《经典常谈》里有哪些好句子?
《经典常谈》好句摘抄:
1、仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。
2、“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代,字体因世因国而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂。到了战国末期,政治方面,学术方面,都感到统一的需要了,鼓吹的也有人了;文字统一的需要,自然也在一般意识之中。
3、古代用竹木简最多,战国才有帛;纸是汉代才有的。笔出现于商代,却只用竹木削成。竹木简、帛、纸,都容易坏,汉以前的,已经荡然无存了。
4、八卦是圣物;放在门头上,放在帽饰里,是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通;它的大神通在能够因往知来,预言吉凶。算命的、看相的、卜课的,都用得着它。
5、八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来,背着一幅图,上面便是八卦,伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人,那时代是圣世,天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”,便是这个。
6、古代人看见数目整齐而又有变化,认为是神秘的东西。数目的连续、循环以及奇偶,都引起人们的惊奇。那时候相信数目是有魔力的,所以巫术里用得着它。——我们一般人直到现在,还嫌恶奇数,喜欢偶数,该是那些巫术的遗迹。
7、那时候又相信数目是有道理的,所以哲学里用得着它。我们现在还说,凡事都有定数,这就是前定的意思;这是很古的信仰了。人生有数,世界也有数,数是算好了的一笔账;用现在的话说,便是机械的。数又是宇宙的架子,如说太极生两仪,两仪生四象,就是一生二、二生四的意思。筮法可以说是一种巫术,是靠了数目来判断吉凶的。
8、一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿使到了家。碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜。
9、有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合式的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合式的,尽可删一些改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。
10、歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。
11、在外交的宴会里,各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏,不同处是所点的诗句必加上政治的意味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等,都从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义,只将一章中一两句拉出来,就当前的环境,作政治的暗示。
12、乐教人平心静气,互相和爱,教人联合起来,成为一整个儿。人人能够平心静气,互相和爱,自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事,天下就治了。
13、天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君师是政教的本源。
14、战争是个复杂的程序,叙得头头是道,已经不易,叙得有声有色,更难;这差不多全靠忙中有闲,透着优游不迫神儿,才成。这却正是《左传》著者所擅长的。
15、小学里教洒扫进退的规矩,和礼、乐、射、御、书、数,所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用,都是实学。
请你根据经典常谈四书一张说一说儒家学说现在对我们有哪些教育?
经典常谈四书一张包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《道德经》五本书,这些书籍是儒家经典著作,也是中国传统文化中的重要组成部分。这些经典著作强调道德和伦理的重要性,提倡以人为本、仁爱和谐的思想,对我们现代人有着深刻的教育意义。首先,《大学》和《中庸》强调修身齐家治国平天下的...
经典常谈有多少篇啊?
文字有了,但是各种字体书写起来各不相同,不够便利,于是古人便对文字的书体进行变革,不断地完善和发展,才有了现在便利、简易的汉字!中华文化博大精深,文字的创造、发展和演变是一个艰巨而伟大的过程,这是祖宗们代代相传的智慧结晶。经典常谈:《经典常谈》是2010年1月由岳麓书社出版的图书,...
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓
朱自清先生的《经典常谈》是一部揭示中国古代文化精华的通俗读本。它引导读者从《说文解字》到《诗经》、《论语》,从诸子百家到唐诗宋词,系统地探索了中国传统文化的核心。随着近年来国学的兴起,学者们通过各种方式倡导学习传统文化,但对普通爱好者而言,如何入门成为问题。《经典常谈》以其提纲挈领的...
朱自清的《经典常谈》读哪个版本?
这本书是朱自清在西南联大多年中文教学的心血之作。《经典常谈》的知识梳理简洁精辟,文字流畅,用白话文将古文变得亲近、熟悉,激发读者兴趣。鲁迅先生评价《经典常谈》为先哲的精神,后生的楷范。书中介绍的多部经典,虽然对初学者来说可能有知识储备需求,但无需深入精读全部内容,只需关注与中学教材...
《经典常谈》第一章题目是什么
《说文解字》。《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。《经典常谈》第一章主要讲了汉字的创造与起源,汉字是战国时期仓颉创造而成。《经典常谈》是2010年1月由岳麓书社出版的图书,作者是中国现代散文家、诗人朱自清,写于1942年。
经典常谈讲了什么
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书,它讲历史,讲古人,讲文化,它是“常谈”而不是“长谈”,不啰嗦也不说教,只是告诉你,那边放着一些书,它们很老,很旧,里面沉淀着许多东西,欢迎你去看。经典常谈》写于1942年,1946年由文光书店刊行,1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍...
经典常谈知识点
内容梗概:《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。写作目的:朱自清在《经典常谈》的序言里说,他写...
经典常谈包括哪些内容?
《经典常谈》之《诗》第十二卷的主要内容概括:(1)汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚歌谣和乐谱,教李延年作协律都尉,负责整理,以备传习唱奏,即“乐府诗”。(2)北宋郭茂倩搜集汉乐府以下,历代合乐的不合乐的歌谣及模拟之作,称《乐府诗集》。(3)沈约《宋书乐志》称汉乐府为“古辞”。(...
朱自清的经典长谈
本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书,历经数年而成,可见作者一丝不苟、精益求精的态度。《经典常谈》是朱自清先生写于一九四二年的一本小书,一九四六年由文光书店刊行,著名教育家叶圣陶先生称其为(极有用处)的好书。(经典)是我国古代流传至今的所谓(国学)着作,包括了...
朱自清的经典常谈
专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域,都有很高的成就。除出版诗集《踪迹》和众多散文集外,也有很多学术论著传世,包括《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。