宋朝历史上哪些皇帝被历史低估了

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1、宋仁宗

宋仁宗赵祯是宋真宗第六子，宋朝第四任皇帝，十三岁即位，在位四十二年。

出于天性，他宽厚仁慈，以仁恕治天下。

在他的治下，大宋王朝文风鼎盛，俊才云集，名垂千古的文人佳士差不多都产生在这个时期。

因此，《宋史》称其“忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基”。

此外，据说北宋末靖康年间，金兵占领中原后大肆开挖皇室陵墓，掠夺奇珍异宝，唯独没有对宋仁宗的永昭陵下手。

“仁宗盛治”是宋仁宗治理国家的概况，甚至远超汉朝的“文景之治”与唐朝的“贞观之治”“开元盛世”，而且宋朝经济、科技、文化、教育、军事等方面也在宋仁宗时期达到全盛。

期间，宋朝四海雍熙、八荒平静、士农乐业、文武忠良，而且仁宗皇帝性情宽厚、不事奢华并能够约束自己，被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”，受到了历代历史学家与政治家的称赞！

宋仁宗赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久，并使这一朝达到了北宋乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。

由于他改元的次数较多，因此后人把这整个时期称为“仁宗盛治”，与强汉盛唐相比，这个开明治世留下了赵祯独特的印记。

此外，赵祯是少年登基，到弱冠亲政之后，才真正实现了有别于强汉盛唐而又无以伦比的“仁宗时代”！

仁宗的厚道是出了名的。

例如：有年京师地震后发生瘟疫，他下令打碎宫中仅有的两只通天犀角，碾成粉给百姓吃，大臣劝阻说这是皇帝最喜欢的宝贝，怎能打碎给下民？赵祯却说我的百姓处在灾难之中，我要这宝贝有什么用？

仁宗的务实作风也被后人称道。

他率先打破了百姓居住的“坊”和交易的“市”的界限，使东京开封成为世界上第一个完全意义上的城市。

在民生和皇权孰轻孰重的问题上，赵祯和大臣们不仅同意坊市合一、又解除了宵禁制度，逐渐形成了夜市和晓市。

京城里设立了观火楼和消防队，包拯权知开封府时还亲自处理了权贵在河道乱搭乱建现象。

此外，在庆历新政中，他坚决支持范仲淹、富弼、韩琦等人的“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”一揽子改革计划，陆续以诏令的形式颁行全国。

之后，虽然受到守旧派的阻挠而将范仲淹、富弼等人调出京城，但仁宗皇帝并未停止改革，而是重新启用能够体察圣意的文彦博为相并以更加务实的态度推行新政，还提拔了王安石进入政治权利中心。

“仁宗盛治”主要表现在：

人口和财税堪比汉唐。

嘉?八年的全国人口达到1246万户，丁男2642万口，42年国家人口净增长379万户，这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。

由于朝廷实行“藏富于州县，培护本根”的政策，嘉?年间的国家税收增至3680余万缗，是唐朝最多货币岁入时的四倍。

此外，百姓的皇粮国税并非多如牛毛。

仁宗重视人才的培养选拔，他封孔子后人为衍圣公，鼓励各州县兴办学校。

一度贤相诸多，君子满堂。

寇准、王曾、晏殊、鲁宗道，以及范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石，还有被仁宗朝简拔或科举入仕的“三苏”、沈括、米芾等都是彪炳史册的杰出人物和读书人的楷模。

文化实现了繁荣。

流传于世的“唐宋八大家”中除去唐朝的韩、柳二人，其他六人都活跃于仁宗时期。

作为诗末的宋词在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下发扬光大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。

此外，说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。

科技方面，中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。

火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火?碌缺?鞯母锩??诙晕飨牡恼秸?蟹⒒恿俗饔谩V改险肟?加糜诤胶＃?顾纬?涤械笔笔郎献钆哟蟮姆??⒍印1仙?的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留。

还有王惟一发明的针炙铜人，完善了中医针炙体系。

朝廷发行了世界上第一张纸币“官交子”，对于世界经济和金融史的贡献不可低估。

哲学领域流派纷呈，为现代中 *** 学打下的坚实基础。

二程提出的“天理”命题，为沉闷的哲学界吹来了一阵清风，同时也为赵宋为何受周禅，以及建立封建统治秩序提供了理论支持。

王安石提出了实学理论，培养了一大批学生，为他后来的变法提供了理论指导，储备了干部队伍。

评价：

当时的人这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。

窃迹羲黄之前，?负跄?髌湎辍W浴妒?贰?妒椤分?兀?从腥缱戎?⒄咭病！?/p>

清朝的小说无名氏写的《东坡诗话》这样形容仁宗盛治：“宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。

