李白陶渊明都死于酒吗
有不同,李太白是诗仙,好酒,饮酒后诗兴大发。精神愉悦,洒脱,不理尘世。
而陶渊明则不同,他饮的是痛楚,他醉酒是为了远离尘世,为了发泄自己的心情。所以期在必醉。
李白举杯邀明月,对影成三人
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”
“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”
“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
“……连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖……”(《梁园吟》)
“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯……”(《山中与幽人对酌》)
“……举杯邀明月,对影成三人……”(《月下独酌四首(其一)》)
“……人生飘忽百年内,且须酣畅万古情……”(《答王十二寒夜独酌有怀》)
“……唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”《把酒问月》
“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”(《客中作》)
…… 百年三万六千日,一日须饮三百杯。 《襄阳歌》
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 --宣州谢朓楼饯别校书叔云
黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。 --忆旧游寄谯郡元参军 .
天若不爱酒,酒星不在天 .
浊酒一杯家万里。
两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人.
人生有酒须尽欢,莫使金樽空对月.
琴奏龙门之绿桐,玉壶美酒清若空。
举觞酹巢由,洗耳何独清。
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱 .
《金陵酒肆留别》 李白: 风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水, 别意与之谁短长?
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花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁
月下独酌
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影凌乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
将进酒
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,
天生我才必有用,千金散尽还复来,
烹关宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我颂耳听,
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
客中行
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡? 陶渊明结庐在人境,而无车马喧。�
问君何能尔,心远地自偏。�
采菊东篱下,悠然见南山。�
山气日夕佳,飞鸟相与还。�
此中有真意,欲辩已忘言。
这首诗写农村自然景色的恬美静穆和诗人归隐后悠然自得的生
活。诗中不见一个酒字,但酒的韵味十足。 《饮酒二十首》
公元416年,刘裕调集全国的兵力,从东向西,分五路讨伐后秦。首发攻克了洛阳,西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑,终于被晋军收复。消息传到江南,东晋朝野一片欢腾。
刘裕通过北伐,极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕,下诏书封刘裕为相国,总管朝政,又封他为宋公,食邑十个郡,加九锡,位在各诸侯之上,刘裕故作推辞。明眼人一看就知道,朝廷控在刘裕手里,他想要什么,朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷,当今的朝廷也得赶快让位给他,这是早晚的事。
那一年秋天,陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透,东晋的气数已尽,刘裕篡位只是迟早的事,他整天为这件事悲伤郁悒。只要东晋存在,曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂,照耀家邦。一旦东晋灭亡,就一笔勾销了。他又想一切都在发展变化,兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家,小到一个家庭,莫不如此。为这些事烦恼也没有用,还是多喝点酒,好好睡一觉吧。
陶渊明只要弄到酒,没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到,人生在世像闪电一样,稍纵即逝,就应该坦荡从容,无忧无虑地度过。也许靠着饮酒,我陶渊明就能青史留名。
醉酒之后反而诗兴大发,胡乱扯出一张纸,书写感慨,等到第二天清醒后,再修改润色。写好的诗稿越积越厚,让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗,陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是:
余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽然复醉。既醉之后,辄题数句自娱;纸墨遂多,辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。
其一
栖栖失群鸟,日暮犹独飞。
徘徊无定止,夜夜声转悲。
厉响思清远,去来何依依;
因值孤生松,敛翮遥来归。
劲风无荣木,此荫独不衰;
托身已得所,千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松,比喻自己隐居守志,终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟,日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切,依依恋恋,不肯远去。因遇孤生松,收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢,而松树独不衰。我像这只飞鸟一样,总算找到归所,千载不相违。
其二
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山;
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离,所以身在尘世,而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间,但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗,所以即使身居闹市,也如同在偏远的地方一样,不受干扰。苏轼说:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山,从南山胜境和悠然自得的心情,与自己隐居的生活中,感受到真意妙趣。日落时分,山景尤佳,飞鸟相伴而还。万物各顺其自然,这里有很深的奥妙,欲辨而忘其言不能辨。
其三
行止千万端,谁知非与是;
是非苟相形,雷同共誉毁。
三季多此事,达士似不尔。
咄咄俗中愚,且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来,人们是非不分,只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰,要追随秦时夏黄公,绮里季等在商山隐居的四隐士,避世隐居。
世上人们的行为有千万种,谁知怎么叫是,怎么叫非?有些人只简单粗略的从事情表面看是非,就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来,这种事情很多,但豁达之士有自己的主见,不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人,但自己不能雷同,决计归隐。
其四
秋菊有佳色,浥露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,�复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊,远离世情。世情既远,就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。带着露水,采菊浸酒而饮,菊香和酒香融为一体,极佳。屈原《离骚》中说:“朝食木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品,所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒,使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌,但兴致很高,饮之不足。太阳落山,群动皆息,飞鸟归林。我在东窗下长啸一声,�且舒怀。
其五
青松在东园,众草没其姿;
凝霜殄异类,卓然见高枝。
连林人不觉,独树众乃奇。
提壶挂寒柯,远望时复为。
吾生梦幻间,何事绁尘羁!
