似乎是佛教中的神,有人叫无头神。有没有高人指点一下?

作者&投稿:姚店 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有人说科学证实没有神存在,佛教说人可以修行成神,意思是说佛学是假的哟?那佛理佛法讲的这么好都否定吗~

佛学是最高深的科学,是最讲实修实证的,解决一切宇宙人生的问题。就那句:没有深人实修就没有发言权。

你去仔细读圣经, 可以看见以色列人在神的云柱, 火柱及许多神迹以后, 还是不信神, 这种信不是不相信神的存在, 是不相信神的作为, 不知道神是要信靠, 所以人心要自己去选择要不要寻求神.
叩门的就给他开门, 寻求的人就能寻找到, 别人给你传福音的时候是因为他们知道了神的真实, 也有属灵的眼睛见过神的荣耀, 当你用心灵寻求神的时候, 自然就知道神的真实
神抵挡骄傲的人, 带着谦卑去读圣经你能从心里看见神的

无头神的由来

早年,有个卖绡客,担着货担走四方。有日来到玉苍山脚,前没店,后没村,看看天色黄昏,只好躲进山上一间破庙过夜。进了庙,就在神前跪下念道:“菩萨慈悲,照顾我出门人平安无事。”念好,衣裳也不脱,就困在神柜下。

到半夜,山里有头大猫∞出洞寻食,嗅到庙里有生人气味,扑进来。那个神开口了:“畜牲,不许放肆。要吃,我明朝赏你一头白猪。该日黄昏不许你害我弟子!”大猫怕神,只好拖着尾巴出门。

卖绡客在神柜下抖了一夜,天一光就下山。半路碰到个打柴人,着的白衣白裤,卖绡客想:“这勿就是昨黄昏菩萨讲的“白猪”吗?他这一进山,一定凶多吉少。就有心想救他,说:“老弟,该日你千万勿进山。”打柴人问来由,卖绡窖把昨黄昏的话讲了。打柴人听罢呵呵大笑,讲:“谢谢大哥,我该日偏要去会会那老虎跟菩萨。”卖绡客摇摇头,眼看他进了山。

那打柴人打了半日柴,日昼时节就坐在一块石头上歇力,解开布包里的饭团2就吃。一会儿,果然听得“呜~一呼”一声,那大猫已经扑到面前。土话讲:大猫不咬吃饭人。只好盯住他。打柴人特地慢慢吃,拖得大猫肚饿得咕咕叫,张口打呵欠。打柴人立即跳起,举起两头尖的串担戳进了大猫喉咙,把大猫戳死了。

打柴人把死大猫拖到庙门口,掼在神像面前,举起柴刀讲:“菩萨应该救人苦难,你却偏要害人,安的什么心?让你做菩萨,倒不如我来!”就一柴刀劈掉了神像的头颅,又推倒身躯,自个坐上神座,再举刀在颈上一横,随即成了一尊无头的菩萨。

直到如今,在玉苍山脚下还有这两尊无头神:一个躺着,一个坐着,每逢初一、十五,还有人进山烧香。拜这个勿是,拜那个也勿是,就两个都拜。

注:①大猫:苍南瓯语称“老虎”为“太猫”。

②饭团:用熟饭拌盐捏成块,作为干粮。

牛牯嶂位于派潭镇北面,海拔1084.3米,是增城第一高峰。此山蜒绵数十里。北面连龙门县,西北面接从化市,南面向灵山洞小盆地。

传说,从前有个仙人从牛犄嶂上赶着一群石牛沿派潭河而下,到附近一个地方去筑城。当仙人赶到高陂头时,见到一位妇人背着小孩在河边洗衣服,便问她有无见到一群牛沿河下来,那妇人随口答道:"哪里有牛?石头就一个跟着一个滚下来。"于是,仙人方知仙机被妇人道破了,便对妇人说:"大嫂,为何你的小孩无头?"那妇人往背后一看,小孩的头果然不见了,再回看时那仙人也无影无踪了,石头也紧固在河中不动了。

现在那些屹立在河中的石头上面还留下不少牛脚印和仙人脚印,后来人们在这里建了一座"无头佛"庙宇的一座"仙人桥",这是神话。但这座山的山形确实象水牛牯伏在那里,人们叫它牛牯嶂。

牛牯嶂山峰云雾缭绕,奇嶂陡峭犹如笔架,十分雄伟壮观,山上多奇花古木、草药,还有珍禽异兽;又有星岩、石室及太白、七姑、仙女等奇形怪状巨石,有个石洞天,附近群众叫它"石厅吓",可容几百人。此山是派潭河之源头,山腰处有多道山坑巨流直冲而下,似是"遥看瀑布挂前川"的诗境,在最大的一道山坑巨流之上有七仙姑巨石,传说,在巨石上时会显出七条白缕,景色优美,清代有个文人李玉,曾到过此地一游,吟诗一首:
紫烟初散洞门开,水泛桃花出洞业;
曲折随流三十里,个中深入是天台。

牛牯嶂不但景色瑰丽多姿,而且矿产丰富,有锡、锰、钽铌、花岗岩石、石灰石等。由于高山档住从南海吹来的湿气流,使得这里雨量很充足,人们在牛牯嶂上筑了大猪兜水库和灯芯塘水库,在山脚建了两座水电站,并个筑了灵山公路,直通发电站。

应该是什么护法金刚的报身之类的吧,对不起我也不是太清楚

佛教中没有神,请别误解,

没有的,是你搞错了


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