。
“步出齐城门，遥望荡阴里。”荡阴里，地名，今山东临淄南。诗以“遥望”起兴，领起全章。
“里中有三坟，累累正相似。”点出三坟，指出相似：坟相似，人相似，死也相似。
“问是谁家冢，田疆古治子。”承上联，以设问引出三人的名字：田开疆，古治子，还有一个公孙接。据记载：“古治子，春秋人，以勇力事齐景公。公尝济于河，鼋街右骖没。冶逆流百步，顺流九里，卒杀鼋。右擎鼋头，左操鼋尾，鹤蹈而出，津人皆以为河伯。”《晏子·谏下》：“公孙接、田开疆、古冶子，事景公，以勇力搏虎闻。”请注意，这三人都是以勇力在齐景公朝廷奉职的武夫，没有一个是能文的。好多《梁父吟》的研究者忽略了这十分重要的一点，结果，下文读不通，解错了，并从此陷入迷途。
“力能排南山，文能绝地理。”排南山，推倒南山；绝地理，穷尽山川地理之形势。这一联有实有虚，由实变虚，虚实相映。一方面写古冶子、公孙接、田开疆三人的“力”很大，大到能推倒南山的程度；另一方面，又用一个“文”字，提出文韬谋略的力量更大，大到能穷尽山川地理之形势的境地，“南山”不过是山川地理的一小部分而已。通过强烈的对比，强调“文韬智谋”胜过“武夫勇力”。这两句，是准确理解全诗的关键所在。
“一朝被谗言，二桃杀三士。”尽管勇力过人的武夫令人生畏，但是，一旦被智谋的文才在景公面前说了几句坏话，两个桃子便把三个力能搏虎的武夫全部除掉。关于“二桃杀三士”，《晏子·谏下》作了如下记载：“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇闻。晏子曰：‘此危国之器也，不若去之。’因请公使人少馈之二桃。曰：‘三子何不计功而食桃？’公孙接曰：‘不受桃，是无勇也。’援桃而起。开疆亦援桃而起。古冶子曰：‘若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。’抽剑而起。公孙接、田开疆曰：‘吾勇，不若子；功不子逮。取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。’皆反其桃，挚领而死。古冶子曰：‘二子死之，冶独生之，不仁；取人以言而夸其声，不义；恨乎所行，不死无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃不 宜。亦反其桃，挚领而死。”这个故事惊心动魄，充满了刀光剑影，血肉横飞的腾腾杀气，为什么要“杀三士”？因为他们已成了“危国之器”，不杀不足以安邦定国，所以，“不若去之”；用什么办法“杀三士”？只能智取，不可力擒。于是设计馈赠二桃，并有意让“三了”计功食桃。于是引发了这场既悲惨又丑恶的闹剧，活现了三子居功自傲的嘴脸。先是公孙接“援桃而起”，其后田开疆“亦援桃而起”，古冶子一看，自己功劳最大，桃却没有了，于是“抽剑而起”，动武了。以下公孙接，田开疆“皆反其桃，挈须而死”，说起来仁义道德，写起来温文尔稚，然而这可能吗？人们完全可以想见，那是经过一场浴血拼杀之后，垂死的失败者在利剑的威逼之下所作的最后招供！至于古冶子的下场，同样是情理之中的事。试想，计功食桃的结果是两人杀身，一人独占二桃，能解释得了罪责吗？再说，古冶子尽管功劳很大，勇力过人，却尚未羽翼丰满到足以与朝廷抗衡的程度。再说朝廷既然设计“计功食桃”，在武力上能不有所充分准备吗？这是一个非常周密的计谋，一切都在意料之中，真可谓运筹帷幄。
“谁能为此谋，国相齐晏子。”有谁能够作出如此天衣无缝的计谋呢？唯有齐国宰相晏子。
《梁父吟》通过“二桃杀三士”的典故，强调文韬谋略胜过搏虎之勇，毫不掩饰地称赞晏子对齐景公的忠诚以及他的超群卓绝的胆识和智谋。诸葛亮“高吟俟时，情见乎言”，志气所存，余音在耳！
名垂宇宙，勋高管乐的一代宗臣诸葛亮，竟然毫不掩饰地称赞国相晏子其以计杀人的谋划，似乎不可思议。其实不然。这是一场你死我活的政治斗争，它本身就是残酷的。只要我们把同为齐相的管仲和晏子所处不同时期的不同政治斗争背景，以及他们共同的忠诚、胆识和谋略稍作比较和对照，就可以看出，“好为《梁父吟》”和“每自比管仲乐毅”，所反映的诸葛亮的政治抱负，其实同出一辙。
