春秋战国时期是中国奴隶制向封建制极具转变的时期，这是哲学上战线形成了什么？

求解析！！！！ 春秋战国时期,中国完成了奴隶社会向封建社会的转变,其主要途径是通过:~

D,中国奴隶社会的经济基础主要是井田制，即土地公有制，而中国封建社会的经济基础则是土地私有制；中国奴隶社会的政治制度是分封制，而中国封建社会的政治制度则为郡县制；中国奴隶社会的意识形态主要是礼治，而中国封建社会的意识形态则主要是法治。所以，中国奴隶社会向封建社会的转变，从经济基础和上层建筑来说，实际上就是从井田制、分封制和礼治向土地私有制、郡县制和法治的转变。而其途径就是一商鞅变法为代表的变法运动
如有疑问，还请提出来

通俗地说,奴隶制社会的生产关系是土地公有(即国有),奴隶主在国家分封给他们的土地上剥削奴隶(就是所谓的井田).但是春秋战国时期,因为铁器及牛耕的使用,生产力极大提高,因此大量荒被开垦出来,而这些新开垦的土地就事实上成为了私有土地(因为是私人开垦的),而这些占有私地的人就变成了新兴的地主阶级,随着这种情况的泛滥,各诸侯国纷纷被迫改革土地制度承认土地私有,并且剥削方式也发生改变,新兴地主让奴隶在土地上劳作之后给他们一部分剩余产品来提高奴隶的积极性,于是奴隶就变成了农民,于是社会逐渐过渡到所谓的封建社会,也就是地主剥削农民的社会
中国事实上的确没有所谓的奴隶社会封建社会,那都是西方史学的叫法.封建社会顾名思义是分封建国的意思,虽然在中国习惯上指的是春秋战国以后直到清朝的社会形态但是西方的封建社会其实相当于中国的奴隶制社会因为都是分封制.

哲学战线上形成了诸子蜂起、百家争鸣的新阶段。

百家就学派而言，可归纳为十多家。其中主要是儒、墨、道、法、名、阴阳六家。此外，还有兵家、农家、纵横家、杂家和小说家等。百家之争发端于春秋末期的显学，即儒墨之争，鼎盛于战国初期，总结于战国末期的苟子。

百家的哲学课题，主要是围绕着礼治与法治、王道与霸道、性善与性恶、古与今、天与人、名与实以及宇宙的起源等问题。这时期的争鸣，标志着中国古代哲学的成熟。

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百家争鸣文化背景：

1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。

2、激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。

3、创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。

4、随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。

春秋战国时期是中国奴隶制向封建制极具转变的时期，这在哲学上形成了一个转型，改变了这个世界的面貌，进入到另外一个世界。春秋战国时期，中国完成了奴隶社会向封建社会的转变，其主要途径是通过变法运动。

春秋战国时期的奴隶制，是社会性质在由宗法封建制向地主封建制转变过程中形成的、浸透着宗法精神的奴隶制。

从更大一些的范围看，奴隶制实际上存在于当时的宗族之中，如果说这是宗族奴隶制的残余，也应当是可以的。所谓宗族奴隶制，其基本特点是奴隶与宗族有着千丝万缕的联系，从根本上说它是为我国古代宗族组织长期存在并且在社会上具有强大影响所决定的。

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奴隶身份方面存在的这种宗族性质，春秋时期比较明显，战国时期逐渐减弱，可是在许多方面仍然遗留有相当的影响。

尽管春秋战国时期社会上存在着相当数量的奴隶，但当时社会中占据主导地位的却是封建生产关系，作为劳动者主体的、担负主要农业生产任务的还是庶人、自耕农民，不能因为奴隶制的存留而否定春秋战国时期所固有的封建社会性质。

百家争鸣。

春秋战国时期是中国传统政治思想系统化、哲理化的时期。春秋初至春秋末，是西周以来敬德保民思想继续发展的时期，仁、礼、法、刑、忠、孝等重要的政治思想范畴，都是这一时期提出的。儒家和道家的出现，使中国古代的政治思想进入了体系完备和内容丰富、充实的发展阶段。

