吕氏春秋名言名句经典

吕氏春秋名句精华20句~

《吕氏春秋》名句精华20句：
1、败莫败于不自知！——《吕氏春秋·自知》
2、得言不可以不察。——《吕氏春秋·察传》
3、不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·谨听》
4、遗生行义，视死如归。——《吕氏春秋·季冬纪·士节》
5、全则必缺，极则必反。——《吕氏春秋·博志》
6、不知理义，生于不学。——《吕氏春秋·劝学》
7、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
8、外举不避仇，内举不避子。——《吕氏春秋·去私》
9、水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。——《吕氏春秋·审己》
10、愚之患在必自用。——《吕氏春秋》
11、惟贤者必与贤于己者处。——《吕氏春秋·观世》
12、天生人而使其耳可以闻，不学，其闻则不若聋；使其目可以见，不学，其见则不若盲。——《吕氏春秋·劝学》
13、辨而不当理则伪，知而不当理则诈。——《吕氏春秋·离谓》
14、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。——《吕氏春秋·义赏》
15、言行相诡，不祥莫大焉。——《吕氏春秋·淫辞》
16、念人之过，必亡人之功。——《吕氏春秋·注》
17、言不欺心，言所以喻心；言心相离，则不祥也。——《吕氏春秋》
18、过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·别类》
19、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。——《吕氏春秋·赞能》
20、苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。——《吕氏春秋·顺说》

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》



见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》

言极则怒，怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

凡音者，产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

至长反短，至短反长，天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

执一者至贵也，至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

吕氏春秋名言名句经典如下：

1、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋.纪.季春纪》。

解释：一直在流动的水，就不会腐坏发臭；经常转动的门轴，就会腐朽生虫。比喻人要多运动，才能保持身体健康，生命力才能持久。

2、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。——《吕氏春秋.纪.孟春纪》。

解释：身处富贵之家，却不懂得养生之道，那就足以为人生留下祸患，与其这样，还不如贫贱一些好。为什么？因为富贵更容易造恶业，如果贫贱，即使有想法，也难以实行。

3、言极则怒，怒则说者危。——《吕氏春秋.论.贵直论》。

解释：话不可以说绝，要留有余地，否则就容易激怒对方。激怒对方，对方不再冷静，就会失去理智，说话的人就危险了。

4、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋.纪.孟春纪》。

解释：天降雨水，没有任何偏私，对一切万物都是平等对待，没有分别；作为万民之主的君王，也应该效法天道的这种原则，不应该去专宠一个人。

5、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋.览.孝行览》。

解释：在古时候，那些得道之人，不管是贫穷也好，显达也好，他都过得很快乐。为什么呢？因为他所乐的，并不是穷困显达，而是法喜充满，自得其乐。

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