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的作用，并将小说的基本构架与模型初具体现。同时，小说中将不同的时间概念进行对比和融合，折射出小说中所要塑造的历史内涵、人物命运感知对小说内涵也起着推动作用，因此，时间意识在小说中是不可或缺的重要组成部分。时间意识可以通过时间箭头、镜像对比和时间旅行的刻画来对其进行刻度与呈现，苏童通过将时间线条的准确把握和侧面描写，形成一个在虚构的世界中永恒与转瞬、存在与虚无、平行与交叉既相互交融又不相互对立的时间观。在这样的时间意识中，更加凸显出了生命在小说中的敏感度，从时间中汲取着生命之所以存在的意义。
1、时间箭头的文本呈现
霍金在《时间简史》中曾提出了三个时间箭头:第一个，是热力学时间箭头，即在这个时间方向上无序度;然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们回忆过去而不是未来;最后，是宇宙时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是收缩。在现实生活中，这三个时间箭头可以适用于任何事物。而在苏童的小说中，同样可以找到类似的痕迹，尤其是在长篇小说与系列小说中，时间箭头起到了至关重要的作用，这对人物的刻画、故事情节的推动以及文章中氰氯的独特氛围的制造都起到了至关重要的作用。
首先是热力学时间箭头，上文所提到的，即在这个时间方向上无序度。一个点作为一个单独的个体是无法成为一条连贯的直线的，但是若有几个点，并将其串联起来，就会成为一条可以无限延伸并扩张开来的射线了。正如苏童的长篇小说《米》开篇是一样的，傍晚时分，从北方来的运煤火车摇摇晃晃地停靠在老货站。五龙在佯睡中感到了火车的颤动和反坐力。五龙正是通篇文章的第一个点，也是最主要的一个点，其他的次要人物又像是各自分散的其他点，再由一个个契机将其连接成一条或几条线。这些线从最初的点出发并向外延伸，有些可以一直延续到小说的最后，有一些在中间出现断裂，但更多的是只有少数的一条或几条主线可以一直延续到最后，极少出现长篇小说中仅有一条主线，也就是说仅有一个点、一个故事情节、一个主人公作为唯一的写作对象，更多的则是以一条或几条主线为主再分别向四周散射开来。这也恰恰验证了热力学时间箭头其中的一个特性，那就是总存在着比有序状态更多的无序状态这一事实。这些点，每一个都有自己特定的时间符号，它的产生、发展最后到结束都有自己的时间周期，因此作家要小自的去排列组合，按照时间的先后发展顺序去排列，这样才可以形成一段笔直的发展轨迹，即使是穿插了倒叙的手法，它的发展轨迹也是从后往前的。如果作者不考虑时间发展的前后顺序而随意将一个点放置在任意位置的话，就会出现分散的、不能够连接成线的随机图形。也就是说，我们看到的《米》之中的主人公和其他次要人物是没有任何具体联系的，或者人物出现时间出现巨大矛盾，这无论是在时间和空间上都不能够成立的，也不能形成完整的小说情节。一个有序的状态，是由无序状态的固定排列组合形成的。
长篇小说《米》中，作者没有对五龙的外貌进行具体描写，其性格特征也是从具体事件中体现或是逐渐形成的，以五龙眶毗必报的性格特征来说，这条主线的形成就是由各个不同的无序事件组成。从初到码头时为了吃肉而被阿保逼迫着叫爹、织云对五龙的勾引和羞辱、以及五龙染上花柳病之后对自身的无能为力，都展现了五龙人性的颠覆。作者本身对这部作品进行了如此的评价:我怀着一种破坏欲和颠覆欲，以异常鲁莽和冷酷的推进方式将一个家庭的故事描绘成一个几乎地狱的故事，我要破坏和颠覆的东西太多了，被认定的人性、道德、伦理框架，能打碎的统统打碎…。可见，五龙的悲惨下场并不仅仅是由于单一的道德破坏或是人性的扭曲所造成，而是多个诱因并发而成，作者由五龙初到码头的遭遇率先打破了既定的道德，紧接着又在五龙来到大鸿记米店后与织云、绮云的混乱伦理关系、日本人人侵后杀人竞赛造成了即将临盆的儿媳的死亡这种人性的泯灭，是在所有无序状态中唯一的正确的时间线，可以将小说完整而严密地进行下去，而道德—伦理—人性这样的排列顺序本身就存在着层层递进的关系，从而由浅人深地一步步将五龙毁灭。
