智取生辰纲中,它的“智“具体体现在什么地方?这件事情具有正义性吗?

作者&投稿:农恒 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么叫哲学~

哲学(英语:Philosophy,希腊语:Φιλοσοφία),是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观,它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学就是元知识、元理学,即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握,把多综合为一或把一区分为多,一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造,这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理,科学是原理、方法、事实,元理与原理划分并非绝对,实用依据可以是:元理是需要时刻记着即时可用的元初理论,原理是可以查工具书利用的基础理论。

扩展资料第一方面:思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识先于物质哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。
除了这两种根本对立的回答外,还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原,持这种观点的哲学流派属于二元论。
哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题,对这一方面的问题,绝大多数哲学家,包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在,承认思维是存在于反映的基础上,承认世界是可以认识的;唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物,认为认识世界就是精神的自我认识。
参考资料:百度百科-哲学

哲学的定义一直存有争议,这个领域随着历史而不断地扩张,且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法,而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考,寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
1、英国哲学家罗素对哲学的定义:
哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。
2、柏拉图指出:“thauma”(惊奇)是哲学家的标志,它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说:“iris”(彩虹,虹之女神,宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女,并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音,哲学是由惊奇而发生。在其注目之下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来。由此,它把自己展现为一种真正解放性的力量。
3、亚里士多德在《形而上学》中说:求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人,便自觉其无知。
4、黑格尔认为:哲学是一种特殊的思维运动,哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象,它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
5、爱因斯坦这样谈论哲学:如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
6、十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于哲学的定义:哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
7、冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。
8、西学东渐哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决:这种学问,叫做哲学。"

扩展资料:不论从思想意义上说,还是从学科意义上说,当代中国哲学建构的核心都在于诠释当代中国的价值和文化根基。围绕这个核心,至少有三个向度无法忽略:
一是现代世界的共同文化基础
二是中国的悠久文明传统
三是当代中国的复杂社会现实。
第一个向度涉及现代性问题,关系到如何把握现代世界的一般特点以及不同民族和国家之间相互理解和沟通的共同基础。
第二个向度涉及民族性问题,在很大程度上体现为如何理解我们自身的文明传统问题。理解和诠释中华优秀传统文化,不仅仅是金岳霖所说的“情感满足”问题,或者如一些人所认为的只具有形式的、工具的意义,而是关系到中华民族基本价值取向与社会秩序建构。
第三个向度涉及时代性问题,就是当代中国的复杂实践所提出的各种问题。哲学并不负责回答具体问题,但对这些具体问题需要整体性的理解,需要用一个道理把它们贯通起来。这种贯通是兼具现代性、民族性和时代性的贯通,应体现为不同形式和内容的思想探索。唯有如此,才能在不同视角的交融中孕育具有创造性的当代中国哲学。
参考资料:
百度百科——哲学
人民网——人民日报:建构富有道理的当代中国哲学

选自《水浒》(七十一回本)第十六回的后半部分。原来的题目是"吴用智取生辰纲", 生辰、即生日,诞辰。纲,为运送大批货物而编的队。生辰纲,即编队运送的大批寿礼。 下面请一同学简要叙述一下《水浒》第十二回后半部分"赴京城杨志卖刀"至第十六回前半部分"杨志押送金银担"的故事梗概。

   "智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京,在途中(黄泥冈)被晁盖吴用等用计夺取的经过。生辰纲指的是过诞辰送的礼金。水浒里面一个京师大官要过生日,他女婿给他送礼,就派林冲押送生辰纲,据说有好多的银两,恰好被梁山好汉知道了,那时候梁山好汉们还没有聚义,宋江、阮氏兄弟等人就设计打劫生辰纲,结果阮氏兄弟等人用药酒把林冲一伙押镖的药晕了,取得生辰纲。

故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾,热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要,在此之前,小说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动,是梁山泊英雄聚义的开始。自此,小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。

抢劫本身就是不义的行为,与那被抢的生辰纲是否是不义之财无关。“不义”就是不正义,梁山英雄个个都是好汉,可好汉确是好汉,好汉未必做好事,而这个好事的“好”也是有个评判的标准的。杀人凶手未必就是坏人,他们杀的人也许在他们看来都是不符合自己“好”标准的“坏”人,但“杀”本身就是不义的行为,只要“杀”的行为成立,那他就已经成为凶手,沦为不义。