有些树木,比松树高,遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来,万木凋零,只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格,为人品格要坚贞,要高尚。
青松在东园,杂树没其姿。等到严霜降,众树凋零,唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时,这种品质不被人看重。孤松挺拔,人才称奇。独自饮酒,时复远望。想到自己这一生,好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵!
其六
清晨闻扣门,倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候,疑我与时乖。
“繿缕茅檐下,未足为高栖。
一世皆尚同,愿君汩其泥”。
“深感父老言,禀气寡所谐。
纡辔诚可学,违己讵非迷!
且共欢此饮,吾驾不可回!”
这首诗假托田父与自己的问答,来表示终身归隐的坚决态度,以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声,没等穿好衣裳就跑着去开,原来是好心的老农,提着酒,打远来问候我,劝慰我,怀疑我的所作所为不和时宜,违背世俗。田父说:“破衣茅屋,不是高栖之地,整个社会都崇尚同流合污,希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说:‘世人皆浊,何不汩其泥而扬其波?’”
诗人回答田父说:“深感父老好心相劝,但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的,但违背自己的本性去做,岂非糊涂!暂且一起欢饮吧,我的车驾不可能返回。归隐的决心已定,再说也没用。”
其七
有客常同止,取舍邈异境。
一士常独醉,一夫终年醒。
醒醉还相笑,发言各不领。
规规一何愚,兀傲差若颖。
寄言酣中客,日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较,认为醒者拘与世俗之见,显得愚钝可怜;醉者能勘破虚伪,倒见出他的清醒。说明世事昏昏,不堪闻问,只好用沉饮迷醉,以示愤慨。
有二客虽同一居处,但取舍态度完全不同。一客常独醉,一客终年醒。两个人互相讥笑,对方讲的话,谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝,醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说:“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人,日落后应该秉烛夜饮。
其八
少年罕人事,游好在六经。
行行向不惑,淹留遂无成。
竟抱固穷节,饥寒饱所更。
弊庐交悲风,荒草没前庭。
披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹,终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经,有济世之志,而世道艰险,淹留无成。乃安道守贫,隐居躬耕,甘历饥寒之苦,而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往,所好者是儒家六经。现在已经年岁高了,但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园,历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋,前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡,所以披衣起来,坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓,夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己,所以我的所作所为,终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公,是东汉刘龚的字。据《高土传》记载,东汉张仲蔚隐居不仕,“常据穷素,所处蓬蒿没人,闭门养生,不治荣名,时人莫识,唯刘龚知之。”
其九
幽兰生前庭,含熏待清风。
清风脱然至,见别萧艾中。
行行失故路,任道或能通。
觉悟当念还,鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香,比喻自己怀才待机。然而仕途险恶,鸟尽弓藏,所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰,饱含芳香,等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方,以别蒿艾。我现在好象失去方向,不认旧路。我想隐居田园,顺其自然,路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的,因飞鸟已尽,良弓该收藏了。
其十
子云性嗜酒,家贫无由得。
时赖好事人,载醪祛所惑。
觞来为之尽,是谘无不塞。
有时不肯言,岂不在伐国。
仁者用其心,何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时,那些巧言善辨之士,歌颂王莽称帝是天意,因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势,因而没有封侯。
杨雄生来好酒,家贫不能常得,只能依靠那些喜好追求古事的人,带着酒肴向他请教释惑,才能有酒喝。他有酒就饮尽,有疑难问题都能解答。当然,你问他攻伐别国的计谋,他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真,当言则言,不当言则不言。
其十一
故人赏我趣,挈壶相与至。
班荆坐松下,数斟已复醉。
父老杂乱言,觞酌失行次。
不觉知有我,安知物为贵。
悠悠迷所留,酒中有深味!
