为什么先秦诸子讲故事喜欢埋汰宋国人
宋国人在先秦诸子百家的故事里,其形象通常是迂腐的、傻傻的。为什么先秦诸子讲故事都喜欢埋汰宋国人?宋国人为什么容易被黑呢?
1、与宋国的出身有关
宋国在西周分封时地位极高,是公爵国。封国始祖是商纣王庶兄微子启,国都是商朝旧都商丘。宋国人的殷商古风犹存,消极无为。同时又身份特殊,在诸侯国中享有“与周为客”的待遇。而且宋国人继承了先祖遗风,长于经商,不善农耕。
由前朝遗民构成的宋国,民风、民俗、国人性格均迥异于其他诸侯国,这是导致先秦各国对其侧目的基础原因。不过,因为宋国在文化领域中也始终保持强势,因此春秋初期的宋国人形象还不算太差。
2、与宋襄公的“仁义”有关
出身傲娇的宋国,因宋襄公的出现,使各国找到嘲讽、揶揄的宣泄口。这名奉行“蠢猪式仁义”的国君,因泓水之战失利,使宋国人迂腐形象更根深蒂固。
当时,宋楚开战,楚军进抵泓水南岸时,宋军已在北岸列阵。楚军渡河,宋大司马公孙固建议“半渡而击”,被宋襄公拒绝。楚军渡河列阵时,公孙固劝宋襄公发动奇袭,仍被拒绝,最终宋军被强大的楚军击败。
战后宋襄公仍坚持认为“君子不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”,坚守古训,不知变通。
3、与宋国不思进取有关
宋国在春秋时期的地位非常微妙,因为夹在晋楚两国中无法安宁,80年里遭受40次战乱。加之原本国力较弱,又做不到左右逢源,成为大国角力的牺牲品。即使在晋楚和解后的数十年里,宋国也没能抓住机遇发展,反而得过且过,不思进取。
宋国的这种特性留下“郑昭宋聋”的说法:郑国人聪明机灵,宋国人迂腐呆板。而且宋国人的善仁、守旧始终如一。西汉时的司马迁在考察各地民俗也记述,梁宋地区“其俗犹有先王遗风,重厚多君子”。
4、与宋国的弱小有关
因为国土面积较小,缺乏战略纵深,加之民风温顺良善,甚至呆滞愚昧。在春秋末期,宋国越发弱小无为,被大国所无视。弱小的不仅挨打,而且还会挨骂,动不动就成为别人的嘲笑对象。
因此,在先秦诸子中才出现宋国人守株待免、揠苗助长、削足适履等一系列迂腐故事。国小势弱,诸子讲故事如果不黑宋国,难道敢去得罪秦、赵、齐这些强国吗?
之所以在诸子百家的寓言故事中,宋国的傻子占的比例较多,主要还与当时宋国人给其他诸侯国的一些印象有关。宋国人和春秋时周朝的其他封国不一样,因为大部分是殷商后代而对于周王朝这样一个姬姓为大氏族的国家来说他们就是异类。宋国人十分的讲究礼节,以至于有时候显得很过度,给其他诸侯国留下了一个呆板的印象。
宋国人十分讲究规矩、平等,而代表人物便是他们的君主宋襄公。有一次与楚军大战的时候,宋军在岸边迎敌。,因为两军之间隔着一条大河,此时楚君,慌乱渡河,而宋军的将领就建议,趁此机会攻击楚军,而宋相公义正言辞的拒绝了,说我们是仁义之师,不能偷袭他们。等到楚军过河摆好阵一切都晚了,最后宋军大败,宋襄公也狼狈逃走。
将领们纷纷埋怨君主贻误军机,而宋襄公却说古时仁义的君子,打仗的时候,不杀老弱病残,不靠阴谋诡计。所以随便是国家灭亡了,我也不能做这种没仁义的事,这个故事也沦为一时的笑柄,深刻的反映了他的迂腐。
而还有一个郑昭宋聋的故事也讲了,宋国人不知变通,死板僵化。所以慢慢的流传到后来,宋国人就成了傻子的代表,像揠苗助长,守株待兔等寓言的主人公都是宋国人。不过宋国人的这一份呆傻,其实从某些方面讲也是他们坚守内心的准则,不为世俗随意变通的高贵精神
中国古代预言哲理故事
楼主想要的应该是 寓言哲理 。 在先秦诸子百家的著作中,有许多当时流行的优秀寓言,如:《亡鈇》、《攘鸡》、《宋人揠苗》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。1、愚公移山 太行、王屋(这)两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸...