通过上述三方面的分析，我们可以看出，《梁父吟》所反映的思想内容和主题倾向，同诸葛亮的政治抱负、卓越胆识和主张以智取胜的谋略思想是完全一致的，《梁父吟》正是诸葛亮的明志之作。它同陈寿《诸葛亮传》“亮躬耕陇亩，好为梁父吟……每自比管仲、乐毅”的记述，完全吻合，同裴松之对这段话所作的注完全一致。
这样，我们就甩掉了许多“包袱”。大可不必绕着弯子把《梁父吟》理解为“寓意‘用士惟诚，国事惟和’的历史教训”，更不必不问情由地把“二桃杀三士”同《诗经·黄鸟》中滥杀三良相提并论，从而莫名其妙地自我束缚，徒增对诸葛亮写作（吟唱）《梁父吟》的真实性的怀疑，又从而使《粱父吟》研究走向“山穷水尽”，只好左冲右突，试图“另辟蹊径”而收效甚微的境地。
关于《梁父吟》研究，借此再谈几点想法：
（1）《粱父吟》是否为请葛亮所作的问题。如前所述肯定者有之，否定者亦有之。其中有些结论，值得怀疑。例如，《二十五史》1179页，“何焯曰，蔡中郎《琴颂》云：‘梁父悲吟，周公越裳’，武乡之志，其有取于此乎？”紧接着说“今所传之词，盖非其作”。按，蔡中郎即蔡邕，生于132年，死于192年。他精于经术，因纠弹权贵遭流放和陷害。死前12年间，“亡命江海，远迹吴会”。最后一年为董卓所迫，官至中郎将。董卓诛，他闻讯叹息，因而被捕，同年囚死狱中。他死的时候，诸葛亮还在山东，远未“好为《梁父吟》”。可见他的“粱父悲吟”与诸葛亮的《梁父吟》本无联系。而他所说的“周公越裳”同诸葛亮的《梁父吟》更是风马牛不相及。兹略举证如下：《御批历代通鉴辑览》卷三：“周成王六年，赵裳氏（即今越南）来朝，重三译而来献白雉。周公日：‘德泽不加，君子不享其贽；政充不施。君子不臣其人。’译曰：‘吾国之黄考曰：天无烈风淫雨，海不扬波三年矣！意中国有圣人乎？于是来朝。’周公致荐于宗庙。使者迷其归路，公锡车五乘，皆为指南之制。使者载之期年而至其国。”《后汉书·南蛮传》，交趾之南当越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。然而，恰恰是这位生于清康熙年代的何焊（1661—1722），竟硬是凭蔡邕的“梁父悲吟，周公越裳”两句话，作出了天方夜谭式的推测：“武乡之志，其有取于此乎？”紧接着又来了一个更莫名其妙的结论：“今此传之词，盖非其作，”逻辑混乱如此，令人吃惊！而何焯的这段话，赫然载在《二十五史》第2册第1179页《三国志·诸葛亮》的文后！这类例子，不可胜数。
以我拙见，既然无法以充分、确凿的理由和严密的逻辑论证来否定《梁父吟》为诸葛亮所作这一结论，既然《梁父吟》所表达的思想内容同诸葛亮的抱负、胆识和谋略思想完全一致，为什么非要否定不可呢？我们何不学一学对岳飞《满江红》的处理办法呢？那样更有利于推进对《梁父吟》的深入研究，从而实质性地丰富诸葛亮学术研究成果。
（2）《梁父吟》的思想内容问题。如前所说，不能离开历史，不能离开作品本身，不能离开诸葛亮这位特定的历史人物。对前人的某些结论，同样需要认真推敲。例如，清张澍在《诸葛亮集》54页《梁父吟》题解中说到，“张衡《四愁诗》云：‘欲往从之梁父艰。’……愿辅佐君王，致于有德，而为小人谗邪之所阻。……诸葛武侯好为《梁父吟》，恐取此意。”这本来就不能令人信服，可就在同一本《诸葛亮集》216页里，同一个张澍却又说“澍按：武候之好为《梁父吟》，为思琅邪故乡，如庄周之越吟耳！姚宽所云，愿辅佐君王，为谗邪之所阻，侯取此意，未必然也。”前后矛盾，十分明显，又，张衡（78—139），比诸葛亮年长103岁，何必非牵扯到他的《四愁诗》不可？何况这么类比，与《诸葛亮传》和裴松之注的内容大相径庭。
（3）关于从诗歌形式和音乐创作方面研究《梁父吟》的问题。首先应当充分肯定，这无疑是会受益非浅的。但对前人某些结论，同样应当斟酌。例如唐人李勉《琴论》云：“《梁父吟》，曾子撰。”并引晋人孔衍《琴操》说：“曾子耕于泰山之下，天雨雪冻，旬日不得归，思其父母，作《梁山歌》，”论者以此断言，《梁父吟》原为《梁山歌》，是曾子思念父母所作。这段话就未免有点牵强之嫌。哪个曾子？如果说是孔子的弟子那个曾子，则那时候还没有产生过象《梁父吟》这么严格的五言诗！五言诗起于西汉，发于东汉，而且先在民间出现和成熟，怎么能相信“《粱父吟》，曾子撰”呢？又怎么能相信《梁山歌》就是《粱父吟》呢？如此考证下去，必然离开《诸葛亮传》所述和裴松之所注越来越远。