尽管小说的情节组成是由作家一手策划并在脑中有一个思路清晰的成型框架，但在小说的发展过程中还是会遇到重叠和碰撞，这就需要及时作出调整。而之所以会出现这种情况，是因为当小说脉络蔓延开来时，除了小说的主人公之外，里面出现的所有人物都开始以自己为中心形成了一个高度严密的系统，这个系统与整个故事是相互依存而又相互分离的，它们既在故事中与中心人物保持着既定好的距离，又在距离之外以自己的速度运转。苏童最具这一代表性的作品要数香椿树一街系列，其中最著名的两篇长篇小说《城北地带》和《刺青时代》分别讲述了达生和小拐两个来自不同家庭的男孩儿的一生。有趣的是，这两部作品看似是完全独立的，但在作品中却对相互的形象塑造和家庭背景都进行了细致的描写，作者在《城北地带》中塑造的次要人物小拐，是一个在屈辱中试图凸显自己的残疾少年，在《刺青时代》中摇身一变变成了香椿街的另一个叱咤风云的人物。再如苏童的短篇小说集《香椿街故事》，其中每一个故事都是各自独立的，同一个人物不会再次出现在其他故事中，唯一共同的地方就是，它们都在那条香椿街上。苏童自己曾坦言:说到底许多小说只是在幽暗中的一个回忆的姿势，这姿势有时候令人迷失，而这种无事生非的迷失很像《追忆似水年华》中盖尔芒特最后一次在贡布雷地区的漫步:在明亮的灯光下世界是多么广阔，而在回忆的眼光中世界又是多么狭小!同时与这句话相反的还有另外一句，那就是在明亮的灯光下世界是多么幽暗，而在回忆的眼光中世界是多么广阔。而之所以回忆的世界比起明亮的世界还要更加广阔的原因，就是因为心理时间的存在，它可以区分过去与未来，也可以说是记录时间的划痕，代表一个人成长的度量衡。同时，热力学时间箭头决定了心理学时间箭头，两者向着同样的方向前进或后退。这在苏童的小说中有着很明显的体现。
心理学时间箭头，用比较通俗的话来理解就是，人自身在固定的客观时间内所感觉到的大于或小于客观时间的走向。苏童的作品中对于心理学时间箭头描写最为突出的当数《妻妾成群》，女主人公颂莲在陈家花园中停留的时间最短，十九岁那年夏天傍晚的一天直至第二年春天不到一年的时间便精神枯萎了。在颂莲初进陈家见到原配毓如的第一面就对陈佐千说:她有一百岁了吧?这么老。毓如虽年长于颂莲，却也不过四十岁的样子，颂莲之所以视她为老人，不仅仅是因为毓如在佛堂念诵着佛经，同时为颂莲自己在不到一年的时间内倏然老去做了铺垫与暗示。颂莲最初发现自己的某种变化是在陈佐千得到她初夜的隔天，她看见自己的脸发生了某种深刻的变化，眼圈是青色的。但其实颂莲真正开始快速发生变化的开端是在她父亲去世之后，第一次与陈佐千约会的时候
的作用，并将小说的基本构架与模型初具体现。同时，小说中将不同的时间概念进行对比和融合，折射出小说中所要塑造的历史内涵、人物命运感知对小说内涵也起着推动作用，因此，时间意识在小说中是不可或缺的重要组成部分。时间意识可以通过时间箭头、镜像对比和时间旅行的刻画来对其进行刻度与呈现，苏童通过将时间线条的准确把握和侧面描写，形成一个在虚构的世界中永恒与转瞬、存在与虚无、平行与交叉既相互交融又不相互对立的时间观。在这样的时间意识中，更加凸显出了生命在小说中的敏感度，从时间中汲取着生命之所以存在的意义。
1、时间箭头的文本呈现
