侯爷相当于现在什么官
侯爷即侯爵,是古代贵族的级别划分,并非职位。
自中国先秦时代开始,已有君主赐封侯爵,是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
每个时代侯爵的地位不同。周代时,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
清朝时,侯爵属于超品,比正一品都高。普通官员是无法得到的,即使丞相也不例外。只有皇亲国戚和有大功的臣民才有此殊荣。
中华民国成立后,正式废除了一切世爵制度(在《清室优待条例》范围内除外)。此后,在“宣统复辟”和袁世凯复辟共95天时间,都大肆封爵,以及少数民族地区和宗教有封爵外,爵位彻底退出历史舞台。(西藏地区持续到1959年当地土地改革为止)
扩展资料:
除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞(庄亲王)、克勤郡王岳托,和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡亲王胤祥、同治时恭亲王奕䜣、光绪时醇亲王奕譞、庆亲王奕劻共十二个王子孙可以世袭罔替外,其余宗亲世爵只能世袭。
封爵分功封与恩封。功封是因功而封,可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后,有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的王是“世袭罔替”的,俗称八家铁帽子王(后来又增加了雍正时怡亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共四家)。
恩封的爵位则是长子承袭时,辈辈经父亲下降—级爵位。但是亲王之子孙降到奉恩镇国公为止,不再下降;郡王的子孙降到奉恩辅国公为止;贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止;贝子的子孙降到不入八分辅国公为止;奉恩镇国公子孙降到镇国将军为止;奉恩辅国公子孙降到辅国将军为止。
参考资料来源:百度百科-爵位
参考资料来源:百度百科-侯爵
侯爷即侯爵,是古代贵族的级别划分,并非职位。
自中国先秦时代开始,已有君主赐封侯爵,是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
每个时代侯爵的地位不同。周代时,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
清朝时,侯爵属于超品,比正一品都高。普通官员是无法得到的,即使丞相也不例外。只有皇亲国戚和有大功的臣民才有此殊荣。
中华民国成立后,正式废除了一切世爵制度(在《清室优待条例》范围内除外)。此后,在“宣统复辟”和袁世凯复辟共95天时间,都大肆封爵,以及少数民族地区和宗教有封爵外,爵位彻底退出历史舞台。(西藏地区持续到1959年当地土地改革为止)
封爵分功
除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞(庄亲王)、克勤郡王岳托,和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡亲王胤祥、同治时恭亲王奕䜣、光绪时醇亲王奕譞、庆亲王奕劻共十二个王子孙可以世袭罔替外,其余宗亲世爵只能世袭。
封爵分功封与恩封。功封是因功而封,可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后,有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的王是“世袭罔替”的,俗称八家铁帽子王(后来又增加了雍正时怡亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共四家)。
放到现在可以对于正高职称这些。
纵观古今,历史上有多少被封侯加爵的古人,可以说是多之又多。数不清的古代人物拥有官爵。也许,对于我们现代人来说,古代之事你若不了解,就不可能清楚古代“封侯”的权力有多大。在古代,拥有侯爵就代表你拥有很大的权威,可以支配许多人为你办事儿,不用担心你的所有,因为你是侯,低你一等的人就必须给你服务。一切决定权都属于你,只要你轻轻地动一动手指,就会要了别人的命。
在古代,你就是可以这么任性,这么霸道,这么随便。因为你的身份和地位决定你的权力。如果你在古代是一位侯爷,你就可以体会到那种一人之上万人之下的感觉。你是位侯爷,你就有很多的权力,比如拥有直接制裁他人的权力,拥有绝对的权威,拥有很高的地位。我们听说过千户侯,万户侯,但是你们知道它的含义吗?
