没有标点的文言文叫什么
1. 中国的文言文为什么没有标点符号
现来抱怨一句:这谁问这么一个蛋疼又累死人的问题啊。问起来容易,考证起来要人命。
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下面是正式回答问题:
首先,古文是有标点的,比如:
春秋时期的《侯马盟书》中使用一条或者两条短线表示标点。
上面红圈圈出来的短横就是标点。
汉马王堆帛书《老子》:
其中的标点以蓝色圈标出,此时的标点系统已经比较复杂,除了之前的单、双短横外,还有拐角符号,三角符号,圆点符号,方块符号等,用法也各异。
唐人陆德明《经典释文》(图为宋刻本):
这里的顿号、句号已经基本具有了现在的形态。
宋代《尚书表注》
书中以圆圈、方块、黑三角、扁长条,半圆等图案作为标点。
明代《罪惟录》
标点和《经典释文》类似,基本上也是顿号句号两种,另外圆圈也用作着重号。
明代《永乐大典》:
只用句号(圆圈)一种标点,图中小红圈即是。
另外在文言文中还有不用符号的标点法,例如:
空格标点:以空格作为标点的,如宋本《华阳国志》:
注疏标点:以注疏作为标点,即到整句的地方再行注疏,如宋本《六臣注文选》
汉字标点:以“句”“读”等汉字作为标点,即在每一句后加上“句”或者“读”字以断句,如清代《四书句读释义》
当然,古代也有大量没有标点的书籍,对于这些书籍,往往采用特定的方法来表示标点,例如《诗》中用重复的形式、整齐的句子,《骚》中用“兮”表示一句结束,另外如韵脚、语气助词等,樊燕挺老师已经有比较详细的解释,在此不再赘述。注意这些不仅是划分句子的方法,也是当时写文章所必须要注意的问题。《文心雕龙·章句》就谈到了写文章时采用虚词协助读者断句的问题:“又诗人以“兮”字入于句限,《楚辞》用之,字出于句外。寻兮字承句,乃语助馀声。舜咏《南风》,用之久矣,而魏武弗好,岂不以无益文义耶!至于“夫惟盖故”者,发端之首唱;“之而于以”者,乃札句之旧体;“乎哉矣也”者,亦送末之常科。据事似闲,在用实切。巧者回运,弥缝文体,将令数句之外,得一字之助矣。外字难谬,况章句欤。”
当然,这些方法仍不能解决所有的问题,所以古文中才有不少悬案,例如《论语·子罕》篇首句:
“子罕言利与命与仁”究竟是该断做:“子罕言利、与命、与仁。”还是“子罕言利。与命、与仁。”历来总有人提出不同的解释。碰到这些问题,需要参照多家注疏,配合小学功底,仔细鉴别,方能领会其原意。
其实说到这里大家应该能看得出来,中国古代不但不是没有标点,反而是有大量的有标点书籍存在的。问题在于标点的系统不统一,几乎每家各用一套系统,你用圆我用方,你用实心的我用空心的,你标注在文字左边我标注在文字下面……和其他各种学问一样,问题也是出在没有系统上。没有系统,所以不能流传,进而就会失传。
2. 标点符号是从什么时候才出现的(古文无标点)
古时候写文章是没有标点符号的,读起来很吃力,甚至产生误解.到了汉朝才发明了“句读”符号.语意完整的一小段为“句”;句中语意未完,语气可停顿的一段为“读”(念,相当于现在的逗号).宋朝使用“.”,“,”来表示句读.明代才出现了人名号和地名号.这些就是我国最早的标点符号.1919年国语统一筹图备会在我国原有标点符号的基础上,参考各国通用的标点符号,规定了12种符号,由当时教育部颁布全国.建国后,出版总署进一步总结了标点符号的用法规律,于1951年刊发了《标点符号用法》,同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》.从此,标点符号才趋于完善,有了统一的用法.1990年4月,国家语言文字工作委员会和新闻出版署修订颁布了《标点符号用法》,对标点符号及其用法又作了新的规定和说明.。
3. 为什么中国的文言文没有标点符号
古人的书籍文章,虽然没有标点符号,但是有“句读”(jv dou),私塾老师教授学生时,用红笔断句,学生水平提高以后,不需句读,就能够通读文章。一般有点文化的人,也逐渐适应了这种读法。就是这样,也没有影响古代文化的发展,但是不利于普及。 例如文章靠每句尾的文言虚词断句;骈文靠对仗断句;诗词格律靠韵脚和当时的曲谱断句。
