赤壁赋中的客指的是谁
一、《前赤壁赋》中的客是——杨世昌。
写前后赤壁赋的时候，是苏轼最困苦的时候，他当时被贬为黄州团练副使，相当于变相软禁。当时他在黄州只有杨世昌，张怀民寥寥几个知交。前赤壁赋里面的客就是杨世昌，具体可以参考高中语文课本中的注释。
二、附原文：
前赤壁赋
宋.苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
三、杨世昌简介：
杨世昌（公元12世纪）金代道士，西蜀南充人，善画人物、山水，生卒年不详，《图绘宝鉴·补遗》有“道士杨世昌，字子京，武都山人。与东坡游，善山水”等记载。
传世画作
《崆峒问道图》卷，绢本，设色，纵28.2厘米，横49.5厘米，描绘轩辕黄帝访仙人广成子于陕西崆峒山，询问治身成仙术之传奇故事。画中一石榻，上设木几，前铺兽皮，一长髯仙人斜坐榻上睨目倾听，右下跪一朱衣王者，执笏陈辞，诚恳严肃。该画人物刻画细腻，衣纹作游丝描，轻和流畅，格调高古，现藏故宫博物院。
四、作者简介：
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《前赤壁赋》中的客是——杨世昌。
写前后赤壁赋的时候，是苏轼最困苦的时候，他当时被贬为黄州团练副使，相当于变相软禁。当时他在黄州只有杨世昌，张怀民寥寥几个知交。
有一种说法，客是李委。
来自于苏轼本人的记载。在《苏轼集·补遗》中有一段这样的文字：“今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出。山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”
《前赤壁赋》的“主客问答”中的“客”所代表的是( ) (A) 苏子本人 (B) 吹洞箫者 (C) 思想矛盾中的消极面 (D) 思想矛盾中的积极面
答案是:
(C) 思想矛盾中的消极面
可能就是消极的苏轼，是苏轼自己
谁有杜甫的资料?
在长安。冬日,归东都,因谒玄元皇帝庙,观吴道子所画壁。 750庚寅玄宗天宝九,杜甫三十九岁。来长安。初遇郑虔。 751辛卯玄宗天宝一〇,杜甫四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之,命待制集贤院。秋,病疟。友人魏君冒雨见访,因作秋述贻之。病后过王倚,王饷以酒馔,感激作歌赠之。是年,在杜位宅守岁。 752...
《小学语文资料包》对对子
兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公...
《腾王阁序》词中所涉及到的典故!!急!!谢
扬雄《蜀都赋》:“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》:“叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》:“谁能叫帝阍,胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》:“精诚叩帝阍,愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷,就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”,后又...
辛弃疾的名词
念奴娇 赋雨岩 近来何处有吾愁?何处还知吾乐?一点凄凉千古意,独倚西风寥廓。 并竹寻泉,和云种树,唤作真闲客。此心闲处,不应长藉邱壑。 休说往事皆非,而今云是,且把清尊酌。醉里不知谁是我,非月非云非鹤。 露冷风高,松梢桂子,醉了还醒却。北窗高卧,莫教啼鸟惊着。 念奴娇 登建康赏心亭,呈史...
为什么对苏东坡后赤壁赋的评价一般都高于前赋?
因此,向来谈论苏轼文赋者多重视前赋而忽略后赋,或以前赋涵盖后赋,从未把它们当作在思想上相呼应、在境界上相对照、在结构上有区别的“连体双婴”,因而难以识别二赋结构的同中之异对了解苏轼的创作心态有何妙用。事实上,前赋起伏有致的情意变化与主客之间畅恣的问答,后赋情意的隐曲性与主客之间问答的浅表性,...
辛弃疾和李清照的名词
料得明朝,尊前重见,镜里花难折。也应惊问:近来多少华发!念奴娇 赋雨岩近来何处有吾愁?何处还知吾乐?一点凄凉千古意,独倚西风寥廓。并竹寻泉,和云种树,唤作真闲客。此心闲处,不应长藉邱壑。休说往事皆非,而今云是,且把清尊酌。醉里不知谁是我,非月非云非鹤。露冷风高,松梢桂子,醉了还醒却。北...
对前后赤壁赋的理解
是否暗指了苏轼所追求的不朽之道 客，至此已完全被抛弃在苏轼的身后。隐隐的暗指了苏轼已超越了世俗的疑惑， 超越了我执，达到了一种与天地共存的境界。此二赋所孕含的境界之高，实难以笔者之文笔道尽。恰如古人言：「读赤壁赋二篇，胜读一部庄子。」而苏轼实不愧为千古第一风流人物！
辛弃疾是何许人?他的诗呢
烟雨凄迷僝僽损,翠袂摇摇谁整?谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋,但金杯的砾银台润。愁〔歹带〕酒,又独醒。贺新郎 赋琵琶凤尾龙香拨,自开元《霓裳》曲罢,几番风月?最苦浔阳江头客,画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里,望昭阳、宫殿孤鸿没,弦解语,恨难说。辽阳驿使音尘绝,琐窗寒、轻栊慢捻,...
