“同窗之谓朋,同道之谓友”出自哪首诗?
同道，就是有相同的志向
为朋，就是做伙伴，做朋友
为友，跟为朋一样的意思。
水调歌头 同窗恋
共读同窗月，未结同窗心。
女孩心里春梦，一似水云深。
锦瑟华年分付，锦绣前程断送，何处丽人寻？
未及真情吐，遗恨湿青襟。
心似火，情似雨，爱如金；高山流水，芳魂携手结知音。
一去经年别日，几度春花秋月，失落恸难禁。
纵有丹心在，谁共白头吟！
花间一壶酒，独酌无相亲。
选自郑玄注《周礼·地官·大司徒》师承同一老师的叫“朋”，而志同道合的人则叫“友”，即古人所说的“同师曰朋，同志曰友”。
王力先生的《古代汉语》亦用此说：“上古的朋和友是有区别的，同门（师）为朋，同志为友。”即拿“友”字来说，古人看重“道不同不相为谋”，希望有志同道合的人在一起探讨问题等，《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的诗句，其内涵就是说人们需要志趣相同、意气相投的人来相互促进。
《礼记·学记》中亦有类似的说法：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”很显然，这里的“友”均指“志同道合的人”，不是“朋”所能取代的。不过由于志趣相同的“友”很容易共投同一老师而成为“朋”，同师的“朋”也有可能受师承的影响而产生共同的志趣从而成为“友”的，所以后来的“朋”和“友”就难以区分了，从而出现了“朋友”这样稳定的结构。
同窗之谓朋同道之谓友
出自郑玄注《周礼·地官·大司徒》，师承同一老师的叫“朋”，而志同道合的人则叫“友”，即古人所说的“同师曰朋，同志曰友”。王力先生的《古代汉语》亦用此说：“上古的朋和友是有区别的，同门为朋，同志为友。”即拿“友”字来说，古人看重“道不同不相为谋”，希望有志同道合的人在一...
同窗之谓朋,同道之谓友
师承同一老师的叫“朋”，而志同道合的人则叫“友”，即古人所说的“同师曰朋，同志曰友”郑玄注《周礼·地官·大司徒》）。王力先生的《古代汉语》亦用此说：“上古的朋和友是有区别的，同门（师）为朋，同志为友。”即拿“友”字来说，古人看重“道不同不相为谋”，希望有志同道合的人...
论语学而
1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?” 【注释】 (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学...
翻译《论语》的内容?
1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?” 【注释】 (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学...
关于同窗之情的诗句
4. 描述同学之谊 同窗之情的诗有哪些 1.《浪淘沙》宋·欧阳修把酒祝东风,且共从容。 垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。 聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。 可惜明年花更好,知与谁同?2.《送元二使安西》唐·王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 3.《...
关于同学间友谊的诗句
-(春秋)子夏 布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。-(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。 -(宋)王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 -(明)冯梦龙 于患难风豪杰。 -(清)魏禧 万两黄金容易得,知心一个也难求 。-(清)曹雪芹 换我心,为你心,始知相忆深。 -...
关于同学诗句有哪些
布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。 -(宋)王安石 5.关于欢迎新同学的诗有哪些 欢迎新同学的诗如下: 1. 唐-司空曙《题暕上人院》 闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,秋来黄叶遍绳床。 身闲何处无真性,年老曾...
同学铭文言文
大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然...
关于交朋友的成语词语诗句
布衣之交不可忘. -(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 . -(宋)欧阳修 人生乐在相知心 . -(宋)王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头. -(明)冯梦龙 于患难风豪杰. -(清)魏禧 万两黄金容易得,知心一个也难求 . -(清)曹雪芹 换我心,为你心,始知相忆深. -(宋)顾夏 钟子期...
关于同学间留言的诗句
布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。 -(宋)王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 -(明)冯梦龙 于患难风豪杰。 -(清)魏禧 万两黄金容易得,知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹 4.【友谊】关于友谊诗句 换我心,为你心,始知...
藏殷胃得： 师承同一老师的叫“朋”,而志同道合的人则叫“友”,即古人所说的“同师曰朋,同志曰友”郑玄注《周礼·地官·大司徒》).王力先生的《古代汉语》亦用此说:“上古的朋和友是有区别的,同门(师)为朋,同志为友.”即拿“友”字...
木垒蒙古自治州19411957984： 在文言文中老师说朋和友的意思是不同的,“同师曰朋,同志曰友” 那么为什么有朋自远方来的朋还是解释为志同道合的人 - ？
藏殷胃得：[答案] 君子以朋友讲习.——《易·兑》. 孔颖达对其作出的解释是:同门曰朋,同志曰友. 但是文字的意思也是慢慢演化的,以前很多词的意思在现在也有了各种新的含义,汉语词典也是在逐渐修编的.所以历史上“朋”这个字后面逐渐演化为”朋友,好友...
木垒蒙古自治州19411957984： 古文 范仲淹罢官 - ？
藏殷胃得： 范仲淹以言事贬,在廷多论救,司谏高若讷独以为黜.修贻书责之、谓其不复知人间有羞耻事.若讷上其书,坐贬夷陵令.庆历三年,知谏院.时仁宗更用大臣,杜衍、富弼、朝琦、范仲淹皆在位,增谏官员,用天下名士,修首在选中.每进...
木垒蒙古自治州19411957984： “君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.”出自哪? - ？
藏殷胃得：[答案] 君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋.——欧阳修 《朋党论》
木垒蒙古自治州19411957984： 赏析欧阳修朋党论 - ？
藏殷胃得： 欧阳修《朋党论》原文+译文 [原文] 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也. 然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者...
木垒蒙古自治州19411957984： 急求欧阳修的《党朋论》? - ？
藏殷胃得： 欧阳修《朋党论》原文 [原文] 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也. 然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济.终始如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.
木垒蒙古自治州19411957984： 朋在古代是什么意思 - ？
藏殷胃得： 朋,peng,同门、同师为朋;同志为友. 按此划分,朋为同学,友则是同道. (1) 象形.本义:古代货币单位.相传五贝为一朋.或说五贝为一系,两系为一朋. (2) 古代货币单位.五贝为一朋.一说两贝为一朋,也有说十贝为一朋的 [five shells] 既见君子,锡我百朋.--《诗·小雅·菁菁者莪》 (3) 同学 [classmate] 君子以朋友讲习.--《易·兑》.孔颖达疏:＂同门曰朋,同志曰友.＂ (4) 朋友 [friend] 朋最早见于远古时代的象形文字甲骨文,在青铜器铭文中常常可以见到＂贝五朋＂类的句子,表明古时朋就是一种货币衡量单位.东汉许慎《说文解字》明确表示:朋,假借也,表示群鸟聚在一起的情形.
木垒蒙古自治州19411957984： 朋友之间友谊的名言和故事 - ？
藏殷胃得： 君有奇才我不贫. -(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 . -(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. -(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君. -(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈. -(清)蒲松龄人之相...
木垒蒙古自治州19411957984： 君子因道而朋,小人因利而朋是谁说的?？
藏殷胃得： “君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋.”(宋,欧阳修《朋党论》) 不知道你要找的是不是这个
木垒蒙古自治州19411957984： 君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也.这句话怎么翻译? - ？
藏殷胃得：[答案] 这是出自《欧阳修·朋党论》 译文: 君子以志同道合结为朋党,小人因有共同的利益结为朋党,这是很自然的道理.