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天,他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣,挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭,只好铺荆于地,宾主围坐。没有丝竹音乐,只能听风吹松叶,只能听父老杂乱言。此情此景,酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中,自我意识消失了,诗人进入物我两忘的境界,使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说:有些人迷恋于虚荣名利,而我则知“酒中有深味”。魏晋以来,名士崇尚自然,嗜酒如命,他们所追求的是与自然冥合的境界,只有通过饮酒,才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二
积善云有报,夷叔在西山。
善恶苟不应,何事立空言。
九十行带索,饥寒况当年。
不赖固穷节,百世当谁传。
诗人一下笔,就一针见血地揭露了一个矛盾现象:人们都说善有善报,恶有恶报,事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山(首阳山)。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子,父亲死后,他们互让君位。周灭商后,他们耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出,既然不是善有善报,恶有恶报,为什么古圣先贤要讲那样的空话呢?
诗人又举出荣启期的事迹,证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人,是封建社会的一位善人。孔子说荣启期:“善乎,能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳,以绳索为衣带,过着饥寒生活,像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好,荣启期也好,他们生前没有得到善报,死后名声却流传后世。他们所以能名声传世,依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三
颜生称为仁,荣公言有道。
屡空不莸年,长饥至于老。
虽留身后名,一生亦枯槁。
死去何所知,称心固为好。
客养千金躯,临化消其宝。
裸葬何足恶,人当解意表。
孔子的弟子颜回,可谓仁者也。然而他29岁,头发尽白,早死。荣启期也是有名的好人,但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名,但死后何所知。
人生在世,有些人厚自养身,把身躯看得千金一样贵重,但临终时,再宝贵的身躯,也得消灭。西汉杨王孙于病危时,嘱其子裸葬,要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵,后四句说身不足惜,都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时,酒喝得不少,家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时,家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候,一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳,打开门一看,原来是邻居李老汉,抱着一个酒坛,站在门外。李老汉说:“我们家大清早刚酿成的酒,我想让你尝个鲜,就赶紧给你送来了!”
陶渊明一看送酒来了,高兴得手舞足蹈地说:
“我几天不吃饭不觉饿,可是这几天没喝酒,简直渴得要死!”
“我还不知道你!”李老汉说,“就算渴死了,也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里,陶渊明急不可待地倒出一海碗酒,浅黄色的酒液散发着迷人的酒香,叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒,没有经过滤,酒面上漂浮着一些酒糟,像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾,找了半天也没找到。一挠头,想起头上缠的葛巾,蒙在一只空碗上,把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟,重新把葛巾围到头上,头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香,这股酒香,通过鼻子,一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”,陶渊明得意地说,“又过滤了酒,又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽,顿时觉得两眼发亮,两掖生风,每一个毛孔都透气,每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒,写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四
羲农去我久,举世少复真。
汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。
凤鸟虽不至,礼乐暂得新。
洙泗辍微响,漂流逮狂秦。
诗书复何罪,一朝成灰尘。
区区诸老翁,为事诚殷勤。
如何绝世下,六籍无一亲?