这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。

真个是：圣明有道唐虞世，日月无私天地春。”与此同时，这也代表了几百年来“仁宗盛治”在民间世人眼中的地位。

明代文学家瞿佑在《归田诗话》中说：宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下称治。

葬昭陵，有题诗道傍者曰：“农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。

四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。”

“仁”就是对帝王的最高评价！“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。

国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。

君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。

子孙一矫其所为，驯致于乱。

《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

唐朝之前，评定一个皇帝的功过，主要靠谥号，那时的谥号基本能客观评价皇帝的是非功过，到了唐朝，皇帝的谥号就越来越长，谥号也越来越好，基本上就是各种美善谥号的堆砌，像唐太宗的谥号就是文武大圣大广孝皇帝，而从太宗威逼高祖的事上来看，实在当不得一个“孝”字，所以从唐朝开始，称呼皇帝一般就用庙号，像唐太宗，宋太祖，明成祖就是庙号，这次咱们就来说说“仁宗”的事。

太庙

按照谥法，蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁，可以看出，“仁”这个谥号，那是相当的好啊，中国历史上，一共有四位皇帝获得了“仁宗”这个美谥，分别是宋元明清四位“仁宗”，而笔者心中，四位仁宗中，当属宋仁宗最当得这个“仁”字。

宋仁宗像

宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，民间传说“狸猫换太子”中的太子就是说的他。

赵祯性格文弱温厚，在位期间，对臣僚，对百姓，对宦仆都是相当的宽容。

狸猫换太子

《宋史.苏辙传》记载苏辙上书道：“在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。

皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官胡宿认为其不逊，请求罢黜苏辙，苏辙也自认为必会受到惩罚，赵祯却说：“本来应该是以直言而招揽人才，现在却要因为直言而将人罢黜，天下将会怎么看我呢？”苏辙也因此得以录取。

苏辙

某天，赵祯在宫中游玩，走在人群前面却不时回头，并且急匆匆结束游玩回到寝宫要水喝，嫔妃不解的问赵祯为何不在外面喝水，赵祯解释说在外面频频回头也没看到有人带水瓶，如果要水喝而喝不到水，肯定会有人因此而受罚，所以不忍发问，就忍着口渴回来再喝水了。

某次用膳，赵祯突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”某夜，赵祯在宫中听到管弦丝竹，歌舞欢笑之声，禁不住好奇的发问，这是哪里在欢乐？宫中嫔妃答道，这是民间酒楼在寻欢作乐。

然后忍不住责怪赵祯，皇上啊，外面如此快活似神仙，哪像我们宫中冷冷清清寂寞难耐。

赵祯正色道，正是因为我冷清，他们才如此快乐，我要是像他们一样莺歌燕舞，寻欢作乐，那么他们就会凄清冷落。

赵祯不仅对自己的子民宽容相待，对辽国也是坦荡相与，据《邵氏闻见后录》记载：嘉?二年秋，辽朝曾派使者前来求取赵祯的画像。

朝臣担心画像被使用厌胜之术，赵祯说：“朕待虏人诚恳，他们一定不会这样做。”于是遣使将自己的画像赠送给辽朝。

辽主耶律洪基亲自举行仪式，隆重迎接赵祯画像，耶律洪基见到画像后，“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞候耳！嘉佑八年，赵祯驾崩，据《宋史》记载，消息传出后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。

讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”

宋仁宗像

赵祯不光是宽厚温良，在政治上也是建树颇多，在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。

赵祯在位期间，宋朝四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。

史上有“庆历、嘉?之治”之称，赵祯在位期间，涌现出了包拯、欧阳修、范仲淹、司马光、富弼、文彦博等一批在历史上知名度相当高的名臣，可以说，正是赵祯这个宽厚仁义的君主和这些名臣的共同努力下，使得宋朝成为中国历史上经济最为繁荣，政治最为开明的朝代，宋仁宗赵祯，当的是“仁宗之祖”。