千户侯就是有一千个人要向这个侯爷交税,你可想而知,他是有多么大的权力。在古代,封建势力很强,广大百姓身处水深火热之中,却还要向这位千户侯交税,只是因为这是古代历史发展过程中形成的,就成了一种义务,百姓必须向他们交税。他们也有权纳税。万户侯不用我说,你们应该也知道,它的权力比千户侯还要大。然后,回古从今,你想一想是不是古代的侯爵就相当于现代的领导者。
对于一个县来说,就相当于县长。对于一个市来说,就相当于市长。可是你知道吗?在古代,只要你出身王侯世家,你就可以继承侯位,当上侯爷。但是现代你若想要当上一个小小的县长也需要你自己凭本事得到。这样古代与现代相比较,你是不是更倾向于古代的侯爷呢?结果也可想而知。如果不比较,你就不知道古代与现代之间的差距有多大。
古代“封侯”很随意,现代升官很不易。你说是不是呀。而且我告诉你,在古代封侯的话,你不但可以收税,根据古代世袭制,将侯位继承给自己的儿子,而且还拥有一夫多妻制的权力。这在现代可是不允许的,你懂的。现代讲究和谐开明平等,只允许一夫一妻制。其实古代之所以盛行一夫多妻制,也是有原因的。
在古代,一般都是一家一姓称天下。王侯势力的来源都是传宗接代而来的。毕竟一个人的能力有限,如果有下一代接替自己的位置,自己有一天挂了,也不会有遗憾。所以说嘛,想要扩大家族势力,还是得从自己着手,娶很多妻子来巩固地位。说了这么多,无论你听得懂不懂,你唯一知道的就是,古代“封侯”的权力很大。
侯爷即侯爵,是古代贵族的级别划分,并非职位。自中国先秦时代开始,已有君主赐封侯爵,是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
每个时代侯爵的地位不同。周代时,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
清朝时,侯爵属于超品,比正一品都高。普通官员是无法得到的,即使丞相也不例外。只有皇亲国戚和有大功的臣民才有此殊荣。
中华民国成立后,正式废除了一切世爵制度(在《清室优待条例》范围内除外)。此后,在“宣统复辟”和袁世凯复辟共95天时间,都大肆封爵,以及少数民族地区和宗教有封爵外,爵位彻底退出历史舞台。(西藏地区持续到1959年当地土地改革为止)

扩展资料:除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞(庄亲王)、克勤郡王岳托,和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡亲王胤祥、同治时恭亲王奕䜣、光绪时醇亲王奕譞、庆亲王奕劻共十二个王子孙可以世袭罔替外,其余宗亲世爵只能世袭。
封爵分功封与恩封。功封是因功而封,可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后,有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的王是“世袭罔替”的,俗称八家铁帽子王(后来又增加了雍正时怡亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共四家)。
恩封的爵位则是长子承袭时,辈辈经父亲下降—级爵位。但是亲王之子孙降到奉恩镇国公为止,不再下降;郡王的子孙降到奉恩辅国公为止;贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止;贝子的子孙降到不入八分辅国公为止;奉恩镇国公子孙降到镇国将军为止;奉恩辅国公子孙降到辅国将军为止。

陈依
2021-05-18 23:15:23
侯爷不是一个官职,侯只是个荣誉爵位,一般是分封给有战功或是皇亲国戚一个荣誉称号,当然也会配给一定的福利,比如封地,以及封地里的税收,或是给一定的年饷。
西周春秋爵称,可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。王爷、侯爷,指王爵与侯爵,是一种贵族爵位,不是官职。古代侯爷就是皇亲国戚,与国同休的,而且侯和侯之间也不一样的,文官在古代史很少封侯的。

扩展资料:
“侯”职位的大小需要看有没有官位,有官位的话就是实权侯爷,那就是见官大一级。秦汉朝《汉书·百官公卿表》中,自十级左庶长至十八级大庶长,位比九卿,都是军将。
十九级、二十级均为列侯。汉以后的侯爷 一般都是爵位了,在品级之外,一般认为是超品的官员。如果没有其他具体的职位,是没有实权的,只是一种荣誉和尊贵。
侯爷即侯爵,是古代贵族的级别划分,并非职位。
自中国先秦时代开始,已有君主赐封侯爵,是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
每个时代侯爵的地位不同。周代时,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
清朝时,侯爵属于超品,比正一品都高。普通官员是无法得到的,即使丞相也不例外。只有皇亲国戚和有大功的臣民才有此殊荣。
中华民国成立后,正式废除了一切世爵制度(在《清室优待条例》范围内除外)。此后,在“宣统复辟”和袁世凯复辟共95天时间,都大肆封爵,以及少数民族地区和宗教有封爵外,爵位彻底退出历史舞台。(西藏地区持续到1959年当地土地改革为止)
扩展资料:
除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞(庄亲王)、克勤郡王岳托,和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡亲王胤祥、同治时恭亲王奕䜣、光绪时醇亲王奕譞、庆亲王奕劻共十二个王子孙可以世袭罔替外,其余宗亲世爵只能世袭。
封爵分功封与恩封。功封是因功而封,可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后,有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的王是“世袭罔替”的,俗称八家铁帽子王(后来又增加了雍正时怡亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共四家)。