终日驰车走,不见所问津?
若复不快饮,恐负头上巾。
但恨多谬误,君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材,大量创作酒诗的第一人。他的诗,可谓篇篇有酒,寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王,已经离我们很久远了,世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子,还想把四分五裂的东周社会弥补复原,让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治,他所期待的凤鸟虽然没有飞来,但经他整理研究,殷周以来的诗书礼乐,总算由残缺不全而恢复一新。可是,自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后,他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下,以致出现了那个疯狂的秦始皇,焚书坑儒,把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生,传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后,六经就没人爱好和亲近了呢?如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走,可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上,在这样令人绝望的世风下,我还能说什么,做什么?只好痛痛快快地饮酒,才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首,这是最后的一首。这组诗是借酒后直言,谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言,所以难免有谬误之处。“但恨多谬误,君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。
关于李白之死,历来众说纷纭,莫衷一是。总体可以概括为三种死法:
其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”;
第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;
第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死,与诗人性格非常吻合。
但是不管哪一种死法,都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实。
陶渊明:贫病交加而死。
陶渊明先生的晚年,生活愈来愈贫困,有的朋友主动送钱周济他。有时,他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。不过,他之求贷或接受周济,是有原则的。宋文帝元嘉元年,江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。
元嘉四年九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡已看得那样平淡自然。
死前作品:《自祭文》、《挽歌诗》三首。
不能这么说吧!
陶渊明和李白都是我国古代诗歌史上好以酒为诗的两个诗人,同是写酒,借酒写诗,陶渊明之酒与李白之酒又有许多相同和不同之处,本文试分析陶渊明与李白的饮酒诗来探讨他们的思想情感的异同。
陶渊明之酒与李白之酒的同
一、饮酒啸傲,自视甚高,充满自信
魏晋名士大都是狂傲之人,嵇康、阮籍、曹植等,陶渊明也是其中的代表之一,他们看不惯黑暗,瞧不起庸俗之辈,因此恃才、傲世。且看他的《饮酒诗二十首》其七:“啸傲东轩下,聊复得此生。”作者忽见飞鸟暮归,顿时适意,于是啸傲起来,啸则啸矣,还有一“傲”,可见作者心中对尘俗之事的不满与不平。再看《饮酒诗二十首》其一:“衰荣无定在,彼此更共之。邵生瓜田中,宁似东陵时。寒暑有代谢,人道每如兹。达人解其会,逝将不复疑。忽与一觞酒,日夕欢相持。”人生无常,盛衰无定,高岸为谷,深谷为陵,日夕樽酒,聊得此生,这是以酒啸傲人生的坎坷荣枯。再看《饮酒诗二十首》其三:“道丧向千载,人人惜其情。有酒不肯饮,但顾世间名。所以贵我身,岂不在一生。一生复能几,倏如流电惊。鼎鼎百年内,持此欲何成。”光阴如电,去而不还,可叹世人多是心为名役,身为名绊。倘若樽中酒不干,那么生而又何憾,这是陶渊明以酒啸傲浮名。
李白饮酒的傲啸十分突出,他的傲世也是世所共知。在《玉壶吟》中:“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。”辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。在《答王十二寒夜独酌有怀》中又说到:“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶。”当受馋去朝以后,他愤然喊出:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的吼声。从这几首饮酒诗中便可见李白傲啸的不一般。
二、借酒浇愁,饮酒避世