现在，人们常常提到唐朝时的繁荣辉煌，但是对之前的那个朝代了解的很少，毕竟那个朝代也是只有短短的两任帝王，没有在史册上留下太多的笔墨，但是实际上那个朝代是很有历史意义的，因为它的开创者隋文帝在历史上留下了不朽的功勋，虽然时人知之甚少，但是历史事实不是时间能够抹去的。

首先来说，隋结束了我们历史上一个大分裂局面，再一次完成了统一，这个功绩是不能够抹去的。

这个朝代的“文韬武略”都不差，当时突厥兴盛，一心想要入主中原，但是隋文帝任用贤才，巧用妙计，在多年的部署之下打破了突厥的强盛，为接下来的朝代奠定了和平的根基。

由于隋朝是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，唐朝在文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。

而且这个皇帝在国家的文化上也有建树，当时汉朝的文化也算是兴盛，之后的文化积累，直至在百年的混乱战争中，很多书籍被焚烧殆尽再无处寻觅踪影，如果不抓紧时间收集起来，可能很快就消失了。

公元583年，隋文帝下旨，让百姓进献书籍，进献一册就赏一匹绢，让文化得到了保存。

尽管唐后的纷乱让这些书也遭到了焚毁，但是他的功劳也是不能磨灭的。

他还改革了钱币制度，重新统一了度量衡，这是在秦皇之后的第二次度量衡统一。

除此之外，他还把前朝的酷刑进行了删减，减轻了压在百姓身上的沉重的负担。

可以说，这些措施与秦始皇的各项改革有相似之处，尽管功绩不能和第一个统一天下的皇帝相比，但是也是历代皇帝中拔尖的！

杨坚可以说是一个明智的皇帝，面对朝堂上的乱局，他毅然决然的选择了前朝传下来的三省六部制，没有选择六官制。

除了改变了朝堂上的局面，他还在地方上大刀阔斧的实行改革，从前的地方官制混乱，郡县数量庞杂，管理起来很困难，也不利于社会安定，于是他撤消了500多个郡。

让地方上的形式变得清明，他还裁撤了一大批冗官，既提高了办事效率，又减轻了朝廷的财政负担，一举两得。

官员是国家朝政的基础，没有好官、清官，全是一些搜刮百姓的贪官，这个国家肯定不能长存，而他深刻的认识到了这一点，设置了严格的考核制度，这样就不会让庸人鱼目混珠，而且选官方式的改变也让官员的来源变得优秀，朝堂上是一片欣欣向荣。

他清查人口，严禁地方官员和豪强乡绅结党营私抢掠百姓，查出了很多的“黑户”，增加了国家的劳动力数量，还让税收增加。

但是他并不是一味苛求百姓的昏君，出台了一系列减轻百姓负担的措施，让整个国家都呈现一片欣欣向荣的景象。

当他刚刚登基的时候，国家的人口总共才四百多万，但是当他儿子当皇帝的时候，国家的人口已经增加到了五千多万，这意味着什么？

令人叹息的是，这个朝代传承的太短，如果还能出现一位像他一样的统治者的话，那么隋朝一定能成为当时的世界大国。

在鼎盛的国力和安康的社会环境下，隋文帝开始了几项大的工程。

他命人修建了当时的洛阳城和长安城展现了我国城市规划的水平，而这两座城不管是在设计上还是在建筑能力上都是当时世界顶尖的，成为了民族的瑰宝，也深深地影响了周边的国家。

之后他又开始修建漕渠，通渠，也就是大运河的开端。

大运河流淌了千百年，给它周围的人们带来了无穷的便利，功劳甚至可以和长城相当！

在他统治的年代里，这个国家的百姓也算是很幸福的，因为他们能够自食其力，安居乐业，不用受战火的骚扰，历史上称这一时期为“开皇之治”。

隋文帝同时抵挡着多个民族的进攻，死死的抓住了他们前进的脚步，为后世留下了和平的根基。

现在人们只说唐朝繁荣，但是实际上唐的很多制度是来自于隋，甚至连他们初掌天下时候的安定都是隋给的，隋文帝不可谓不厉害。

研究历史人物自然是要从多个方面展开的，隋文帝不管是从政治、经济还是文化上都对我国做出了卓越的贡献，后世所用的科举制等制度似乎都存着隋的制度的身影。

种种功绩，我们得承认这个皇帝确实厉害。

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