恩封的爵位则是长子承袭时,辈辈经父亲下降—级爵位。但是亲王之子孙降到奉恩镇国公为止,不再下降;郡王的子孙降到奉恩辅国公为止;贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止;贝子的子孙降到不入八分辅国公为止;奉恩镇国公子孙降到镇国将军为止;奉恩辅国公子孙降到辅国将军为止。
侯爷即侯爵,是古代贵族的级别划分,并非职位。
自中国先秦时代开始,已有君主赐封侯爵,是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
每个时代侯爵的地位不同。周代时,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
清朝时,侯爵属于超品,比正一品都高。普通官员是无法得到的,即使丞相也不例外。只有皇亲国戚和有大功的臣民才有此殊荣。
中华民国成立后,正式废除了一切世爵制度(在《清室优待条例》范围内除外)。此后,在“宣统复辟”和袁世凯复辟共95天时间,都大肆封爵,以及少数民族地区和宗教有封爵外,爵位彻底退出历史舞台。(西藏地区持续到1959年当地土地改革为止)
扩展资料:
除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞(庄亲王)、克勤郡王岳托,和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡亲王胤祥、同治时恭亲王奕䜣、光绪时醇亲王奕譞、庆亲王奕劻共十二个王子孙可以世袭罔替外,其余宗亲世爵只能世袭。
封爵分功封与恩封。功封是因功而封,可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后,有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的王是“世袭罔替”的,俗称八家铁帽子王(后来又增加了雍正时怡亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共四家)。
恩封的爵位则是长子承袭时,辈辈经父亲下降—级爵位。但是亲王之子孙降到奉恩镇国公为止,不再下降;郡王的子孙降到奉恩辅国公为止;贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止;贝子的子孙降到不入八分辅国公为止;奉恩镇国公子孙降到镇国将军为止;奉恩辅国公子孙降到辅国将军为止。
侯爷即侯爵,是古代贵族的级别划分,并非职位。
自中国先秦时代开始,已有君主赐封侯爵,是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
每个时代侯爵的地位不同。周代时,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
清朝时,侯爵属于超品,比正一品都高。普通官员是无法得到的,即使丞相也不例外。只有皇亲国戚和有大功的臣民才有此殊荣。
中华民国成立后,正式废除了一切世爵制度(在《清室优待条例》范围内除外)。此后,在“宣统复辟”和袁世凯复辟共95天时间,都大肆封爵,以及少数民族地区和宗教有封爵外,爵位彻底退出历史舞台。(西藏地区持续到1959年当地土地改革为止)
除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞(庄亲王)、克勤郡王岳托,和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡亲王胤祥、同治时恭亲王奕䜣、光绪时醇亲王奕譞、庆亲王奕劻共十二个王子孙可以世袭罔替外,其余宗亲世爵只能世袭。
封爵分功封与恩封。功封是因功而封,可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后,有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的王是“世袭罔替”的,俗称八家铁帽子王(后来又增加了雍正时怡亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共四家)。
恩封的爵位则是长子承袭时,辈辈经父亲下降—级爵位。但是亲王之子孙降到奉恩镇国公为止,不再下降;郡王的子孙降到奉恩辅国公为止;贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止;贝子的子孙降到不入八分辅国公为止;奉恩镇国公子孙降到镇国将军为止;奉恩辅国公子孙降到辅国将军为止。
贝勒爷相当现在什么官 现在你弄懂了吗
1、清朝时期的贝勒爷不是官职,而是一种爵位。所以无法与现在的官位进行匹配。2、贝勒爷是皇室爵位之一,一般为世袭,与口语老爷不便比较。贝勒爷,皇室爵位,皇室爵位有时候也会授予蒙古人。3、在满语当中贝勒原为满族贵族的称号,复数为贝子。后以贝勒、贝子为清代宗室封爵的两个等级,贝勒爷为第三级。
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县太爷是什么管,相当于现在什么
古代县里的官很少,也没分的现在这么细,县太爷可以说是总管县城所有的事情,权利很大,相当于现在书记加县长和局长
古代王爷相当于现在什么官 古代王爷是什么官职
“王爷”——这个对于中华历代王朝宗室最高等级男性成员(除皇帝外)的称呼主要是盛行于清代,而且是相当口语化的称谓。汉朝开始,封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋开始,王爵分为亲王、郡王两等,亲王专封皇子、皇帝兄弟;郡王初为皇太子之子的封号,后多用于分封节度使等武臣,文官也有受封郡王者。郑樵《通志...