送梳子有地方惯例是丈夫送的,那句诗很难找.

我是女生，看到有的男生想追自己喜欢的女孩子又不敢追，还想人家倒追她，我很反感.
从一个女生的角度，我比较了解女孩子的心理。女孩子大多不会主动出击，去追求自己喜欢的男孩，除了确实太喜欢了或者是那种比较有个性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜欢一个女孩子，并且认为她对你也有点意思，那就主动点，别跟她搞拉锯战，自己难受，说不定你喜欢的人也痛苦。
任何一个女孩子在被人追的时候，心理都是很复杂的。她也许很开心，但是又带着点惶恐，她对这个闯进自己平静的生活的男孩子，有着欲拒还迎的矛盾心理，她不是故意的。不要以为她在考验你，她其实也在和自己斗争，她怕受到伤害。

不要怕你的主动会带来她的反感，你不主动，她也不主动，也就慢慢淡下来了。如果你开始的表白被她拒绝，那也很正常呀。不要气馁，谁知道这个女孩子心里在想什么呢？

也许你再表白两次，她就会被你打动，一个心地善良的好女孩是很容易感动的。

如果你受到一次挫折，就立刻离开，再也不去答理这个女孩，把自己紧紧地保护起来，默默地舔舐伤口，在你痛苦的同时，殊不知，那个女孩子也许也正在心里遗憾、后悔呢！也许她会偷偷哭泣，后悔拒绝了你，再看到你漠然的眼神，她也很痛心，但是她却不会对你说，绝对不会请求你回来追她。你的过度的自尊心，可能会伤害了女孩子敏感的心。

她会认为你不是真诚的喜欢他，要不怎么会就这么放弃了她？

有人说，男生真难，追女孩子太不容易了。可是我的感觉却是，这种现象跟男人和女人的社会角色定位是分不开的，从生理和社会的角度，女人总是被动的。如果反过来,让男人都脉脉含羞，女人变得勇往直前，世界才乱了套呢！女人的羞涩总是美好的、动人的呀~~~我总是听说是某个勇敢的男人战胜了多少困难，最终获得佳人芳心。相反的例子却少得很。

