山鬼原文注音及翻译赏析

山鬼 屈原 全文拼音~

《九歌·山鬼》
战国 屈原
原文：
ruò yǒu rén xī shān zhī ē ， pī bì lì xī dài nǚ luó 。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
jì hán dì xī yòu yí xiào ， zǐ mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo 。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
chéng chì bào xī cóng wén lí ， xīn yí chē xī jié guì qí 。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
pī shí lán xī dài dù héng ， zhé fāng xīn xī wèi suǒ sī 。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
yú chǔ yōu huáng xī zhōng bù jiàn tiān ， lù xiǎn nán xī dú hòu lái 。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
biǎo dú lì xī shān zhī shàng ， yún róng róng xī ér zài xià 。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
yǎo míng míng xī qiāng zhòu huì ， dōng fēng piāo xī shén líng yǔ 。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
liú líng xiū xī dàn wàng guī ， suì jì yàn xī shú huá yǔ 。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
cǎi sān xiù xī yú shān jiān ， shí lěi lěi xī gě màn màn 。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
yuàn gōng zǐ xī chàng wàng guī ， jūn sī wǒ xī bù dé xián 。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
shān zhōng rén xī fāng dù ruò ， yǐn shí quán xī yìn sōng bǎi ，
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
jūn sī wǒ xī rán yí zuò 。
君思我兮然疑作。
léi tián tián xī yǔ míng míng ， yuán jiū jiū xī yòu yè míng 。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
fēng sà sà xī mù xiāo xiāo ， sī gōng zǐ xī tú lí yōu 。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
译文：
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

创作背景：
此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。
清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。
郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。

山鬼》原文（作者：屈原）
若有人兮山之阿，

被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，

辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，

折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，

路险难兮独后来。

表独立兮山之上，

云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，

东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，

岁既晏兮孰华予。

采三秀兮于山间，

石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，

君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，

饮石泉兮荫松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，

猿啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，

思公子兮徒离忧。



杨梓卉赏译：
若有人兮山之阿，

住在若木神树下的山妖，生长于山林深处的仙境。
被薜荔兮带女萝。

披挂着大叶薜荔的坎肩，缠着柔韧女萝藤的腰带。
既含睇兮又宜笑，

她神情纯洁且天真浪漫，美目流盼时又巧笑倩倩。
子慕予兮善窈窕。

无数多情的少年爱慕她，渴求她婀娜多姿的身材。
乘赤豹兮从文狸，

趁驱气势他们围狩赤豹，纵情追击捕捉斑斓大虎。
辛夷车兮结桂旗。

给白马佩紫色的辛夷花，让熊罴都头戴芳香桂冠。
被石兰兮带杜衡，

装饰着紫红石斛兰披肩，腰间挂香气四溢的杜蘅。
折芳馨兮遗所思。

少年们奉献最珍贵香花，赠给那令人相思的女神。
余处幽篁兮终不见天，

我从幽竹遮天的山林来，跋山涉水加入求爱队伍。
路险难兮独后来。

我不畏艰辛登爬到山顶，宣布世界上唯独的最爱。
表独立兮山之上，

山岚和风云都来干扰我，纷纷地涌挤到我的脚下。
云容容兮而在下。

太阳落下山敛尽了光芒，白昼从遥远的天边昏暗。
杳冥冥兮羌昼晦，

东风飘荡起云雾和迷茫，风雨之神也都赶来显灵。
东风飘兮神灵雨。

山神啊求你留下灵修吧，让我安心跟随不再离开。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。

就算岁月老去也不离弃，还有谁能令我有此荣誉。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

在深山为女神采摘灵芝，重重叠山石缠缠绕的藤。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

谁在埋怨我从此不归家，是谁在不间歇地想念我。
山中人兮芳杜若，

迷失在繁华山林的人啊，一心只为寻求那丛芬芳。
饮石泉兮荫松柏。

渴了就掬山涧的甘泉饮，累了就借松柏的树荫歇。
君思我兮然疑作。

那些思念我的人安心吧，不要有满心牵挂的样子。
雷填填兮雨冥冥，

雷声如霹雳震响在山林

注音：

若ruò有yǒu人rén兮xī山shān之zhī阿ā，被bèi薜bì荔lì兮xī带dài女nǚ萝luó。

既jì含hán睇dì兮xī又yòu宜yí笑xiào，子zǐ慕mù予yǔ兮xī善shàn窈yǎo窕tiǎo。

乘chéng赤chì豹bào兮xī从cóng文wén狸lí，辛xīn夷yí车chē兮xī结jié桂guì旗qí。

被bèi石shí兰lán兮xī带dài杜dù衡héng，折shé芳fāng馨xīn兮xī遗yí所suǒ思sī。

余yú处chù幽yōu篁huáng兮xī终zhōng不bú见jiàn天tiān，路lù险xiǎn难nán兮xī独dú后hòu来lái。

表biǎo独dú立lì兮xī山shān之zhī上shàng，云yún容róng容róng兮xī而ér在zài下xià。

杳yǎo冥míng冥míng兮xī羌qiāng昼zhòu晦huì，东dōng风fēng飘piāo兮xī神shén灵líng雨yǔ。

留liú灵líng修xiū兮xī澹dàn忘wàng归guī，岁suì既jì晏yàn兮xī孰shú华huá予yǔ！

采cǎi三sān秀xiù兮xī于yú山shān间jiān，石shí磊lěi磊lěi兮xī葛gě蔓màn蔓màn。

怨yuàn公gōng子zǐ兮xī怅chàng忘wàng归guī，君jūn思sī我wǒ兮xī不bú得dé闲xián。

山shān中zhōng人rén兮xī芳fāng杜dù若ruò，饮yǐn石shí泉quán兮xī荫yīn松sōng柏bǎi。

君jūn思sī我wǒ兮xī然rán疑yí作zuò，雷léi填tián填tián兮xī雨yǔ冥míng冥míng，

猿yuán啾jiū啾jiū兮xī狖yòu夜yè鸣míng。

风fēng飒sà飒sà兮xī木mù萧xiāo萧xiāo，思sī公gōng子zǐ兮xī徒tú离lí忧yōu。

翻译：

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。

含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。

驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。

是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。

孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。

白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。

等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？

在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。

抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。

山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，

你想我吗心中信疑交错。

雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。

风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

赏析：

此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜滋滋飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）。她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。

到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。

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钞波得力： http://www.fainfo.com/puton/lang/lang11/lang1149.asp

南靖县13432355986： 山鬼 屈原,怎么读 - ？
钞波得力： 山鬼 屈原,拼音这样读: 山(shān)鬼(guǐ) 屈(qū)原(yuán)

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