《地藏经》中，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华，及诸供具？
一、地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。
二、地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。
三、地藏法门能度父母眷属。地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。
四、地藏法门能使学者不会堕于恶道。有人造作菩萨像，一瞻一礼者。这是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。
五、地藏法门能得相貌圆满。有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。
六、地藏法门能使学者不受横死诸难。地藏经中佛说，有人能对菩萨像前，歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学。那人常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，被他听到，更不会诸横难加害其身。
七、地藏法门能使久病的人速好，如果世缘尽会速得往生。地藏经中佛说有病人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。
八、地藏法门能度我们历生亲朋眷属，也能使我们远离恶梦。有人梦见鬼神悲啼愁叹，都是过去生父母弟妹夫妻眷属，在恶道受苦，未得出离。我们在佛菩萨像前，读此经或请人读三遍，或七遍。那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中，永远就不会梦见。
九、地藏法门能使下贱改变为尊贵。地藏经中佛说，有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满一万遍。那人这一生以后，千万生中，常生尊贵。
十、地藏法门能使贫穷成富贵。地藏经中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事。睡梦之间，多有惊怖。只要行善和念菩萨名一万遍，那些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，恒得富贵。
扩展资料
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。
还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。
参考资料：百度百科-地藏菩萨本愿经
地藏菩萨本愿经 http://boruo.goodweb.cn/article/0016.htm
《地藏经》中，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养，见觉华定自在王如来其形象在一寺中。经文中，「于先佛塔寺，大兴供养」，其中供养塔寺，就是修建佛塔。
如果想要修建佛塔，可以找正在修建佛塔的寺院供养材料，但是当前修建佛塔的寺院可能不多，所以也可以铸造小的佛塔模型，供养给寺院。
供养塔寺，关键在心存恭敬，心诚则灵。供养的方式有很多：
供奉鲜花
供奉水果
供奉灯
烧香
礼拜
供奉寺院僧众（饮食、衣服、卧具、医药）
……
就是大量的烧香 摆供呗 多多烧香 多多摆供 素食 水果 瓶装水 干果
蔬菜 -----西红柿 黄瓜 西瓜 太多了·············当地有什么 就摆供什么呗···········
婆罗门女是个很有善根的女子。信奉佛法。知道怎么样去救自己的母亲。所以。
地藏王菩萨手上没拿锡杖为什么
一、简介：锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。二、锡杖的意义：1、除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。在《佛说得道梯磴锡杖经》中说：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。所以者何？过去、未来、现在诸佛...
人看得到修行人产生的身光吗?比如佛光
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地藏经管什么的
你念《地藏经》,这乾闼婆就在虚空中赞叹。“迦楼罗”就是大鹏金翅鸟,紧那罗也是乐神,“摩睺罗伽”是大蟒蛇,,他们都来保护念《地藏经》,或者礼拜地藏菩萨这个人。二者、善果 日增:修道人有时候就发菩提心发得很勇猛,做功德作很多。有时候就向后转,觉得在佛教作功德,大概都没有真实的感应,就退心向后转了...
佛教素食疑问
大慧!我于《象腋》、《央掘魔》、《涅槃》、《大云》等一切修多罗中不听食肉,亦不说肉人于食味。” 《文殊师利问经》云: 梁扶南三藏僧伽婆罗译 “时文殊师利复白佛言:‘世尊!若得食肉者,《象龟经》、《大云经》、《指鬘经》、《楞伽经》等诸经,何故悉断?’佛告文殊师利:‘如深广江不见彼岸...
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佛祖是肉身去忉利天讲经的。佛是圆满清净之身，天上天下可以随意而往。《摩诃摩耶经》中特别讲到佛讲完地藏经后，肉身下来的情景：尔时，世尊说此偈已，与母辞别下蹑宝阶。大梵天王执盖随从，释提桓因及四天王侍立左右，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，...