有的男生，就怕别人说自己什么死缠烂打，落下不好的名声。可是我觉得男生追求自己喜欢的女孩子，受了点挫折还继续对这个女孩子好，说明人家确实很喜欢，很有诚意，如果没成功，也不遗憾，并没什么啊？谁让人家喜欢了？最讨厌别人跟着瞎掺乎，也最讨厌那种自己没主意，过于在乎别人对自己看法的男生，活该这种男生找不到女朋友。

是男人就勇敢点，女孩子本来就感性，容易沉浸在爱情里。虽然你付出了辛苦，而一旦你的真心打动了她，那么你得到的将是更多更久的加倍的爱。这样的例子，在身边比比皆是。女孩子对自己的男朋友都是很温柔很贴心的，为了换来这份甜蜜，开头的辛苦算什么啊？而且大多好女孩都爱得挺投入挺专一的。

一、应该给MM留下什么样的第一印象（时间：刚开始接触MM）

1、我认为最关键的，是要让MM看到你的上进心。
男人的最大魅力在于事业有成，年轻人工作时间不长谈不上“有成”，这时候你就要让MM觉得你是个有上进心的人。
别的可以胡说八道，但这个问题不能含糊，你一定要告诉MM，你对未来充满信心，你不满足于现状，并且你已经有了长远的计划，总之你的未来不是梦。

2、要显得有信心、有责任心
不要像个小孩子，女孩子都很懒希望能找个依靠，你要拿出自己的信心和责任心来。
有一个错的选择总比没有选择要好的多。

3、不要太正经，但也不要太随便
该正经的地方就正经，该调侃的的时候就调侃。
女孩子都喜欢有点玩世不恭的男人，所以别显得对什么都特别在意，那样太呆板。

4、显得成熟一点
遇事镇定、从容不迫的男人对MM有致命的吸引力。

二、如何与MM展开进一步接触（时间：开始追的阶段）

1、这个阶段最关键的是不能着急，不要把事情弄的那么清楚，让人家一眼就能看出你在追人家。
想一想，一般人都不会一眼就看上你，但也不会看一眼就讨厌你，都是老百姓家的孩子（除非你长得象周润发刘德华或者凯文科斯特纳），好感是需要随着了解的不断增加而实现的，所以问题的关键是你要得的进一步发展的机会。
站在女孩子的角度替人家想一想：你这么直接了当的冲过来要搞对象，女孩子肯定有心理压力。这要是接触一阵后发现不喜欢你，那不就成了耍你了么？所以如果你开始就摆出志
在必得的姿势出来，基本上会被立刻闷回去。

2、要低姿态起步
首先要把关系定位成“朋友”，本来是“普通朋友”，你希望成为“好朋友”，有品位的还可以要求对方成为“红颜知己”什么的，总之千万不要说“追你”。
你想想，你如果根本不提“追”，那么女孩子也就更没机会“拒绝”你——你没追她怎么拒绝你？！
这样可以减轻女孩子的心理压力，使你们能顺利的交往下去。不要幻想认识三天就答应嫁给你，要充分的交往、了解，感情不是凭空产生的。

3、交往的过程中不要太急躁
要有张有弛，不要整天缠着人家，谁这样对你，你也会腻。我有个好朋友对我说，追女孩子的关键是八个字—— “忽冷忽热、欲擒故纵”（这是我同学多少年心血的结晶）。
你整天缠着人家自然不觉得你好，你适当的冷个一两天，女孩子就会想起你在的好处了。
还有就是不要拿出“非你不娶”的志气来，太掉价了不好，有时候可以耍点花招。

4、要适当的创造机会
前面说了，不要使事情立刻变成“你在追别人”，而你又需要得到接近女孩子的机会，这时就要看你的创造力了。
你可以搜集情报，想办法把守株待兔变成一场邂逅；也可以装做漫不经心的找出最最充足的理由邀请对方和你一起做什么事。