陶渊明爱喝酒,爱在诗中写酒,《饮酒诗二十首》的序中:“余闲居寡欢。兼比夜已长。偶有名酒。无夕不饮。顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后。辄题数句自娱。纸墨遂多。辞无诠次。聊命故人书之。以为欢笑尔。”我们很明显地感觉到,陶渊明在饮酒,也是在浇愁,在逃避,借酒韬光免祸。在《饮酒诗二十首》中,他的思想情感也是显而易见的,例如:“泛此忘忧物,远我遗世情。一觞虽独进,杯尽壶自倾”、“一士长独醉,一夫终年醒。醒醉还相笑,发言各不领”、“但恨多谬误,君当恕醉人”等等。
李白跟陶渊明相比,他的“酒”与“愁”似乎永远也分不开:“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”、“涤荡千古愁,留连百壶饮”、“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”、“愁来饮酒二千石,寒灰重暖生阳春”,这些愁与陶渊明的愁来源是一致的,都是因政治失意而来。
三、喜爱独酌
陶渊明和李白都喜爱独酌,他们都有独酌诗流传下来。陶渊明有《连雨独饮》,李白则有《月下独酌四首》,借特定的环境抒发自己的感慨。
陶渊明之酒与李白之酒的异
一、陶渊明沉、实、厚,李白狂、豪、达
陶渊明之酒,读起来沉实,厚重;陶渊明之酒,他不像李白一样酣畅淋漓,陶渊明的饮酒诗需要细细用心体会,例如《饮酒诗二十首》其十四:“父老杂乱言,觞酌失行次。不觉知有我,安知物为贵。悠悠迷所留,酒中有深味”,酒醉后悠然自得,迷恋其中的境界,这酒中所含的,乃是人生真正的况味。又如《饮酒诗》其十九:“世路廓悠悠,杨朱所以止。虽无挥金事,浊酒聊可恃”,归隐之后,虽不能如汉代疏广那样挥金如土,恣意为乐,但喝自酿的粗酒,也可凭其取乐。
相比之下,李白饮酒,则是如夸父饮黄河,李白将一腔激情,借酒力喷涌而出,极力表现自己的狂放,豪气与放达,他在情感上的表达是爆发式的。他的《将进酒》,则能够完整地表达出李白的满腔豪情与放达:“……将进酒,君莫停。 与君歌一曲,请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁”。
二、陶渊明喜独自沉醉,李白喜歌舞美女相伴饮酒。
陶渊明饮酒,更注重心理感受,酒之灵气与其心中之妙拥抱而合一,且看他的《饮酒诗二十首》的并序:“余闲居寡欢,兼比夜已长。偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱。纸墨遂多,辞无诠次。聊命故人书之,以为欢笑尔。”很明显,陶渊明饮酒,喜欢“顾影独尽”、喜欢“自娱”、喜欢独自沉醉。
而李白饮酒,较重视感官愉悦,喜欢以歌舞和美女助兴,李白写饮酒歌舞和美女的诗很多,如“劝尔一杯酒,拂尔裘上霜。尔为我楚舞,吾为尔楚歌”、“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”、“九日龙山饮,黄花笑逐臣。醉看风落帽,舞爱月留人”、“木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛,载妓随波任去留”,等等。
三、对隐和仕的态度不同
陶渊明喜欢自然,喜爱自由。当然,他也想做官,为国家效命,但仕途不济,他毅然弃官归田。苏东坡说他:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。”这话对极了。他在《归去来兮辞》末句中说:“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,在《五柳先生传》中又告诉我们:“酣饮赋诗,以乐其志。忘怀得失,以此自终”以及在《饮酒诗》其五中:“结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔。心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此还有其意。欲辨已忘言”等等,都说明陶渊明真正做到淡泊名利,隐居南山的决心。
纵观李白的一生,他从政的热情一直未减,为了从政,他不顾年老病衰,至死尤争。尽管在《梦游天姥吟留别》中高呼着要“且放青崖白鹿间”,但他一生念念不忘的仍是“若逢渭水猎,犹可帝王师”,可见他的隐居只是终南捷径而已。
四、傲啸对象不同
前面提到,陶渊明和李白一样,饮酒傲啸,自视甚高,但同是傲啸,他们傲啸的对象却有所不同。陶渊明的对象是广泛的,《饮酒诗二十首》其七:“泛此忘忧物,远我遗世情…啸傲东轩下,聊复得此生”,陶渊明的啸傲是自然的啸傲,他不针对任何人,他只是借酒表达自己的真情实感。
而李白的啸傲对象很明显是王侯权贵。杜甫《饮中八仙歌》中写到:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙,”傲视王侯,挥洒于万乘之前,不肯低首邪恶势力;对最高统治者唐玄宗喊出“彼希客星隐,弱植不足援!”;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”毅然与统治者决裂,向他们投去轻蔑的一瞥。
关于陶渊明
陶渊明隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗,反映了他对现实的不满。这和逃避现实不一样。这在他的诗歌中都有反映、如《归田园居》、《饮酒》中的“结庐在人境”、“长公曾一仕”;《拟古》中的“少时壮且厉”;《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》、《述酒》《读山海经》中的“巨猾肆威暴’、...
