遁入佛门十几年的高僧，还俗的原因是因为娇妻吗？

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古代历史中，曾出现过很多令后世人印象深刻的僧人。比如，朝时期的寒山拾得二僧，便被后人称作“诗僧”或“文僧”；

唐代也曾涌现出过一大批多才多艺的僧人，其中唯以江左之地最负盛名。当时光流转到千年后的现代社会，也有一位以画闻名的僧人。

他就是中国人物画坛写实派画家史国良，如果大家对这位曾经的画僧不甚了解，那么相信当得知他一幅画，居然可以拍卖至1173万的时候，必然会对他产生浓厚的兴趣。

一、“画僧”史国良的传奇人生

或许在大众的心目中，画家和僧人原来是两个职业，如果将二者融为一体，想必一定是一位奇人。

在现实生活中，恰恰有这么一个人，他不仅遁入佛门十五载，而且还是一个拥有真才实学的画家。这个人被大家称为“画僧”，他就是已经64岁的史国良。

1.从画家到“画僧”

史国良生于1956年，他的头上有很多光环：国家一级画家，中国美协会员，中央美院客座教授，中国国家画院研究员等一系列头衔。

这些足以证明他是一个十分优秀的人，作为我国人物画坛写实派的重镇，他的画风主要以写实手法为主，多反映与时代生活有关的主题。

由于他功底扎实、笔墨厚重，曾创作出了很多名作。他的作品《刻经》，曾荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛——“联合国科教文组织大奖”，这奠定了他在国际画坛上的重要地位。

史国良师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，作为中国当代著名人物画家，曾受到了文化部荣誉嘉奖。

按理来说，一个载誉众多的画家，本应该在艺术上再创辉煌，但他却在1995年，于美国西来寺披剃出家，彼时的他才刚满39岁。

一个正处于人生壮年的年轻人，本应该为自己的前途而奋斗，很少会有人想要出家。

但是作为一位艺术家，史国良的想法与很多人，存在着某些形而上学的差异。在美国出家为僧，可不是闹着玩的事情，因为需要经过“三坛大戒”的考验。

2. “三坛大戒”考验

所谓“三坛大戒”，是汉传佛教出家僧人必须的受戒仪式。依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒的戒体。

具体传戒分为三级三次总称为“三坛”，即初坛传授沙弥戒，是事务最繁忙的；二坛传授比丘戒，是场面最隆重的；三坛传授菩萨戒。

作为佛教最神圣的受戒仪式，对于一个想要出家的人而言，是一件极具挑战的事情。

作为一个戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念，以及恪守清规戒律的顽强意志，还必须要经过佛教戒律中的规定程序。

简而言之，就是在剃度出家后，几年时间内要履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，即“三坛大戒”的隆重仪式。

史国良作为一个真心出家的画家，在历经“三坛大戒”之后，终于成为了一个真正的出家人。

受戒之后，史国良改法名释慧禅。从1995年出家一直到2010年5月还俗，史国良潜心学习佛学知识，同时也时刻修身养性。

在这个过程中，他一直坚持作画，并在绘画上取得了一定成就。当史国良以画家的身份出家时，他便已经成为了一位“画僧”。

在这15年中，他坚持不懈念经弘法，同时在绘画技巧也有重大进步，这让史国良终于成为了一位国画大师。

第二、出家十五载，为娇妻还俗

或许没有人知道他为何出家，也没有人知道他到底因何“还俗”。 大众所了解的原因，或者所谓的“内情”都是猜测。

他在绘画造诣取得突破之后，终于下定了决心要还俗。当然，关于史国良还俗的原因，还有一个十分重要的关键点，那就是娇妻的痴情等待。

当年史国良出家之前便已经结婚，但是他为了心中的梦想，义无反顾的走上了出家之路。

按照常人的看法来说，史国良是一个自私自利的人，因为他作为有妇之夫，居然义无反顾的投入空门。

这也使得他的妻子苦苦等待了15年，并且在这15年当中，他并没有履行作为一个丈夫，或者父亲的责任和义务。

这对于他来说，也是终身的遗憾，他于2010年5月还俗后，便与家人一直定居于北京，并在中国画坛上取得了骄人的成绩。

石国良作为一位专职画家，经过多年的磨练和创新，早已经形成了个人画风。他的很多作品都曾在拍卖会上，拍出过令人叫绝的价格。

只要还俗，就说明这世间还有东西分别心，对异性的渴求（色欲）、对感情的执着（情欲）、对荤食的眷恋（食欲）、对物件的执着（物欲）等等，总之都还有贪欲放不下，不需要去较真，佛门广开，愿者进来，来者不拒，去者不留，这是佛教的规律，没有什么大惊小怪的