至战国时期，又出现了名家、法家、墨家、农家、杂家、阴阳家、纵横家等思想学术派别，诸子百家各自著书立说，招收学生，宣扬自己的政治主张，形成了百家争鸣的局面。

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特点

春秋战国时期，儒家、墨家、道家、法家等诸家的政治思想，虽然各具特点，但他们共同的出发点都是为了寻求解决社会问题的办法。在百家争鸣中，诸子百家各持己见，互相攻讦，同时互采别家之长，在政治思想上呈现出相互吸收、相互融合的趋向。

如荀况的性恶论明显地接受了法家商鞅等人的影响；法家关于术和势的理论是在道家无为而治的思想的影响下形成的；战国后期出现的黄老刑名之学，则是道家、法家思想相互融合的产物。

参考资料来源：百度百科——春秋战国时期政治思想

春秋战国时期是中国奴隶制向封建制极具转变的时期，这在哲学上形成了一个转型，改变了这个世界的面貌，进入到另外一个世界。

春秋时期，政治上，各种改革，变法连接不断，而成功进行变法的国家则强大起来，通过这种政治变革周这段历史时期的再次划分，“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。

随着时间的发展，这种观点得到了其支持者的完善和补充。在前403年之前发生的重大历史事件，有公元前473年越王勾践灭吴，和公元前403年三家分晋。

《史记》的观点因包括了如上重要的历史事件而得到多数采纳。而战国时期的结束是在秦统一中国（公元前221年）。

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春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。

随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。

不应假设，那些在晚周行使政治权力或为自己购地的人一定是在周初曾经统治诸侯国或拥有地产的贵族的后裔。

相反，变化的动力在最高的政治阶层导致了越来越厉害的社会变动。许多旧的贵族门第衰败或消失，而被一些出身微贱的人所代替，这些人血统上与最高层的家族没有直接关系。

参考资料：

百度百科--春秋战国 （中国历史时期）

我们知道春秋战国时期是我国从奴隶制专项封建社会的过渡时期，期间出现了诸子百家的思想文化潮流，比较有代表的就是老子、孔子、韩非子等流派，但是春秋战国哲学流派历史价值认识不充分,哲学阵线的机械划分,哲学范畴、概念的教条比附,文献资料理解的歧义,简牍帛书的利用不足,指导理论的简单化、研究方法的单一化等,分别从不同的侧面制约着春秋战国哲学流派研究的深入发展,也影响着对中国古代哲学的精确理解。

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固原市19262582047： 春秋战国时期,完成从奴隶制度向封建制度过度的主要方式是什么?A 战争 B 争霸 C 改革 D会盟 - ？
乘武血府：[答案] 选C.变法从法律上确定了土地私有,从而完成社会类型转变.

固原市19262582047： 公元前475年到公元前221年为战国时期,是我国奴隶制向封建制转变时期duicuo. - ？
乘武血府：[答案] 对,战国时期是中国由奴隶社会向封建社会的形成时期.其中封建社会共分为五个阶段:一、战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段.二、三国、两晋、南北朝,是封建国家分裂和民族大融合的阶段.三、隋唐五代时期是封建...

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乘武血府：[答案] 选B,妥妥的

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乘武血府： 秋战国时期,我国由(奴隶制社会)向(封建制社会)的过度时期,

固原市19262582047： 请用史实证明春秋战国时期是奴隶制瓦解封建制建立的时期如题. - ？
乘武血府：[答案] 鲁国“初税亩”改革、“田氏代齐”、“三家分晋”以后,各国变法纷纷变法,奴隶制生产关系的经济基础“井田制”彻底崩溃,私田制正式确立.作为封建制生产关系的经济基础,私田制的确立标志着中国正式进入了封建社会.

固原市19262582047： 春秋战国属于奴隶社会? - ？
乘武血府： 这是一个奴隶社会向封建社会的过渡期,春秋是奴隶社会,公元前475年进入战国时代,也进入了封建时期.

固原市19262582047： 春秋战国时期历史发展的两大趋势是①由奴隶制向封建制过渡②由分封制向郡县制发展③由人治社会向法治社会转变④由诸侯割据走向大统一[] - ？
乘武血府：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ①④