见制于人的解释

成之于已者少,受制于人者多是什么意思
就是说一个单纯靠自己成功的人很少，受别人牵制（应该说影响比较合适）的情况比较多。这句话是想表达单单靠自己一个人，是不容易成功的。需要周围的客观环境，也需要人际关系上要配合到位。

千里之众,而反受制于人,不亦鄙乎。的翻译。
（拥有）方圆千里的广袤土地的民众，却反而受制于人，难道不是很丢人吗？

与其受制于人,不如取而代之.的意思
大概意思是说与其被人限制，不如取代他的位置 比如说你在公司上班，处处被上司管，但是你通过努力升到了你上司的位置，他被你挤走了，这就叫与其受制于人，不如取而代之。

什么制于人,什么受制于人
劳心者治人，劳力者治于人。是治，而不是治。出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。

孙子兵法 中,的制人而不制于人,
《孙子兵法·虚实篇》中说：善战者,制人而不制于人.这句话的意思是,善于作战的将领,能够主动调动对手而不会被对手调动.公元前353年,魏国攻破了赵国都城邯郸.赵国向齐国求救,齐威王任命田忌为主将,孙膑为军师,出兵救...

或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于...
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文（选段）“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。四、译文 ...

孙子兵法 中, 的制人而不制于人,是什么意思?
这句话是：设法调动敌人而自己不被敌人调动的意思。出处：原文：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。译文：大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后...

人欲,其予,不受之,可不受制于人,可自然自得,可冲破一切.
我想要的，我自己挣，不接受别人施舍，这样我就不会受制于人，也就能冲破一切阻碍，达到高峰。

...人人受之。知法守法,不知受罚。知与不知,受制于人
法律是一个逐步完善的过程，而且其中在执行法律过程，还有一个认识和理解的不同，这必然有可能产生“枉”。知道法律的人，和不知道法律的人，二者对待法律和遵守法律，都是平等的，法盲和知法犯法，是二者极端表现。

制人不如受制于人
值日一周可谓感触颇多，其印象之最深者，莫过于“制人不如受制于人”每见值周班人员“耀武扬威”地戴着鲜红的袖套，便羡慕万分，恨不得一下飞至岗位上去，然而殊不知外人看热闹，内行看门道，饱汉不知饿汉饥。当我到达神往已久的岗位时，戴上那鲜艳的袖套，不禁有些春风得意之感，洋洋得意地值周...