陶渊明的历史资料
陶渊明(365—427),字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 年幼时,家庭衰微,八岁丧父,...
有关于陶渊明的饮酒诗!!
他有酒就饮尽,有疑难问题都能解答。当然,你问他攻伐别国的计谋,他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真,当言则言,不当言则不言。 其十一 故人赏我趣,挈壶相与至。 班荆坐松下,数斟已复醉。 父老杂乱言,觞酌失行次。 不觉知有我,安知物为贵。 悠悠迷所留,酒中有深味! 陶渊明过着宁静的乡居生活。这...
陶渊明的资料和简介
陶渊明的田园隐逸诗,对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云:“宽心应是酒,遣兴莫过诗,此意陶潜解,吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价:“渊明诗初看似散缓,熟看有奇句。……大率才高意远,则所寓得其妙,造语精到之至,遂能如此。似大匠运斤,不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶...
陶渊明饮酒之失
我们知道,陶渊明“性嗜酒”,而且酒量很大。据其自传《五柳先生传》说,他每次喝酒,必定大醉方才尽兴。遇到好酒,每天都要喝,而且一定要喝醉,醉了以后就写诗言志。殊不知,这样长期的饮酒生活,使他创作了不少“篇篇有酒”的得意佳作,也使他的五个儿子那么的不得其意!中国古代医学认为,酒后同房...
对陶渊明的评论!!急!!!
此外,陶渊明的田园诗,还牵涉东汉末以来文学所集中关注的问题:人生的意义和价值何在?生命怎样才能获得解脱?在这方面,我们首先看到,陶渊明对生命 短促的事实,表现得比同时代任何人都焦灼不安。他的诗现存不过一百多首,竟有几十 处提及“老”和“死”。但在哲学上,他却有一种豁达的解释,这在组诗《形、影、神》 ...
陶渊明的资料~~~
以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《时运》等作品,都是其艺术化人生的写照。他求为彭泽县令和辞去彭泽县令的过程,对江州刺史王弘的态度,抚弄无弦琴的故事,取头上葛巾漉酒的趣闻,也是其艺术化人生...
“笑杀陶渊明,不饮杯中酒”酒类古诗词欣赏
《嘲王历阳不肯饮酒》-唐.李白地白风色寒,雪花大如手。笑杀陶渊明,不饮杯中酒。浪抚一张琴,虚栽五株柳。空负头上巾,吾于尔何有。古诗解析大地一片雪白,风色寒厉,纷纷扬扬的雪花如手般大小。可笑你一副陶渊明做派,却一点也不饮杯中美酒。你真是浪抚了一张素琴,白白栽了了五株翠柳。枉负...
陶渊明穷吗?
学课文知道陶渊明“不为五斗米折腰”而愤然辞官去当农夫,说他后生活潦倒,但看他当农夫后写的文章里面好象他还有仆人,这真是中国一大奇闻,在农民饱受压迫的封建社会里他还有仆人供... 学课文知道陶渊明“不为五斗米折腰”而愤然辞官去当农夫,说他后生活潦倒,但看他当农夫后写的文章里面好象他还有仆人,这真是中国...