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牡丹江市19825379715： 有一个王阳明的故事说他让一个高僧还俗了,具体是怎么回事? - ？
宣耍雌莫： 王守仁在杭州一所寺庙中请教一位禅师格物致知的禅理,期间问禅师想不想念家中母亲,禅师思索良久说怎能不想,然后这位高僧遍回家探望母亲去了,而王守仁也被赶出了寺庙.具体可网上搜搜,明朝那些事就有叙述

牡丹江市19825379715： 为什么要出家 皈依佛门背后是看破红尘还是另有隐情 - ？
宣耍雌莫： 这个问题,其实二者兼而有之.其一,现在是末法时代,人心不古,修行证果尤为困难.因此,遁入空门为自己提供了一个良好的环境修行.其二,另有隐情.比如明代的和尚出家或许是为了避税和徭役.

牡丹江市19825379715： 出家还俗在佛家是不是不太好? - ？
宣耍雌莫： 不会.佛门广开,众生平等,出家是修行的方式,做不到也可以还俗,譬如男性可以七进七出,女性只有一次出家的机会(这是佛祖对女性出家的保护,并非重男轻女)

牡丹江市19825379715： 当和尚将来必须要还俗吗? - ？
宣耍雌莫： 和尚分男女2众~!男众可以往返出家7次~!女众就可以出家一次~!但是,出家在还俗的那种情况是退失了道心,如果还俗在出家不好好修行的话~日后要堕地狱的~!有的僧人六根清净,一心向佛,求愿往生~!这样的僧人,有着坚定的信仰~!是不会还俗的~!通过自身的努力~!最终到达目的地~!~!西方极乐世界~!祝福大家吉祥~!阿弥陀佛~!

牡丹江市19825379715： 古代有断指佛吗?那个年代 - ？
宣耍雌莫： 没有断指佛,有一个断指求法的故事. 断指求法(禅宗公案之五十一) 素有“小释伽”之誉的唐代仰山慧寂禅师,九岁时被父母送去寺院出家,到十六岁时,父母又想尽办法要把他接回家还俗、完婚.慧寂惊问其因,父亲说:“送你出家...

牡丹江市19825379715： 如果早知道因果报应的存在我就会早点出家修行然后在还俗 - ？
宣耍雌莫： 那是佛的方便说,是为了真正发心出家便是厌离了五欲六尘,却又不失大乘心度脱众生,这样的人方是佛子,否则把佛的慈悲在佛门里随随便便,一会出家一会还俗让人讥嫌,坏失众生对佛法信心,那么因果之重可想而知! 但如果只想在佛门里混日子,这种人便可以还俗,免得败坏佛法

牡丹江市19825379715： 宁铂 为神魔出家? - ？
宣耍雌莫： 出家有四种大致的情况.宁铂的出家,可能属于第二、第三种的结合: 二是出于对佛教的真心向往和喜好,并对世俗生活发生厌倦者. 三是在世俗生活中遭遇挫折,遁入佛门,寻求解脱者.传言他已经还俗了,不知道是否如意.祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来

牡丹江市19825379715： 如何评价弘一法师「遁入空门而抛妻弃子」的行为 - ？
宣耍雌莫： 弘一法师是抛妻弃子,还是跟妻子商量后出的家,我不清楚.一般来说,家人不同意,是不可以出家的,寺院也不给这样的人剃度.因为你尘缘未了,就应该在家学佛,尽丈夫的责任.如果背着父母妻子出家,家人因此而愤恨,因此而...

牡丹江市19825379715： 佛陀时代有出家人还俗吗? - ？
宣耍雌莫： 佛陀虽然允许比丘舍戒还俗,但需要了解一下情况,而且还要开示规劝一番.倘若比丘执意要还俗,那也只能听天由命了.我们《二十亿耳经》中,便看到二十亿耳尊者曾经就想还俗.尊者为什么要还俗呢?因为他修行很精进,但是收效甚微....

牡丹江市19825379715： 和尚能还俗不?要多久?然后... - ？
宣耍雌莫： 缓缓而答,出家需要10位受具足戒5年以上的僧人支持才可梯度,律师受沙弥戒就可以了.还俗只要告诉一位出家的僧人就可以了.