一段有深刻讽刺人类的文章

谁有讽刺意义的短文啊1？~

胡适的《差不多》
小故事：《差 不 多》
胡适的《差不多先生传》，曾风行一时，指出了中国人的马虎而不认真的通病。
大意是：提起这位差不多先生，你一定见过，因为他是中国人的代表。其口头禅是：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”他妈叫他买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖、白糖，不是差不多吗？”读书时，他把山西说成陕西，还对纠正他的老师说：“陕西同山西不是差不多吗？”在店里做伙计时，十字常常写成千字，千字写成十字；老板骂他，他只是笑嘻嘻地说：“千字比十字只少一小撇，不是差不多吗？”有一次搭火车迟了两分钟，火车已经开走了，他摇摇头说：“只好明天再走了，今天走同明天走，也差不多；可是站长未免太认真了：八时卅分开，同八时卅二分开，不是差不多吗？”有一天他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪医师。汪大夫不在，家人却把西街的兽医王大夫请来了。差不多先生心想：“好在王和汪都是医生，差不多，就让他试试吧！”兽医用医牛的处方给差不多先生治病。吃药后不到一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在差不多要死的时候，断断续续地说道：“活人同死人也差不多…… 凡事只要差不多就好了…… 何必太认真呢？”他说完了这句格言，就断了气。他死后，大家都称赞他一生不肯认真，不肯计较，真是一位有德行的人。于是给他取个法号，叫做“圆通大师”。无数的人学他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生。然而中国从此就成了一个懒人国了。

我已经出离愤怒了,我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛 校长啊校长 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测你的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步. 呜呼，我说不出话，但以此记念消逝的运动会

人类史就是战争史这一点不可否认
楼主说的关于战争的目的就是为了占有更多的资源支配权这也是对的
但这不正是人类进步的一个原始动力吗？
不可否认人类具有近乎天生的侵略性
就好比这样：
你要霸占别人的东西，可是你赤手空拳又打不过他
这时候你必然想有没有其他的方式可以得到原来属于他的东西
比如寻找一个武器，而武器怎么才可以获得能
大自然不会给你好的武器，这时候你就要自己想着去发明一个
哦，注意我们要发明一个武器
发明意味着创造一个新的事物，而新的事物带来一种进步
人类不就是这样进步的吗
只是现在的社会的一个问题是这个武器太过于强大
以至于可以毁灭人类本身
因为操纵这武器的人不够理性的话，那是相当危险的
也正如能量守恒定律一样
美好事物和丑陋事物也是守恒的
当一切都别的美好的时候
开始有一部分人会受不了，引起一些纷争
后来很大一部分人受不了，引起了战争
当战争把一些美好事物消灭后，新的平衡被获取
和平就出现了

任何事物不都是有两面吧，不仅仅是欲望。

欲望分好多种哦 你说哪种? 导致战争的是哪种? 求知欲?爱欲?占有欲

很黄、很暴力！

这个东西你问赫拉克利特，他必然痛骂你是和荷马一样的傻子，你毁灭了斗争也就就此毁灭了世界
如果你是问尼采，他会更加不屑，他可能会说，即便这样的世界不会毁灭掉，那也管保无趣的要死，活在这样的世界还不如死掉
如果你将人类史看成战争史，那你就得承认，战争史同时也是文明史，在战争中人类如此纯粹，竭尽所能的施展全部以求摧毁对方，这是整个人类无论是头脑还是身体最为集中，某种意义上也是最为团结的时刻，战争在破坏过程中，爆发出野兽的美丽，同时也经常创造奇迹般的力量。
计算机，系统论，核物理这些都是人们斗争中爆发出的种子，而今天，被无数鲜血浇灌后，我们在品尝甘美的果实
但是就事论事的说，战争确实在一定程度随着扁平世界的全球化远去了，按照战争论的说法，战争无非是政治的一种延伸，从这个角度来说，爆发世界规模的战争，不符合任何一国的政治要求和经济需要，世界范围内战争的风险确实不断减小了，让我们这些和平子民继续在文学和电影中对战争---人类最伟大的与最荣耀的瞬间力量，叶公好龙吧

战争能让社会前进，二战时期的科技发展是人类在50年的和平时期才会打到的。但是战争的负面影响就是毁灭。我宁愿一步一个脚印的前行也不愿意一蹦一跳随时都被毁灭的好。

清心寡欲，听听梵文的大悲咒吧

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天宁区15856156385： 选一种家电,写一段讽刺人类的文字 - ？
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天宁区15856156385： 仿句:根据下面的构思方式,另选一种家电,写一段讽刺人类的文字 - ？
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