霍金在《时间简史》中曾提出了三个时间箭头:第一个，是热力学时间箭头，即在这个时间方向上无序度;然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们回忆过去而不是未来;最后，是宇宙时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是收缩。在现实生活中，这三个时间箭头可以适用于任何事物。而在苏童的小说中，同样可以找到类似的痕迹，尤其是在长篇小说与系列小说中，时间箭头起到了至关重要的作用，这对人物的刻画、故事情节的推动以及文章中氰氯的独特氛围的制造都起到了至关重要的作用。
首先是热力学时间箭头，上文所提到的，即在这个时间方向上无序度。一个点作为一个单独的个体是无法成为一条连贯的直线的，但是若有几个点，并将其串联起来，就会成为一条可以无限延伸并扩张开来的射线了。正如苏童的长篇小说《米》开篇是一样的，傍晚时分，从北方来的运煤火车摇摇晃晃地停靠在老货站。五龙在佯睡中感到了火车的颤动和反坐力。五龙正是通篇文章的第一个点，也是最主要的一个点，其他的次要人物又像是各自分散的其他点，再由一个个契机将其连接成一条或几条线。这些线从最初的点出发并向外延伸，有些可以一直延续到小说的最后，有一些在中间出现断裂，但更多的是只有少数的一条或几条主线可以一直延续到最后，极少出现长篇小说中仅有一条主线，也就是说仅有一个点、一个故事情节、一个主人公作为唯一的写作对象，更多的则是以一条或几条主线为主再分别向四周散射开来。这也恰恰验证了热力学时间箭头其中的一个特性，那就是总存在着比有序状态更多的无序状态这一事实。这些点，每一个都有自己特定的时间符号，它的产生、发展最后到结束都有自己的时间周期，因此作家要小自的去排列组合，按照时间的先后发展顺序去排列，这样才可以形成一段笔直的发展轨迹，即使是穿插了倒叙的手法，它的发展轨迹也是从后往前的。如果作者不考虑时间发展的前后顺序而随意将一个点放置在任意位置的话，就会出现分散的、不能够连接成线的随机图形。也就是说，我们看到的《米》之中的主人公和其他次要人物是没有任何具体联系的，或者人物出现时间出现巨大矛盾，这无论是在时间和空间上都不能够成立的，也不能形成完整的小说情节。一个有序的状态，是由无序状态的固定排列组合形成的。
长篇小说《米》中，作者没有对五龙的外貌进行具体描写，其性格特征也是从具体事件中体现或是逐渐形成的，以五龙眶毗必报的性格特征来说，这条主线的形成就是由各个不同的无序事件组成。从初到码头时为了吃肉而被阿保逼迫着叫爹、织云对五龙的勾引和羞辱、以及五龙染上花柳病之后对自身的无能为力，都展现了五龙人性的颠覆。作者本身对这部作品进行了如此的评价:我怀着一种破坏欲和颠覆欲，以异常鲁莽和冷酷的推进方式将一个家庭的故事描绘成一个几乎地狱的故事，我要破坏和颠覆的东西太多了，被认定的人性、道德、伦理框架，能打碎的统统打碎…。可见，五龙的悲惨下场并不仅仅是由于单一的道德破坏或是人性的扭曲所造成，而是多个诱因并发而成，作者由五龙初到码头的遭遇率先打破了既定的道德，紧接着又在五龙来到大鸿记米店后与织云、绮云的混乱伦理关系、日本人人侵后杀人竞赛造成了即将临盆的儿媳的死亡这种人性的泯灭，是在所有无序状态中唯一的正确的时间线，可以将小说完整而严密地进行下去，而道德—伦理—人性这样的排列顺序本身就存在着层层递进的关系，从而由浅人深地一步步将五龙毁灭。
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　　第六十五回：贾二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎

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