总之这个是最有技术含量的地方，实在不行可以找前辈请教。

5、切忌切忌：随便送人家礼物是不礼貌的
有些人追女孩子心切，喜欢经常买东西送人家，殊不知追女孩子最忌讳这个。
俗话说“无功不受禄”，你这样送人家东西就是在施加压力，人家会觉得欠你的，所以会 想办法还给你，如果没办法还给你就会想办法不和你交往，免得总是欠你人情。
如果你想显示自己的诚意，倒不妨请女孩子一起消费，比如说找好的餐厅吃饭，或者找贵的地方一起玩什么的，女孩子自然能看出你花了很多钱，但钱终究是两个人一起花了而不是变成东西带回家。

三、“女朋友”到底是什么？

1、“女朋友”是一种事实，而不是一份承诺
你和女孩子开始交往，从“普通朋友”变成“好朋友”，再到“非常非常好、无话不谈的朋友”，某一个阳光灿烂的午后，你“不小心”拉了她的手；“月上柳梢头”，你突然袭击吻了她。这时她就已经是你的女朋友了，无论她是否承认，她心理已经认为你是他男朋友了。
我知道最高明的，直到上床了都没问过“你是否愿意做我女朋友”，最后还是女孩子急了 ：“你怎么还不求我做你女朋友啊！”
所以说，千万不要急于把窗户纸捅破，情况越朦胧对你越有利。

2、“表白”是什么？
前面说了，表白实际上就是一个形式而已，正确的顺序应该是：事实上已经成为你女朋友 了，你才能向人家表白，水到渠成。 很多人弄不明白这个问题，总以为人家先答应做自己女朋友，然后再如何如何，我只能说
他非常非常“单纯”，也非常非常“愚蠢”。

3、有没有“迫不得已非表白不可”的时候？

有，比如说出现第三者，或者你和女孩子关系没有成熟但两个人可能分开一段时间。
这时候的表白就是条件不成熟的表白，风险非常大，类似于下围棋的时候形势严峻，落后的一方迫于无奈放出“胜负手”，赢了就赢了，输了也只能说“倒霉都是天生的”。

4、“爱”字不要轻易出口
经常看见论坛出现“大胆的表白”，说实话我真的认为这是非常不成熟的一种表现。“爱”是一个神圣的字，意味着追求，也意味着承诺，甚至体现出一种责任。
随便说“爱”的男人是不负责任的。

四、文明恋爱，不可强求

1、不是每个MM都能追到手的
好女孩子总会有很多人追，不可能遂了每个人的心愿，总会有失败者。举个例子，就算你刻苦钻研掌握了最搞超的追MM原理，你一样追不上TWINS里的任何一个。
换个角度考虑问题，一个小学没毕业的农村小保姆，即使对你再好，每个月赚600给你买700的礼物（透支），愿意为你“当牛做马”，你也不会爱上她。如果她每天哭哭啼啼的缠 着，你肯定觉得烦。
所以说爱情是需要物质基础的，至少需要平衡。

2、追MM做是一种严肃的社会活动
千万不要把人家搞烦了，要给自己留后路。大丈夫何患无妻？有些MM确实势利眼（少数），如果不服气，你可以发愤图强，用事实证明“她当时瞎了眼”，绝对不要误人误己。
最后补充一点千万不要在MM面前显得愤世嫉俗，愤世嫉俗有时候意味着“你很失败”。

所以，建议有的男生勇敢一点，去追求自己喜欢的女孩子，不要那么畏畏缩缩，一来是让人觉得你没男人气概，二来是你自己怪难受的，然而最最最重要的还是：最后你什么都得不到。幸福总是自己挣来的，别指望别人施舍给你！
再补充一句，我觉得主动点儿挺好的，因为你的目标是你自己真心喜欢的，女孩子往往被动，被动的只能选择接受和拒绝，所以我宁愿主动出击，爱我所爱，无怨无悔！！
转！~
希望对你有用！~

兄弟，加油啊

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兴隆台区17854394457： 女生要男生送梳子有什么意思 - ？
须宜五维： 1.梳子代表相思,代表着对方很想念很挂念你!2.梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性,代表着白头携老!3.梳子还代表爱情,古代一般有做定情的意思!4.梳子也代表健康,快乐! 把烦恼一扫而过,把心结打开,而且梳头会给人精神,带给人自信!还有一种说法是梳子不能送朋友,代表绝交,若送情人代表白头偕老