之前看不同版本的《道德经》和其他的古典名著,都存在不同的断句问题,一开始不明白为什么会这样,现在终于明白了——古文都是一文到底,不用标点符号,注意不是没有,而是不用,“没有”和“不用”是两回事。为什么不用?因为文章一经圈点,文气就断了,正如人的三焦之气本是通畅的,如被截断气机就滞涩不通一样。文章是有生命的,有眼有气,文气一断文意就僵了,文章就死了。一部《论语》一辈子都读不厌,每年读都有每年的理解,每次读都有每次的体会,句读一变,整个文意都大变,所以不能断死。
句读的基本原则就是“语绝为句,语顿为读。”语气结束的地方为“句”,用圈来标记,没有结束的文句叫做“读”,用点来标记,古人常用“可圈可点”一词,赞颂某位历史人物的功业。
句读点错了,常常闹笑话、出歧义。例如当年批孔运动,常用《论语》里面的“民可使由之,不可使知之”一句话来说事,说孔子为专制帝王帮忙,推行愚民政策。还将老子拉过来陪绑,因为《老子》中有“虚其心,实其腹;弱其知,强其骨”的话。
孔子是伟大的教育家,是他把教育从贵族的殿堂推向民间,才有后世的社会教育,这是孔子的伟大贡献。孔子是有教无类,要将所有人都教明白,如果要“愚民”,他又教道谁去呢?这从道理上都讲不通。
但为什么会出现这样的误解呢?断句断错了。孔子的意思是:民可使,由之;不可使,知之。老百姓懂道理,就随他们去,为政者不要没事找事;老百姓不懂道理,就要教育他们,这是为政者的责任。同理,孩子听话,父母就不要这也不是那也不是的挑剔;孩子不听话,父母就要好好地对他进行教育。
号的意思文言文
3、句号[jù hào] 标点符号的一种。 4、挂号[guà hào] 为了确定次序并便于查核而编号登记。 5、螺号[luó hào] 用大的海螺壳做成的号角。 2. 迂公修屋文言文中“妻且号且诟”中的号的解释,另外翻译句子“但 号是哭诟是骂,且号且诟意思是边哭边骂第二天,找来工匠将屋子修好.有一个姓迂的人,...
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吾使人视阿,田野不辟,人民贫馁。昔日赵攻鄄,子不救;卫取薛陵,子不知;是子厚币事吾左右以求誉也!”是日,烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧,莫敢饰诈,务尽其情,齐国大治,强于天下。2.齐威王召见即墨大夫,对他说:“自从你到即墨任职,每天都有指责你的话传来。然而我派人去...
四十字内含标点符号的文言文
1. 包括标点符号刚好44个字的古诗、词、古文 我来回答吧,有很多,但回答之前先说一点:古文是没有标点符号的,是后人断句,才断出来标点符号,所以,读古文不同的大师,有可能读出不同的味道。基于此,44次的,词就有很多:以下词牌:菩萨蛮、卜算子、采桑子、减字木兰花均为44字。卜算子 咏梅...
古文中有标点吗?
大概在清代后期,教塾的先生为方便刚入学的儿童断句,便用毛笔顶端醮朱砂在断句的地方印上类似“。”的印记。我家现在还有几本我老爷爷读私塾时的书,里有很多红圈,当时不知道是什么,后来大人告诉后才知道的。下面的是抄的:古人写作不用标点符号,标点是五四以后才有的。古人写文言文是没有标点的,...
文言文无标点材料
首先,古文是有标点的,比如: 春秋时期的《侯马盟书》中使用一条或者两条短线表示标点。 上面红圈圈出来的短横就是标点。 汉马王堆帛书《老子》: 其中的标点以蓝色圈标出,此时的标点系统已经比较复杂,除了之前的单、双短横外,还有拐角符号,三角符号,圆点符号,方块符号等,用法也各异。 唐人陆德明《经典释文》(图为...
加上标点符号总共有195个字的文言文有哪些?
195个字的文言文?曾公亮,字明仲,泉州晋江人。举进士甲科,知会稽县。民田镜湖旁,每患湖溢。公亮立斗门,泄水入曹娥江,民受其利。以端明殿学士知郑州,为政有能声,盗悉窜他境,至夜户不闭。尝有使客亡橐中物,移书诘盗,公亮报:“吾境不藏盗,殆从者之廋耳。”索之,果然。公亮...
