居士和皈依的区别 fo
不是这样理解的。居士=名词=一种身份的象征。皈依=动词=变成居士的过程。皈依是居士的前提，一名没有皈依的人士，只能叫“信众”或“善众”，皈依三宝才能称之为“居士”。
世俗的人常常认为，皈依佛门就是出家做和尚，这是一种片面的认识，皈依佛门，可以理解为，“愿意将自己对于生命的探索、美好生活的追求，全部按照佛陀指引的方向前行，从此依照佛陀教给我们的种种方法来完成生命的终极关怀”，因此，皈依佛门实际上是分为两种的：
一种是“出家学佛”，所谓“出家”，就是要离开并放弃自己世俗的家，是“舍一人之家而为千万人之家，舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，自此走上“不为自己求安乐，但求众生得离苦”的漫漫长路，要求自己独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；
——旁白：式叉摩那女，翻译成中文就是“带发修行女”，这是佛陀考虑到女性万一出家前和男朋友相好过，虽然断绝来往但若是在寺院里面怀孕了，就有损于佛教的形象，因此要不剃头在寺院修行两年以后，一方面确定没事，一方面也给自己下一个决心，所以有一个过渡出家的角色，梵文叫“式叉摩那女”。
一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱结婚生子，称为男在家众（梵文称“优婆塞”，俗称“男居士”）、女在家众（梵文称“优婆夷“，俗称“女居士”）共两大类。所以我就属于这一类，任静和付笛生夫妇、濮存昕、李连杰、刘德华、张国立、齐豫、王菲等等，都属于这一类！
——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”；除此之外，还有一种按性别分类的：男出家众、女出家众、男在家众、女在家众，合称“四众弟子”。所以我自称佛弟子，那就属于“七众弟子”里面的优婆塞，“四众弟子”里面的男出家众。
1、皈依不一定要受戒；
2、皈依受戒后就是居士（但还不能算真正的居士）；
3、至于居士证很少见
佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。故实修时，戒定慧是一如不可分的。
而佛法的戒律，总说有三种：别解脱戒、菩提心戒（菩萨戒）和密宗的誓言（密乘戒）。这三戒的基础则是皈依的诸学处（也称皈依戒的）。关于三种戒，主要有两种见解，一种是成长的戒的见，萨迦派多此见。一种是器水影的见，格鲁派多此见。后者更为严格。
而别解脱戒有七众五种。七众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、近学女、男居士、女居士。而五种戒，即比丘戒、比丘尼戒（此二为具足戒），沙弥戒、沙弥尼戒，居士戒。其根本都是杀盗淫妄四根本戒。居士戒则多一条酒戒而为居士五戒。居士在未违犯皈依学处的基础上，受持得五戒中的一戒，则为一戒居士。以此类推。若五戒全受持，则可为大居士了。大致是这样的。具体可参看觉音大师《清净道论》中有关戒学的章节和益西彭措堪布的《走向解脱（在家篇）》。
受了菩萨戒的，就是菩萨了。只是在未见性前，只能称为凡夫菩萨耳。而今不少受此戒者不知此理，虽日后利益自会有的，只是现在可能会有点麻烦的吧。具体可参阅益西彭措堪布的《走向解脱——菩萨戒论》和宗喀巴大师的《菩萨戒论》的。
至于密宗戒，在具体的灌顶时，上师自然会介绍有关的誓言的。相应的灌顶有相应的誓言的。生起次第有生起次第的誓言，圆满次第有圆满次第的誓言，大圆满有大圆满的誓言的。详细的，当由师传的。
总的说，别解脱戒侧重于言行和威仪，菩萨戒侧重于利他的心，密宗戒则在于见修行果。
大概是这样的。有兴趣的，可以多看点有关的论著的。
世俗的人常常认为，皈依佛门就是出家做和尚，这是一种片面的认识，皈依佛门，可以理解为，“愿意将自己对于生命的探索、美好生活的追求，全部按照佛陀指引的方向前行，从此依照佛陀教给我们的种种方法来完成生命的终极关怀”，因此，皈依佛门实际上是分为两种的：
一种是“出家学佛”，所谓“出家”，就是要离开并放弃自己世俗的家，是“舍一人之家而为千万人之家，舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，自此走上“不为自己求安乐，但求众生得离苦”的漫漫长路，要求自己独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；
——旁白：式叉摩那女，翻译成中文就是“带发修行女”，这是佛陀考虑到女性万一出家前和男朋友相好过，虽然断绝来往但若是在寺院里面怀孕了，就有损于佛教的形象，因此要不剃头在寺院修行两年以后，一方面确定没事，一方面也给自己下一个决心，所以有一个过渡出家的角色，梵文叫“式叉摩那女”。
一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱结婚生子，称为男在家众（梵文称“优婆塞”，俗称“男居士”）、女在家众（梵文称“优婆夷“，俗称“女居士”）共两大类。所以我就属于这一类，任静和付笛生夫妇、濮存昕、李连杰、刘德华、张国立、齐豫、王菲等等，都属于这一类！
——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”；除此之外，还有一种按性别分类的：男出家众、女出家众、男在家众、女在家众，合称“四众弟子”。所以我自称佛弟子，那就属于“七众弟子”里面的优婆塞，“四众弟子”里面的男出家众。
没有太大区，别简单说，就是一个有约束，一个没有约束
氐强九味： 1、皈依不一定要受戒; 2、皈依受戒后就是居士(但还不能算真正的居士); 3、至于居士证很少见 佛法的学修不出戒定慧三学.从修学上说,这三者是一体的,并不能分开的.但从实践的体验的侧重和次第上说,则有由戒入定,由定生慧的...
