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贬职： 被苏轼称为「文起八代之衰」、「唐宋散文八大家」之一的 ，生活在安史之乱后由盛转衰的中唐。 未出生，李白已去世，韩愈生两年，杜甫离开人世。孟郊稍大于韩愈，白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡都是韩愈同时代的诗人。> 韩愈出身于一个官宦世家，其高祖、曾祖、祖父、父亲都做过官。韩愈一共兄弟三人，大哥韩会，二哥韩介，韩愈第三。韩介早逝，韩愈三岁时父亲也去世了，就跟随大哥韩会生活。后来，韩会也死了，韩愈就由他的寡嫂抚养成人。韩愈少年时代生活状况颇为艰苦，但刻苦好学，自言「生七岁而读书，十三而能文」、「前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。」19岁到30岁他到京师应举求官的十余年间也是「饥不得食，寒不得衣」、「无僦屋赁仆之资」。他到京师应举，先后三次落第，25岁时第四次应举才中进士。但进士只是身份而不是官，想做官还要再过吏部的博学鸿词科，韩愈又连续三年应博学鸿词科，都没有中。他又三次上书宰相求官，也没有得到。在长达十余年的求官历程后，韩愈终于在30岁时去了汴州的宣武节度使董晋手下做了个观察推官，才算真正开始了仕途，这就难怪他悲叹「千里马常有，而伯乐不常有」（《马说》）了。> 贞元18年，韩愈任国子监四门博士，时年34岁。这是韩愈步入京师 *** 机构任职的开端。此间，他积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称「韩门弟子」，其《师说》就写于这段时间。第二年，韩愈与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。监察御史「秩不高而权限广」，是专门向皇帝提意见和建议的。他目睹人民忍饥挨饿，向皇帝写了《御史台上论天旱人饥状》，请求缓征京畿百姓赋税，遭权臣陷害，被贬为阳山令。十年谋官，两月被贬，但他没有怨天尤人，在阳山任职三年，深入民间，参加山民耕作和渔猎活动，也收了一大批门徒，《新唐书·韩愈传》说他「有爱于民，民生子以其姓字之」。这是韩愈第一次遭贬。有人说韩愈改变了阳山，使一个荒僻小县成为文化名城。>> 永贞元年，顺宗即位，大赦天下，韩愈改任江陵法曹参军。不久，宪宗即位，韩愈官运享通，累升至国子博士。元和十二年，韩愈跟随裴度征讨淮西吴元济叛军有功，次年升为刑部侍郎。> 宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。佛教的过度盛行引起了一些社会问题，当时有相当人口不事生产而为僧，造成了社会生产力和财富的不足，同时有相当数量的信奉者使用自残的方式苦修，在一定程度上影响了社会安定。元和十四年，宪宗皇帝又搞了一次大规模的佛事活动，派遣中使去陕西凤翔法门寺迎一块佛骨，沿途修路盖庙，官、商、民等皆舍物捐款，京城一时掀起信佛狂潮。《旧唐书》说：「王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。」韩愈看不惯这种劳民伤财的愚蠢行为，也为无人热衷儒学深感痛心，经过一番激烈的思想斗争，韩愈引笔疾书，洋洋洒洒，写下了著名的《谏佛骨表》。他说尧、舜、禹时代无人信佛，皇帝皆长寿，佛事传入中国，皇帝反倒短命，不短命者也被人所杀。那佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您「今天故取朽秽之物，亲临观之」，「群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。」要求把那枯骨「付之有司，投诸水火，永绝根本」，「岂不盛哉！岂不快哉！」韩愈是大文章家，奏折写得畅快淋漓，宪宗皇帝却不以为然，看后龙颜大怒，即刻要将韩愈斩首。经裴度等人力谏，韩愈才免一死，被贬到八千里外的海边小城潮州当刺史。韩愈被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也染恶疾惨死在驿道旁。> 当他策马行出蓝关，他的侄孙韩湘（即传说中的八仙之一韩湘子）赶来为他送别时，胸中块垒化作笔底波涛，韩愈写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。年已半百的韩愈心灰意冷由此诗可见一斑。> 他到了潮州后，发现潮州不仅地处偏僻，文化落后，而且农耕方式原始，学校不兴，陈规陋习甚多。一般说来，被贬谪的官员如同罪人，不会积极参政，韩愈却不然，新官上任三把火，大刀阔斧连续为百姓做了四件好事。一是驱除鳄鱼。潮州有一条江名为鳄溪，因为江里有很多鳄鱼，经常吃过江百姓，人们也称之「恶溪」。韩愈为驱除鳄鱼还写了一篇《祭鳄鱼文》。二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。三是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校。韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名，当属韩愈大兴教育之功。八个月后，韩愈徙袁州。但潮州百姓却把韩愈奉若神灵，祭鳄之地叫做「韩埔」，渡口叫做「韩渡」，鳄溪叫「韩江」，对面的山叫「韩山」。八个月的潮州刺史，韩愈便使潮地的山山水水皆姓了韩，而且人多以韩为姓，街道、店铺、学校、树木也多以韩为名，后人又建一祠千年相祭。今人有仿者诗曰：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。