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至于宣化上人说，孔子是水月童子应化，其实也和诺那活佛所说的无碍。在《地藏经》忉利天一会中，释迦牟尼佛上升忉利天为母说法，地藏菩萨无数分身共赴此一会，地藏菩萨无量无边的学生成佛后也都前来捧场，使这一会无比殊胜。其中也有说到，示现为主命鬼王的大士菩萨将来成佛号无相如来，而地藏菩萨诸...
阿弥陀佛,观音,地藏他们三个称之什么
阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，是西方三圣！，，释迦牟尼佛，观世音菩萨，地藏王菩萨，合称为：娑婆三圣！
佛陀上天为母说法毕重返娑婆 出自什么经典
佛陀上天为母说法毕重返娑婆，有许多佛经记载，以下列举二种记载：1.《摩诃摩耶经》记载了佛陀在忉利天说法三月之后，返回人间的事迹。以下是其中一段经文：……尔时世尊说此偈已。与母辞别下蹑宝阶。大梵天王执盖随从。释提桓因及四天王侍立左右。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及...
答倩复方： 据《地藏菩萨本愿经》讲,过去无量劫前,有一位婆罗门种姓的女子,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,魂神堕在无间地狱.婆罗门女知母生前不积善因,死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺.后受觉华定自在王如来指点,以念佛力来到...
通榆县17193886229： 地藏王的母亲为什么会被关在牢狱里 - ？
答倩复方： 佛经中的记载是地藏菩萨前生为婆罗门女的时候,她的母亲因为生前造下恶业,所以堕落地狱道,后来婆罗门女以自己的愿力并借佛力,将其母救度出地狱.这个故事在《地藏经》中有记载.
通榆县17193886229： 关于地藏王的传说有哪些? - ？
答倩复方： 据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,所以称为地藏. 据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女, “其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”.婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅...
通榆县17193886229： 念佛怎么才能一心不乱 - ？
答倩复方： 学佛,得先消业,入门才能没有障碍.业障挡道,业力牵引,心不乱是不可能的.而消业,地藏经是首选,金刚经更是入门的必修.很多念佛人,只轻信那些过分的宣传,“一句佛号就能成就……” 都不诵经典,拿什么成就? 净土法门,不是那样说的,否则还要那些经典干什么? 大家都念佛,都成就了,三藏十二部,都扔了算了. 阿弥陀佛
通榆县17193886229： 佛祖能度化死去的人吗 - ？
答倩复方： 能. 但是需要正确的方法,《地藏经》中有一个方法,地藏菩萨前世”婆罗门女“,成功救母.婆罗门女的母亲死后,她担心母亲落入恶道,就来到觉华定自在王如来像前诚心礼拜.她听到空中有声音对他说”汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾...
通榆县17193886229： 光目救母 的道理 - ？
答倩复方： 《地藏经》中有光目救母的故事,光目女的母亲应不信圣贤教育,结果堕落在恶道内,光目女以真挚感人的孝心而发起大愿,最终成就了自己,也救离了她的母亲.我们接受圣贤教育最终不是为自己,是为了没有接受这种教育的人,为了使他们...
通榆县17193886229： 历史上真有地藏菩萨这个人物吗? - ？
答倩复方： 到安徽池州九华山你就知道了,那地藏王的道场还有肉身宝殿和多尊高僧留下的肉身像.
通榆县17193886229： 地藏王菩萨是否是沉香 - ？
答倩复方： 是
通榆县17193886229： 地藏菩萨和阎王是一个人吗 - ？
答倩复方： 不一样.最大的区别:地藏菩萨已经脱离六道轮回,能够度众生成佛道的,而阎王还没有脱离六道轮回,他和我们一样,只是做的事情不同.阎王,乃梵文音译,又称阎罗、阎罗王、阎魔王、阎君、琰魔、焰魔罗王等.阎王的职权根我们这些活人...
通榆县17193886229： 地藏王菩萨是男还是女 - ？
答倩复方： 男强女弱,自然是男的,我们看到的地藏菩萨是男身自是男身,听到的地藏菩萨声音是男声自是男人了,再看地藏菩萨的发型也很明显了,男人一个,为什么地藏菩萨穿的是露胸襟的,表示胸怀宽广,慈悲为怀,自是男人了.