登飞来峰、题西林壁最后一句的区别是什么?
天下谁人不识君。 别董大二首(其二) 高适六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。【注释】1.董大:唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一,故称“董大”。 2.曛:昏暗。 3.君:指的是董大。【译文】千里的云似乎变成了黄色,阳光也如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落,群...
二十八星宿里的箕.壁.翼.轸是指具体哪一天
箕宿11月23日——12月7日；壁宿2月19日——3月5日；翼宿8月12日——8月22日；轸宿8月23日——8月26日；二十八星宿：亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜...
照采基多： 是杨世昌,写前后赤壁赋的时候是苏轼最困苦的时候,他当时被贬为黄州团练副使,相当于变相软禁.当时他在黄州只有杨世昌,张怀民寥寥几个知交.前赤壁赋里面的客就是杨世昌,具体可以参考高中语文课本中的注释.
金华市19227032883： 苏轼的<<赤壁赋>>中的''客有吹洞箫者''中的客是谁? - ？
照采基多： 洞箫谁吹 苏东坡《前赤壁赋》:＂客有吹洞箫者,倚歌而和之＂,然客者为谁,语焉不详. 《历代诗话》卷二十吴景旭引成化年间(年号)吴原博诗云:＂西飞孤鸿记何详,有客吹箫杨世昌＂.吴原博所据何典,持考.杨世昌系一道士.据《 图绘宝鉴》:＂(其)字子京,武都山人,与东坡游,善画山水.＂
金华市19227032883： 语文高一必修二赤壁赋中的客人指谁? - ？
照采基多：[答案] 说友人,然而,友人本就是自己,只不过是自己的另一面.赤壁赋就是苏轼豁达一面与消极一面的一场斗争
金华市19227032883： 《前赤壁赋》中“七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下...”.的“客”指的是谁? - ？
照采基多：[答案] 黄庭坚、佛印.有《核舟记》为佐证: 船头坐三人,中峨冠而多髯(rán)者为东坡,佛印居右,鲁直居左.
金华市19227032883： 《前赤壁赋》中的客是谁? - ？
照采基多： 这“客”到底是谁,历来研究者却持有不同见解. 第一种说法来自于苏轼本人的记载.在《苏轼集·补遗》中有一段这样的文字:“今日李委秀才来相别,因以小舟载酒饮赤壁下.李善吹笛,酒酣作数弄,风起水涌,大鱼皆出.山上有栖鹘,亦...
金华市19227032883： 苏轼前赤壁赋主客各指什么主是什么?客指什么? - ？
照采基多：[答案] 各指一个人
金华市19227032883： 赤壁赋中的客是否真的有客,还是苏轼心中虚构出来的,导出自己心中的愁绪的一个虚构任务客所说的愁则为苏轼的愁,句句如苏轼所言所想. - ？
照采基多：[答案] 窃以为,客在苏轼赤壁赋中本是可有可无之人,从后赋中似乎为当地渔人.昨夜听电视欣赏解析苏念奴娇时,将客认定是黄庭坚和佛印二人,我认为乃是受明朝魏学洢的核舟记影响.不可信也!
金华市19227032883： 苏东坡的《赤壁赋》和《后赤壁赋》中都提到同游的客,这个客是同一个人吗?他(们)是谁? - ？
照采基多： 苏东坡的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》记叙了两次游赤壁之事,其中都提到同游的“客”. 在前赋中,人们最感兴趣的,是那位“吹洞箫”的“客”,他究竟是谁?据考证:元丰五年夏,有一位名叫杨世昌的道士,从庐山到黄州东坡雪堂作客...
金华市19227032883： 赤壁赋中的客是否真的有客,还是苏轼心中虚构出来的,导出自己心中的愁绪的一个虚构任务 - ？
照采基多： 窃以为,客在苏轼赤壁赋中本是可有可无之人,从后赋中似乎为当地渔人.昨夜听电视欣赏解析苏念奴娇时,将客认定是黄庭坚和佛印二人,我认为乃是受明朝魏学洢的核舟记影响.不可信也!
金华市19227032883： 赤壁赋中的客是虚构的吗? - ？
照采基多： 是虚构的.这里是一种赋的文体.这种文体是通过虚设主客来论述观点的