兴隆台区17854394457： 一个女生让男生送她梳子是什么意思 - ？
须宜五维： 女生和男生是什么样的关系呢?梳子代表有很多种含义的哦.虞美人祝你生活幸福

兴隆台区17854394457： 男生送女生梳子到底啥意思? - ？
须宜五维： 1.最用心最有意义的礼物——梳子 很多人不知道中国的情人节最应该送的是梳子,虽说2-14情人节来自西方,但我想也应该入乡随俗,送最用心最有意义的礼物,在中国情人节送梳子有着一个很好的典故:接发同心,以梳为礼.我国古时候,送梳子有私订终身,欲与你白头偕老的意思.送梳子代表一辈子都要纠缠到老,梳子也代表健康,快乐! 把烦恼一扫而过,把心结打开,而且梳头会给人精神,带给人自信! 情人节送最亲爱的她一把漂亮的梳子,绝对是品位、浪漫之举.

兴隆台区17854394457： 女朋友分手后要我送梳子给她是什么意思呢 - ？
须宜五维： 意思是,你输(梳)给她了,应该是某个地方的习俗

兴隆台区17854394457： 男孩送女孩梳子有什么意义呢? - ？
须宜五维： 送梳子在我国古时候,有私订终身的意思.结发同心,以梳为礼.如果一个男孩子送女孩子梳子,意思就是希望和她白头偕老.送朋友梳可以和心爱的人长相思守,把爱情寄托在小小的梳子上面永不分离.桃木制的梳子.有一种若有若无的淡淡香气 .有人说:“桃木梳是可以留住爱情的.”当年“悄黄蓉”翁美玲亡后,出殡之时,阿汤以梳入其袋,以示行结发之礼,也多少算温暖人心之举

兴隆台区17854394457： 第一次送女友礼物送梳子合适吗 - ？
须宜五维： 1)一把木梳理万丝, 万千思绪愁如织. 好雨洗却烟柳尘, 君靥轻笑甜滋滋.2)一根长发就代表一生的牵挂 送你一把梳子 你永远是我的牵挂3)看过《雪山飞狐》没 胡斐就是送梳子给袁紫衣的. 送给她,看着她,女孩子都会明白的. 如果她装傻,告诉她,你很在乎她……以上事实表明,送梳子很不错,相信我吧!

兴隆台区17854394457： 女人赠送梳子给男人代表什么意义 - ？
须宜五维： 也 那关系就很暧昧了哦~ 说明你要为她一辈子 梳头~ 也就是要你照顾她一辈子哦~ 恭喜你

兴隆台区17854394457： 女生送了我一把梳子,什么意思 - ？
须宜五维： 梳子代表相思,你很想念一个人可以给她送梳子,如果女孩收到了梳子,说明对方十分的想念你,梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性,寓意白头偕老.梳子也代表着红颜的意思,送女生梳子,那个人希望女孩能美丽,也寓意着浪漫.我们古代女子出嫁的时候有一种说法就是娘家人要为女子梳头,所谓的“一梳梳到底,二梳白发齐眉,三梳子孙满堂”,这其中包含了家人对出嫁女子的祝福,现在不少地方都有了七夕送梳子的习俗.

兴隆台区17854394457： 女生送我梳子 有什么含义吗?? - ？
须宜五维： 送梳子在我国古时候,有私订终身的意思 不过现在么... 喜欢是肯定的了! 不过...(又不过)也不能凭一把梳子就成什么事 还得靠个人努力啊 喜欢就好好把握吧 没意思咱也能理解出点意思来 O(∩_∩)O~

兴隆台区17854394457： 我想给女友送件礼物,梳子可以吗？
须宜五维： 可以啊~送一把木头的梳子最好不过了.梳子有利于身体健康,年轻人没什么讲究的,就像以前的人们过生日不能送表,现在却可以很随意的送一样.你可以在装梳子的盒子里写一些话,一定要带上梳子对身体的好处,暗暗告诉她你很担心她的身体健康,你很关心她,劳累了可以梳一下缓解疲劳!!