所以说,站在吴用等人的角度上来看,智取生辰纲是截取不义之财,壮大自己,以便革命;可那杨志也是好汉,从他来看,那就是为保护公家财产,不惜得罪下属和同僚,与劫匪斗智斗勇了。

“不义”就是不正义,梁山英雄个个都是好汉,可好汉确是好汉,好汉未必做好事,而这个好事的“好”也是有个评判的标准的。杀人凶手未必就是坏人,他们杀的人也许在他们看来都是不符合自己“好”标准的“坏”人,但“杀”本身就是不义的行为,只要“杀”的行为成立,那他就已经成为凶手,沦为不义。

所以说,站在吴用等人的角度上来看,智取生辰纲是截取不义之财,壮大自己,以便革命;可那杨志也是好汉,从他来看,那就是为保护公家财产,不惜得罪下属和同僚,与劫匪斗智斗勇了。




智在智取生辰纲一回中的具体体现
智取生辰纲中智表现在以下四个方面:1、智用天时,通过文中的环境描写,可以了解到天气之炎热,这也导致众军汉因热而不愿继续赶路,也一定会在松林休息,为白胜卖酒作好了准备。2、智用地利,选择山冈和树林,用黄泥冈作为掩护,松林既可引诱急欲避暑休息的杨志一行人的进入,又可以模糊敌人的视线,使...

晁盖,吴用本人智取生辰纲其“智”体现在哪些方面?
晁盖、吴用《智取生辰纲》其“智”体现在以下5点:1、智用天时(天气炎热);2、智用地利(在小树林中找不道掏水处);3、智用杨志和众军将不和;4、下蒙汗药的计谋得当,让人神不知鬼不觉;5、利用杨志的智慧衬托处吴用等人的智慧。

智取生辰纲卖酒的是谁?
智取生辰纲中''贩枣子客人’分别是:晁盖、刘唐、公孙胜、吴用、阮氏三雄,卖酒的汉子是白日鼠白胜 智取生辰纲中,乔装卖酒的人是哪个??对军师吴用,智多星 智取生辰纲中,"贩枣子客人""卖酒汉孑"分别是谁? 30分 贩枣子的是:入云龙公孙胜,赤发鬼刘唐,托塔天王晁盖,智多星吴用,三阮 卖枣子的是...

智取生辰纲的主要人物及性格
1、晁盖:性格仗义疏财,专爱结交天下好汉。虚怀若谷,耿直真诚;重情重义,刚正不阿。郓城县东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。智取生辰纲后投梁山入伙,林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主,后打曾头市中毒箭身亡,不在108将之列。2、吴用:性格足智多谋、神机妙算。表字学究,平生机巧聪明,曾读...

智取生辰纲的关键人物是谁
智足轮是《智取生辰纲》中的关键人物和主角之一,也是整个故事的发起人和智谋者。他年轻时曾在明朝官场中做了一名出色的官员,但后来因为一些误会被贬到了边界。在边界时,他结交了费要和叶二娘两人,三人联手设计了一系列计谋,最终成功攻占了生辰纲。智足轮是这个计谋中的核心人物,具有出色的智谋和...

智取生辰纲古文言文
1. 智取生辰纲的古文原文 话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财,取之何碍。 只见一个人从外面抢将入来,揪住公孙胜道:“你好大胆!却才商议的事,我都知了也。”那人却是智多星吴用。 晁盖笑道:“教授休慌,且请相见。”两个叙礼罢,吴用道:“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名,不期今日...

智取生辰纲 中吴用等人的智体现在哪些方面
在短短几行文字中便出现两次"热",天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子,便"都去松树下睡倒了"。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。 而晁盖、吴用等人却早已等候在此,以逸代劳,可以说已掌握了智取的首要有利因素。 2、用地利 晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲...