> 元和十五年，宦官谋杀了唐宪宗，穆宗李恒即位，但朝政为李德裕、牛僧孺把持。韩愈回京任国子监祭酒。长庆元年，转任兵部侍郎。第二年，韩愈单身匹马，冒着生命危险赴镇州宣慰乱军，史称「勇夺三军帅」，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。不久转为吏部侍郎。长庆三年元月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。在韩愈治理下，京城社会安定，盗贼不起，米价不上扬。后来的诗人贾岛因念「推敲」撞了韩愈的马头，二人引为知交，就是这时候的事情。这一年，韩愈又先后转为兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年韩愈与唐穆宗同年卒于长安，终年五十七岁。> 纵览韩愈一生，我不推崇他险怪的诗风，亦不倡扬「文以载道」的文风，倒是他「不以物喜，不以己悲」，始终以民为念，「为官一任，造福一方」的政治豪情让我折服。先哲已逝，一千二百年来他的精神光耀千古，彪炳千秋，更在我的心灵上熠熠生辉。>
伊宁市18071327255：
韩愈是怎么遭贬的?当时是怎样的一种情况 - ？
亢露亚斯： 韩愈贬阳山的原因是因为他的言论中,说了一些不得体的话被他人作为攻击他的把柄,这些话“鲠言无所忌”,被本已视他为眼中钉的韦执谊等人利用,皇帝听信了谗言,韩愈因而遭贬.
伊宁市18071327255：
韩愈是因为什么而被贬到阳山? - ？
亢露亚斯： 为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令. 韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治望采望
伊宁市18071327255：
韩愈是怎么遭贬到潮州的?当时是怎样的一种情况 - ？
亢露亚斯： 唐代元和十四年(公元819年),韩愈由于向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议,触怒了皇帝,被令处死,幸得宰相裴度等讲情,改贬为潮州刺史 http://baike.baidu.com/view/1411846.htm
伊宁市18071327255：
韩愈为什么一再受贬 - ？
亢露亚斯： 因为一再反龙鳞,触犯皇帝和权贵,比如皇帝要迎佛骨,他就上一个谏应佛骨表,把佛教骂了一通
伊宁市18071327255：
表现韩愈被贬的态度和主张 - ？
亢露亚斯： 韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《论佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨人大内”,触犯“人主之怒”,几被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史. 潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是可想而知的.当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行.韩愈此时,悲歌当哭,慷慨激昂地写下这首名篇. 首联直写自己获罪被贬的原因.他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的.就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”.且一贬就是八千里.但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《论佛骨表》)的精神,则虽遭获严谴亦无怨悔.
伊宁市18071327255：
中国历史上哪些著名诗人都被贬过? - ？
亢露亚斯： 举几个例子: 李白、杜甫、白居易、王维、刘禹锡、柳宗元、苏轼、王安石、欧阳修都被贬过.
伊宁市18071327255：
答张十一韩愈 - ？
亢露亚斯： 转 【注释】: 韩愈一生中两次遭贬,《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的.张十一名署,德宗贞元十九年(803)与韩愈同为监察御史,一起被贬.张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈,诗云:「九疑峰畔二江前,恋阙思...
伊宁市18071327255：
答友人韩愈 - ？
亢露亚斯： 答张十一韩愈 ① 山净江空水见沙,哀猿啼处两三家.筼筜②竞长纤纤笋,踯躅③闲开艳艳花. 未报君恩知死所,莫令炎瘴④送生涯.吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加. 注:①韩愈一生中两次遭贬,《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山...
伊宁市18071327255：
对话作文500字 - ？
亢露亚斯： 最佳答案我和自己的对话 星期天,我来到时间电话前准备与过去的佬爷对话,没想到我拨电话时把“未来键”当做了“未来键”,进入了未来时间光缆.,我拨完号码,电话里响起“嘟”的声音.嘿,通了,我连忙喊了声:姥爷好.“谁知道那...
伊宁市18071327255：
韩愈人生阶段,不必太多要精练 - ？
亢露亚斯： 韩愈:唐德宗贞元八年(792年)进士 贞元十九年(803年),因上《论天旱人饥状》,遭权臣谗害,被贬阳山 元和十四年(819年),又因谏迎佛骨一事被贬至潮州 晚年任吏部侍郎,又称韩吏部 长庆四年(824年),韩愈病逝 够了么???友谊请采纳!