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爷是什么意思
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邓饱苯酰: 古代的丞相相对于现在的总理. 如果满意,求采纳.
岳塘区19579157837: 古代的候相当于现在多大的官 - ?
邓饱苯酰: 候是爵位,与官位无法比较,有官位的不一定能封侯,封侯的也不一定有官位.清朝正部级官员是从二品,总理级是正二品,正一品和从一品都是荣誉衔,但是如果封侯,则属于超品,也就是在待遇上远远超过部长和总理.但这只是理论上,或...
岳塘区19579157837: 侯爷是多大的官 - ?
邓饱苯酰: 公侯都是爵位,九品中正制中没有列位,但俗称超品,影响力是很大,但是实权几乎没有,属于养老位,除非又兼着其他的官职
岳塘区19579157837: 王侯相当于现在的什么官职 - ?
邓饱苯酰: “王” 、“侯” 都是爵位 ,不是官职 .远古的贵族分为 “五等诸侯” :公、侯、伯、子、男 .到了汉朝 ,刘邦发明了 “王爵” .明朝朱元璋又发明了 “一字王”、“两字王” .清朝又分 “亲王” 、“郡王” .封建社会有贵族 、爵位 ,现代社会没有贵族 ,没有爵位 ,没有可比性 .
岳塘区19579157837: 候爷 是什么官 - ?
邓饱苯酰: 按你的问题,可以理解为是古代对男人的尊称,姓张的叫张爷、姓李的叫李爷……就是现在说的“老少爷们……”的意思了. 如果是“侯”字而不是你写的“候”字,那是古代所谓三公九卿的爵位,始于汉代的九品中正制,在外国又称为贵族的爵位.具体有五个等级,从高到低为:公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵. 如果满意,请采纳.
岳塘区19579157837: 侯爷,县官哪个大 - ?
邓饱苯酰: 当然是侯爷啊,县官只是一个地方官就和现在的什么镇长差不多.
岳塘区19579157837: 候爷是什么官? - ?
邓饱苯酰: 君主国家贵族封号(中国古代分为“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等)
岳塘区19579157837: 侯爷在古代算是一个什么样的官衔 - ?
邓饱苯酰: 公侯伯子男是爵位,侯爵也分大小,以其所封的食邑大小而定,例如关羽就曾封过汉、寿亭侯.寿亭侯是其封号,是一个亭侯.封邑是一亭之地,再往上便是乡侯、县侯.历朝历代虽有差别但爵位大概相同.
岳塘区19579157837: 古代侯爷是什么级别 - ?
邓饱苯酰: 西周春秋爵称,可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级. 最佳答案检举 先秦文献中有关爵制的记载,主要见于《孟子·万章下》.所举周代爵称,有天子、公、侯、伯、子男五等.年代稍晚的《礼记·王制》,则将天子除外,子男分列,即...
岳塘区19579157837: 侯爷是多大的官?
邓饱苯酰: 各个朝代都不一样就相当干各大军区司令员