分离在文言文

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1. 关于离别的文言文

一、唐代王维 《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

译文：

渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。

老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。

二、唐代李白《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

译文：

青山横亘城北，白水流过东城。

我们就要在此分别，一去万里，将要登上孤独的行程。

那飘流不定的浮云正是游子的意境，而依依不肯落下的夕阳却是老朋友的眷恋之情。

此刻挥手离去，我耳边只听到离群之马的哀鸣。

三、唐代王维 《送沈子福之江东》

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

译文：

杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。

四、唐代白居易 《南浦别》

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

译文：

在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。

回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。

五、唐代王勃 《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

译文：

雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀地，穿过迷茫的风沙好像能望见泯江的五个渡口。

和你离别心中怀着无限情意，我们都是远离家乡出外做官的人。

只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

2. 求送别,离别的文言文,谢谢~~

查了一下古文，有关送别、离别的文言文，除了魏晋南北朝江淹的《别赋》以外，唐代韩愈写得较多，比如《送穷文》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》、《送石处士序》、《送温处士赴河阳军序》等。

现选一篇韩愈的《送董邵南游河北序》如下：【原文】燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉；矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”【鉴赏】这是韩愈写给友人董邵南的一篇赠序。朋友要出远门，写一篇序送给他，说一番勉励和宽慰的话，或者借此发挥点议论，这是当时文人的一种风尚。

这篇序全文仅百余字，由于作者是文章高手，不但写得内容深刻，而且吞吐曲折，波澜起伏，显示出出色的技巧。

首段即有三层意思。“燕、赵古称多感慨悲歌之士”是第一层。第一句就不同凡响。这就是前人所说的“前层落墨，起笔不凡”。具有提挈、笼罩全文的作用。“董生举进士”至“郁郁适兹土”是第二层，主要是说董邵南到河北去的缘由。又说明了他此去是出于不得已。“吾知其必有合也”是第三层，话说得十分肯定。这就回应了前文“燕、赵古称多感慨悲歌之士”一句。“感慨悲歌之士”，泛指荆轲、高渐离一流人物。荆轲、高渐离都是好侠尚义之士，在历史上留下过美谈。在古代的燕、赵，这样的人物很多。而董邵南也是一个重节操、有才能的人。韩愈诗中有一首诗，题为《嗟哉董生行》，诗中称赞董邵南的侠义和孝行。这样的人到燕、赵去，自然是会得到赏识和重用的了。

次段也可分两层。“夫以子之不遇时”至“出乎其性者哉”是第一层，意思还是在说祝愿董邵南此行能实现自己的抱负。接着笔锋一转，转到第二层，提出“风俗与化移易”的问题。韩愈的意思是要说一个地方的风俗是随着教化而改变的。董邵南到古代的燕、赵去，是一定会“有合”的，但是到今天的河北去，能不能“有合”，就不一定了。那么今天的河北变得如何呢？韩愈没有说，也不便说，他只是提出“吾恶知其今不异于古所云邪”的疑问，并要董邵南去证实一下。话虽不明说，但他真正的意思已隐含其中。韩愈的本意，是不赞成董邵南去河北的，因为当时的河北，已是藩镇割据的地方。唐代自安史之乱后，藩镇之祸延续了数十年，唐宪宗即位讨平吴、蜀叛乱，力图统一国内。但河北地区，仍然保持着割据一方的局面。这种封建割据，破坏了唐朝的安定统一，是与历史的发展和人民的利益相违背的。韩愈是反对封建割据的，所以他不赞成董邵南到河北去为藩镇效力。他虽然同情董邵南的遭遇，但出于对他的爱护，还是向他提出忠告，劝他在政治上不要走入歧路。因为是送行，韩愈不便把话说得太直露，只能含蓄委婉地规劝，但言外之意还是很明白的。

末段进一步表示不赞成董邵南到河北去的意思，不过话仍然说得十分含蓄。请他去凭吊乐毅之墓，就是希望他向这位古代忠义之士学习，继承其遗风。对有才能但还隐居不仕的屠狗者，我尚且要你告诉他们到朝廷里来做官，那么你就更应该留在京城，为朝廷出力了。

这篇短文写出了那么多丰富的内容，而且层次清晰，转接自然，层层深入，变化无穷。它的成功之处，在于宛转含蓄，颇为得体，符合送行时的气氛，又不晦涩，达到了规劝的目的。它的结构异常紧密，行文错综变化，加上反复唱叹，使文章更耐读、有味。这些，都增强了这篇序文的魅力。

3. 用文言文表达好朋友分离的句子

浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬海亦英雄。

海内存知己，天涯若比邻

欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.

“不求天长地久，但求曾经拥有”，现在才深刻的感受到说这句话人的痛苦与无奈，不是不求，实在是此生难求呀。

4. 求别离古文

梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

柳耆卿《雨霖铃》

“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”

李白《送友人》的“浮云游子意，落日故人情。”

王维的：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）

王勃的：“海内存知已，天涯若比邻。”（《送杜少府之任蜀州》）

王昌龄的：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼送辛渐》）。

白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

范仲淹的“年年今夜，月华如练，长是人千里”

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。

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王益区17051682142： 分离用古文怎么写 - ？
前顾必诺： 山无棱,天地合,乃敢与君绝.这大概是很决绝地描写分离的话吧.

王益区17051682142： 分离用古文怎么写？
前顾必诺： 古文写作“分离”

王益区17051682142： 分手,用文言文怎么说 - ？
前顾必诺： 用文言文词汇也是“分手”.如江淹《别赋》:“造分手而衔涕,感寂漠而伤神.” 也可以用:分离 分别 分袂 离别 别离 折柳 仳离

王益区17051682142： 关于“离别思念”的文言文有哪些? - ？
前顾必诺： 1、天涯地角有穷时,只有相思无尽处.——《木兰花》晏殊 释义:天涯地角虽然遥远,也终有到头的时候,只有这相思呵,竟无穷无尽、无时无处不在. 2、天涯梦短,想忘了,绮疏雕槛.——《长亭怨慢》王沂孙 释义:独处天涯,归梦何其...

王益区17051682142： 分在古文中的解释 - ？
前顾必诺： 有分离所谓意思

王益区17051682142： 有表达“好朋友分离”的文言文句子吗? - ？
前顾必诺： 1、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------>2、悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌> 3、胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 4、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建> 5、逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山----...

王益区17051682142： 求文言文中哪两个字可以分别表达分开和连接的意思 - ？
前顾必诺： 离之,分离,别离,割袍 接之,合之,

王益区17051682142： 相聚时分离文言文怎么说 - ？
前顾必诺： 相见时难别亦难 【作者】李商隐 【朝代】唐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

王益区17051682142： 在文言文中,哪些词可以代表离别,分手,除了折柳 - ？
前顾必诺： 遥望

王益区17051682142： 古代人口语说话时那一类人会用吾、汝代指我、你吗? - ？
前顾必诺： 不会!一般来说,在古代也是言文分离的.只在文言文中出现,平时说话都是口语大白话. 在远古,比如甲骨文、金文时代,因为书写难度相当大,因此书面语肯定比口语简约,节省文字以节省时间、物力和精力,当然可能二者的距离还不像后...