无爱亦无忧的下一句是什么？
这句话的意思是：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
出处：出自佛学著作《妙色王求法偈》。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
摩柯枷叶问：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
摩柯枷叶问：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
摩柯枷叶问：此非易事。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
摩柯枷叶问：何为？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
扩展资料
1、这是一句出自佛经的话。讲的是佛道修行、是人的七情六欲，贪嗔痴念。我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。
2、人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，罪魁祸首便是一个爱字。只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
佛说爱情
佛说:不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 14、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。 15、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。 佛说爱一个人的感觉很痛苦 那是因为执念太深,执念太深的人,一般都得不到预期的...
“无爱无忧”出自哪里?
一、本句出处：《妙色王求法偈》一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。译文：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱，所以...
文艺的治愈爱情说说:相见亦无事,别后常忆君
我不会忘了你,因为我一直爱着你。 20.你是我温暖的手套,冰冷的啤酒,带着阳光味道的衬衫,日复一日的梦想。 优美古风说说大全:从别后,忆相逢,几回魂梦与君同 1.遥想,欢颜,思君,君在远。邀风月,对影花间,紫藤树下,饮薄酒一杯,任繁花三千,落尽红尘两端。2.绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头。
关于忘情弃爱的佛语禅语
1、一切恩爱会，皆由姻缘合。会合有别离，无常难得久。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。本来无一物，言空未必空。世事皆有定，奈何费思冥 。 2、净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。 3、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则...
虐心经典诗词大全(16句虐心诗词)
在金庸小说《飞狐外传》的结尾，胡斐与已经出家的袁紫衣告别，袁紫衣念了一句佛偈：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。自己深爱的人遁入空门，望着爱人远去的背影，胡斐心如刀割。人生，总有一个时刻，让自己心痛，是爱人远去，是...
“有忍乃有济,无爱既无忧”的具体含义,要标明出处~
云：“佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖?”《法句经》亦有偈云：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”“有忍乃有济，无爱即无忧”这句话的意思是：只有包容忍耐才能与万物相安无事地并存于世，不执着于爱才能不因为失去或得不到而烦忧。(给你参考)
“因爱生忧,因爱生惧。若离于爱者,无忧亦无惧。”谁知道是什么意思?
意思：爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。出自：出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文：一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。释义：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生...
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。是什么意思...
离爱则无忧无怖 与之相反，如果能够摆脱爱的束缚，放下对某人或某物的过度执着，人们就能摆脱这些负面的情绪。这里的“离于爱者”并非指要人彻底断绝情感，而是指在情感上不再过度依赖和执着，不再让情感成为心灵的枷锁。达到这样的境界，人们就能摆脱因爱产生的忧与怖，心灵得以解脱。佛教对情感的独特...
由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖这句话的出处
出自佛学著作《妙色王求法偈》。 1、原文 是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 2、翻译 切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转...
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛说，爱是一切烦恼之源，亦是恐惧的根源。然而，只有当放下爱的束缚，才能获得真正的自由与宁静。在纷繁的世间，爱如同一把双刃剑，它能带来甜蜜的温暖，却也常常引发无尽的忧虑与恐惧。我们常常被爱所裹挟，沉醉于爱的甜蜜，却也因爱而陷入无尽的纠葛。这就是为什么那句自嘲的话语深入人心：你爱得...
施庙安普： 这本是一句佛家的偈语. 出自佛学著作《妙色王求法偈》 整句是:“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.”
桦川县15064191766： “由爱故生忧……无爱亦无怖”这句话出自哪部经书? - ？
施庙安普： 1、出自佛学著作《妙色王求法偈》,作者佚名. 2、整句是:“一切恩爱会,无常难得久.生世多畏惧,命危于晨露.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.” 3、意思是:因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌....
桦川县15064191766： 无爱无忧亦无怖,我忧啊 是什么意思 - ？
施庙安普： 一切恩爱会,无常难得久.生世多危惧,命危於晨露.由爱故生忧,由爱故生怖.若离於爱者,无忧亦无怖…… ——《金刚经》 意思大概是说一切爱恨都不过是因缘聚合,是无法常久的.人活在世上颇多忧患畏惧,人命比晨露更易逝.一切忧患畏惧的源头是贪爱之心,只有断情弃爱,保持心的平静寂灭,才能无忧无惧.
桦川县15064191766： “由爱故生忧,由爱故生怖,远离于爱者,无忧亦无怖 - ？
施庙安普： 这几句偈语确有深意,足见佛教智慧的不凡处.“由爱故生忧……”云云,意谓人之有爱欲,即有忧苦,为了避免忧苦,惟有消灭爱欲.但由此虽避免了忧苦,也同时丧失了因爱欲而生的欢乐.推而论之,可以得出这样的认识——为了避免忧苦,宁可舍弃欢乐;人生忧苦的深度甚于欢乐的深度,故避免忧苦犹重于追求欢乐.这让我联想到西哲叔本华的人生哲学.叔本华再三指出:“……不要把获得生活的舒适愉快作为追求的对象,而要尽量避免生活中的不幸……'幸福地生活'仅仅意味着'少一点不幸的生活'.”“一切幸福都是虚妄不实的,唯有痛苦才是真实的.”“我们通常得到的快乐总是不如我们期望的那样动心,相反,我们所遭遇的痛苦却比我们预料的更为深重.”
桦川县15064191766： 无情无爱下一句 - ？
施庙安普： 无忧无怖 出自佛教《妙色王求法偈》 整句是:“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.
桦川县15064191766： 若离于爱着,无忧亦无怖. - ？
施庙安普： 前四句出自,佛学著作《妙色王求法偈》.其中有这样一段:“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.” 大体的意思是这样的:因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧...
桦川县15064191766： “有忍乃有济,无爱既无忧”的具体含义,要标明出处~ - ？
施庙安普： “忍”指忍耐力,“济”指济世,即拯救世界.全句意思是:有忍耐力才能拯救世界,没有爱心就没有过多的忧虑. 出自《尚书》
桦川县15064191766： 由爱故生忧, 由爱故生怖, 若离于爱者, 无忧亦无怖. - ？
施庙安普： 从爱生忧患,从爱生怖畏; 离爱无忧患,何处有怖畏? 是故莫爱着,爱别离为苦. 若无爱与憎, 彼即无羁缚. --《步步惊心》 南传法句经 喜爱品第十六(共二十六品)原文: 是故莫爱着,爱别离为苦. 若无爱与憎,彼即无羁缚. 从喜爱生忧,从喜爱生怖; 离喜爱无忧,何处有恐怖.
桦川县15064191766： 由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖？
施庙安普： 在佛学著作《妙色王求法偈》中有这样的句子“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.” 大体的意思是这样的:因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌.心中没有爱时,便赤条条来去无牵挂,就没有忧虑和恐慌了. 这是一句佛家经文,是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起,若舍掉欲望,四大皆空,就身心皆明.
桦川县15064191766： 风倦雨,雨复倦浓心,心似欲随风雨去,茫茫大海任浮沉,无爱亦无憎 - ？
施庙安普： 沁园春《白发魔女传》卷首 秋夜静,独自对残灯,啼笑非非谁识我,坐行梦梦尽缘君,何所慰消沉. 风卷雨,雨复卷侬心,心似欲随风雨去,茫茫大海任浮沉,无爱亦无憎.