贡井区18595804719： 请问,佛教的皈依证与居士证有什么区别啊. - ？
氐强九味： 有皈依证之说,没有居士证之说,皈依证就是证明你是一个在家的佛弟子,已在佛前皈依,称为在家居士.
贡井区18595804719： 请问佛教皈依后就是居士了吗?皈依还要什么证件吗?规定有什么呢?居 ？
氐强九味： 居士和皈依弟子是不一样的,居士是受到三皈五戒,在家里学佛修行的佛教信徒;而皈依弟子是只受到过三皈戒,没有受到过五戒,是半个居士.可以理解为居士对未来的人生、缺犯都是有保障的,来世也会有人身的保障,而皈依弟子则是来世人身得不到保障,学佛的修行是失败的.皈依弟子是作为居士的前提,没有经历过五戒的人士,只能够叫做信众或者善众,只有经历了五戒后才能够叫做居士.经常有人觉得居士和皈依弟子就是出家做和尚,其实这是一种片面的认为,无论是居士还是皈依弟子都是愿意把自己对生命的持续探索和对未来生活的美好追求,更具佛教的指引向前进.
贡井区18595804719： 什么是皈依佛门,什么是居士,为什么啊? - ？
氐强九味： 皈依佛(接受并奉行佛之教诲) 皈依法(一佛之教法实践、求证) 皈依僧(融入有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所组成的僧团). 接受三皈依后,持守五戒就是真正的佛门中人. 僧团四众中的优婆夷,就是在家居士.
贡井区18595804719： 居士和俗家弟子有什么不同 ？
氐强九味： 在佛教中皈依三宝以后,就是俗家弟子,就是佛教徒.这是初级的. 皈依三宝以后,再受持了五戒,就是居士.这时候级别就很高了. 佛教中本来没有“佛教徒”1词,这是外界人士的称呼.正式称呼是:三宝弟子. 佛教中本来没有“居士”1词,这是通俗的称呼.正式称呼是:优婆塞优婆夷.
贡井区18595804719： 是不是皈依三宝后才能称为居士? - ？
氐强九味： 不经过皈依的不能叫做居士,就像我们上学必须要有学籍,但是皈依后不按照佛学修行,也不能叫做居士,只能叫做佛学爱好者.受了五戒后叫优婆塞,优婆夷,但是不守五戒只能叫迷茫人,所犯罪业加于万倍.所以要皈依之前一定要考虑是否能够真正如法修行,阿弥陀佛.祝您六时吉祥,道业圆满
贡井区18595804719： 居士的一些问题 - ？
氐强九味： 严格来讲,皈依证是初入佛门,是一年级小学生,只能算信士.居士也不是一样的,自己修行,发愿守戒的程度不同,有八观斋戒,十戒,菩萨戒,等不同.皈依证和居士证是不同的.但现俗人普遍认为,皈依了就是大居士了.拿着一个皈依证就进寺院不要钱了.若是不收费的寺院是不要钱,要是收费的照样要钱. 居士住寺院要尊守寺规,具体的规定你最好看本寺的规章.因为寺院虽大致相同,但也有小异.看你要住的寺院规章就完美了.拜见方丈大师要注意礼节,不要讲俗语.在大殿见师傅,需先礼佛,然后再拜大师.
贡井区18595804719： 冠巾证和皈依证的区别 - ？
氐强九味： 冠巾证和皈依证的区别如下:1. 全真道士出家需要经历冠巾仪式,未冠巾而皈依只能称呼为居士,并非出家道士.2. 冠巾证是道教教职人员证,是传度或者冠巾之后经过宫观推荐、考试、合格者由中道协下发,在当地省宗教局备案作为道籍.3. 皈依证是最初级的代表你有这个信仰,任何合法的庙都能办.以上就是冠巾证和皈依证的区别,希望对您有所帮助.
贡井区18595804719： 皈依证和居士戒牒有什么区别? - ？
氐强九味： 阿弥陀佛 就是受了三皈依和五戒,菩萨戒后寺院发给你的一个证.没什么用处,就当纪念意义好了.释迦牟尼佛的时候,没有这些东西. 因为三皈依和五戒,菩萨戒等,要真正做到才有效,做不到实质,只是搞个皈依和受戒的仪轨,只能算方...