名著水浒传中主谋劫取生辰纲人称托塔天王的是谁
名著《水浒传》中,主谋劫取生辰纲,人称“托塔天王”的是谁?正确答案:晁盖

公孙胜智取生辰纲中的作用
《水浒传》中公孙胜在智取生辰纲中的作用是确定取生辰纲的路线。公孙胜是《水浒传》中的人物,绰号入云龙,道号一清,蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义,一同劫取生辰纲,后上梁山入伙。后离开梁山,回乡探母,直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时,排第四位,上应天闲星,担任掌管机密军师...

吴用等人智取生辰纲都用了三十六计中的哪些计谋?
刘唐偷酒(混水摸鱼),吴用下药( 声东击西),林中休息(以逸待劳),伪装客商(瞒天过海),不肯卖酒(欲禽故纵),送与枣子(笑里藏刀)。本章主要内容:杨志为了重回朝廷而接下了护送生辰纲的重任。为了避免不测,他处处小心。开始趁凉行路,后来到了荒凉的山路地带,为安全起见,改为天热时赶路。这本...

临沧市19891387324: 智取生辰纲的智表现在哪里? -
欧阳备咖啡:[答案] 体现在他们打赢了一场心理战.杨志一心防备,原本很难突破,但是他们恰到好处的利用了这一点,自己先去喝酒,大大降低了对方的防备心理,然后假装还要把剩下那桶酒买下,故意让对方着急,再加上买酒人在一旁煽风点火,炎热的天气等等因素...

临沧市19891387324: 3,本文题为“智取生辰纲”,文中的“智”体现在哪里? -
欧阳备咖啡:[答案] 吴用的计谋 杨志改变时间

临沧市19891387324: “智取生辰纲”是《水浒》中颇为精彩的故事,说说“智取生辰纲”的“智”体现在哪些地方? -
欧阳备咖啡:[答案] 1,7名义士化妆成卖枣客商. 2,白胜卖酒下药诱杨志一行被迷住. 3,不杀杨志为不滥杀义士.

临沧市19891387324: 智取生辰纲的智表现在哪结合原文 -
欧阳备咖啡:[答案] 智用天时:酷热难耐(推动了下文在松树林休息和白胜卖酒的情节)这个在第一自然段很多. 智用地利:山路崎岖 智用人和:杨志与众军健的矛盾 智用计谋:1稳:先假扮商人,基本消除杨志的疑虑 2诱:白胜卖酒,还不给他们买.而且吴用等人已喝...

临沧市19891387324: 晁盖,吴用本人智取生辰纲其“智”体现在哪些方面? -
欧阳备咖啡:[答案] ①智用天时(天气炎热); ②智用地利(在小树林中找不道掏水处); ③智用杨志和众军将不和; ④下蒙汗药的计谋得当,让人神不知鬼不觉; ⑤利用杨志的智慧衬托处吴用等人的智慧

临沧市19891387324: 课文:智取生辰纲里智的体现.100字即可 -
欧阳备咖啡: 自己的人喝了酒,消除了对方的疑惑,在完全让对方信任了以后,在不经意间,以最隐蔽的手法,将迷药倒了进去,这就是智慧.《差不多即可多加点字就行》

临沧市19891387324: 智取生辰纲中智表现在哪 -
欧阳备咖啡: 智取生辰纲中智表现在以下四个方面: (1).智用天时,通过文中的环境描写,可以了解到天气之炎热,这也导致众军汉因热而不愿继续赶路,也一定会在松林休息,为白胜卖酒作好了准备(2).智用地利,选择山冈和树林,用黄泥冈作为...

临沧市19891387324: (探究题)“智取生辰纲”的“智”表现在哪里?杨志费尽心机却失陷生辰纲,他智不智? -
欧阳备咖啡:[答案] 答案:解析: (1)一智用天时.利用天气炎热的条件,设计喝酒的计谋.二智用地利.在黄泥冈以逸待劳.三智用矛盾.利用杨志内部的矛盾,从中推波助澜.四智用计谋.计谋的关键在最后半瓢酒,让杨志防不胜防...

临沧市19891387324: 《智取生辰纲》中“智”表现在哪些地方 -
欧阳备咖啡: ①智用天时(天气炎热)②智用地利(在小树林中找不道掏水处);③智用杨志和众军将不和;④下蒙汗药的计谋得当,让人神不知鬼不觉⑤利用杨志的智慧衬托处吴用等人的智慧

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