文人爱吃陶渊明田园生活中的酒香
酒是中国诗人生活中的一种重要情感,尤其是陶渊明,他“每章都有酒”。以他诗中的酒为线索,可以更深入地挖掘他“影前饮浊酒,怡情煮园菜”的田间生活。田园陶渊明与王羲之47岁“兰亭”多达41人“修花束”“作诗”的热闹场面相比,陶渊明274)40岁弃官归乡。他常常只有闭门喝脏酒的安静时光。当然,这...
詹逃苍耳: 中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡.中华民族五千年历史长河中,酒和酒类文... 2李白 “李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙. ”...
信阳市19659134219: 酒在陶渊明生命的意义? - ?
詹逃苍耳: 陶渊明在《五柳先生传》中说“性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留”.这是陶渊明对自己嗜酒性情的自况.与很多文人把酒作为浇愁之物不同,陶渊明饮酒主要是用来追求他...
信阳市19659134219: 喜爱喝酒的古代诗人有哪些? - ?
詹逃苍耳: 1、李白 李白肯定是逃不掉的,斗酒便有诗百篇,喝醉了就在长安街道上的酒肆中睡觉,君王看见以后唤他上船,李白不屑一顾,自称为“酒中仙”.在他的一生当中,后人眼里的李白,轻狂、天才、爱酒这三个标签缺一不可. 2、白居易 作...
信阳市19659134219: 李白有多少斤 - ?
詹逃苍耳: 他有多少斤,恐怕现在无人问津;啦··但是我知道李白的一生,可以说是始终与酒相伴.没有酒,他就不会有那「黄河之水天上来,奔流到海不复回」的千古绝唱:没有酒,他也就不能「天子呼来不上船,自称臣是酒中仙」. 李白一生喝了多...
信阳市19659134219: 李白、陶渊明才华盖世,可是子孙都是平庸之辈,晚年陶渊明有所觉悟:乃是自己饮酒太多所致. - ?
詹逃苍耳: 陶渊明的原话 ----- 后代愚钝,盖缘于杯中物贻害 李白的原话——-----待续
信阳市19659134219: 为什么李白,李清照没子嗣? - ?
詹逃苍耳: 李白确实是因为喝酒太多了,子嗣皆死.李清照两个人结婚了,没有生育儿女,原因无非两类: 一、不想生育;二、不会生育.生活于公元十一二世纪的宋代的赵明诚李清照夫妇,没有生育儿女,应该不是第一类原因.那时候“无后为大”的观...
信阳市19659134219: 历代名人对陶渊明的评价 - ?
詹逃苍耳: 沈德潜在《说诗 语》中说:"晋人多放达,独渊明有忧勤语,有自托语,有知足语,有悲愤语,有乐天安命语","苏东坡曾这样评价陶渊明:"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高.饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也."人贵真,诗亦贵真,诗真乃由人真而来,这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因.鲁迅先生的话,“陶潜正因为并非'浑身是'静穆',所以他伟大'梁启超评价陶渊明时曾经说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”.确如其言,陶在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解.连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美.
信阳市19659134219: 古代文豪谁最爱菊花?谁最爱莲花?就像王羲之爱鹅~~~~ - ?
詹逃苍耳: 陶渊明——菊 周敦颐——莲 林逋——梅 龚自珍——病梅 郑板桥——竹 唐寅——桃花 王庭钧——梨花 姜夔——芍药 王冕——墨梅
信阳市19659134219: 李白到底能喝几两酒? - ?
詹逃苍耳: 人们谈阮籍必离不开酒,《晋书》记载他一口气“饮酒二斗”,且“醉六十日”没醒.王绩在《醉后》诗中写道:“阮籍醒时少,陶潜醉日多.百年何足度,乘兴且长歌.”《晋书·阮籍传》也记载:“籍闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃...
信阳市19659134219: 喝酒怎样才能不醉?
詹逃苍耳: 没有喝酒不醉的.要喝多建议酒千多喝些黏绸状牛奶,保护胃.酒后多喝白开水,稀释酒精.牛人们诸如陶渊明,喝酒过多儿子是傻子.李白极有可能是因饮酒过多肝硬化而死