文言文是什么?有哪些?
17句中的"是之谓"可译作"这就叫做",18句中的"此之谓"只能译作"就是说这个"。这两句均为判断句,不过这里的"是"或"此"在古汉语中却是前置的宾语。 文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在"白话文运动"之前,除了白话文小说外的文章均...
文言文演变
这样的古代汉语大约有三千多年的历史.跟任何事物无不发展变化一样,语言也是不断发展变化的.三千多年来,汉语有了很大的变化.根据汉语语法、词汇和语音变化的情形,学者将古代汉语分为三个发展时期:上古期、中古期和近代期.上古期是指西元3世纪以前,即历史上商、周、秦和两汉时期.结论:文言文发展可以简单分为三个...
古代文言文有标点吗
1. 古时有标点符号吗 没有!古时候写文章是没有标点符号的,读起来很吃力,甚至产生误解。到了汉朝才发明了“句读”符号,语意完整的一小段为“句”;句中语意未完,语气可停的一段为读(间逗)。宋朝使用“。”、“,”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号。这些就是我国最早的标点符号...
古代的文章中有标点符号吗
需要指出的是,古代中文并非没有标点符号系统。例如,《侯马盟书》使用短线表示标点,而汉代的《老子》已有较为复杂的标点系统。唐代的《经典释文》中,顿号和句号已基本具备现代形态。宋代的书籍则使用更多种类的标点符号。至明代,《永乐大典》甚至只使用句号作为标点。因此,文言文并非没有标点,而是其...
桑呢乳酸: 文言文
大田县13966123324: 125个字左右的文言文,不含标点,谢谢!!! - ?
桑呢乳酸: 墨子.非攻 无标点 今有一人 入人园圃 窃其桃李 众闻则非之 上为政者得则罚之 此何也 以亏人自利也 至攘人犬豕鸡豚者 其不义又甚入人园圃窃桃李 是何故也 以亏人愈多苟亏人愈多 其不仁兹甚 罪益厚 至入人栏厩 取人马牛者 其不仁义又甚攘人犬...
大田县13966123324: 为什么古文没有标点符号 - ?
桑呢乳酸: 因为古时候没有发明出标点符号,只有字.到了汉朝才发明了“句读”符号.语意完整的一小段为“句”;句中语意未完,语气可停顿的一段为“读”(念,相当于现在的逗号).宋朝使用“.”,“,”来表示句读.明代才出现了人名号和地名号.这些就是我国最早的标点符号.
大田县13966123324: 求不计标点的350 - 380字古文. - ?
桑呢乳酸: 岳阳楼 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此...
大田县13966123324: 古代文言文没有标点符号是如何读书的. - ?
桑呢乳酸: 古人的书籍文章,虽然没有标点符号,但是有“句读”,私塾老师教授学生时,用红笔断句,学生水平提高以后,不需句读,就能够通读文章.一般有点文化的人,也逐渐适应了这种读法.就是这样,也没有影响古代文化的发展,但是不利于普及.
大田县13966123324: 在哪里能找到不标点的古文 - ?
桑呢乳酸: 图书馆、旅游古迹、博物馆外,还有古人字帖.
大田县13966123324: 没有标点的文言文 - ?
桑呢乳酸: 其实吧,你找一篇你没有看过的.把标点都去了,不是更好·?练习好了还可以参照着看看对不对~
大田县13966123324: 文言文如何句读 - ?
桑呢乳酸: —— 文言文断句传统上称之为“句读”,明辨句读是阅读古文最基本的能力 文言句读曾是上个世纪90年代前后高考文言文考查的重点,近几年再次登陆高考试卷.文言句读曾是上个世纪90年代前后高考文言文考查的重点,近几年再次登陆高考...
大田县13966123324: 古代的文言文没有标点符号吗? - ?
桑呢乳酸: 是的,没有的.这个就看熟练程度啦,人家国学掌握程度很好,而且读书什么的又多,可以看懂的,但是有时会有歧义.
大田县13966123324: 中国的文言文为什么没有标点符号? - ?
桑呢乳酸: 现来抱怨一句:这谁问这么一个蛋疼又累死人的问题啊.问起来容易,考证起来要人命.===========================戾气阻挡线============================= 下面是正式回答问题:首先,古文是有标点的,比如:春秋时期的《侯...