《百家讲坛》共有什么题目什么人讲的什么题目 全一点
阎崇年:《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》 易中天:《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》(共六部:实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、前因后果、继往开来) 于丹: 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》 王立群...
《百家讲坛》中 关于历史的,都有哪些???~ 谁所有的节目单...
易中天:《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》王立群:《汉代风云人物》(项羽、吕后)、《王立群读〈史记〉》(《汉武帝》、《秦始皇》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》纪连海:《正说清朝二十四臣》(和珅、刘墉、纪晓岚...
先秦诸子散文《庄子》的寓言特点
《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇,其中内篇七,为庄子本人所作,外篇十五,杂篇十一,相传是庄子的弟子或者再传弟子所著。《庄子》行文汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视礼法权贵...
先秦诸子作品关于语言的有那些
此外,先秦诸子散文中一些故事叙述,颇类小说,为后世的叙事文学提供了营养。 先秦诸子散文,在思想和创作上,对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。第一节 《论语》、《墨子》 《论语》是孔门后学记录孔子及其门人、时人言行的语录体著作,约成书于战国初年,内容涉及哲学、政治、时事...
百家讲坛自开播以来都播出了什么系列的节目
阎崇年:《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》 易中天:《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》 于丹: 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语...
先秦时期书面语,说说。
先秦时期的书面语就是文言文,文言的语法跟先秦时期中国人的口语是对应的。先秦诸子百家多是能说会道、出口成章的人,他们的作品例如《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等都是接近当时口头语言的表达,作品中善讲故事和寓言,以小喻大,语言浅近。从这一时期的语文教育看,口语书面...
鬼谷子故事简介
1、鬼谷子是春秋末战国初人,他原名姓王名诩,又名王禅,是先秦诸子之一,后人尊称他为“王禅老祖”。鬼谷子被道教列为洞府真仙,位居第四座左位第十三人,号玄微子,被尊为玄微真人。2、鬼谷子其人,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县...
先秦诸子散文中以什么神话最多
先秦诸子散文中以伏羲女娲创世神话最多。伏羲女娲创世神话是中国古代传说中的一个重要神话,讲述了伏羲女娲创造天地、万物的故事。在先秦时期,这个神话被广泛流传并受到了诸子们的关注和探讨,成为了诸子散文中一个重要的主题。
中国文学知识之先秦说理文学:先秦诸子万马齐喑,先秦文学百花齐放_百度...
正在我国文学长河中,先秦文学具有开宗立派的职位,此中,先秦说理散文以其深挚的思惟内在和文明意蕴,成为现代文学的范式之一。 先秦说理散文指的是我国年龄战国期间各个学派的著做,反应着分歧学派的思惟、主张和哲理。而先秦说理散文又是先秦诸子百花齐放,万马齐喑的配合成果。以是说,他们配合铸就了先秦说理散文的成长和...
璩哄丽科: 讲述的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗长得快,便将禾苗往上拔,结果禾苗反而快速地枯萎了的故事. 告诉我们的道理: 1、客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反.这一寓言...
南昌县15153048180: 先秦的成语故事《有解释》 - ?
璩哄丽科: 拔苗助长 把苗拔起,以助其生长.后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事. 说明:欲 速则不达. 好心办坏事. 有一个宋国人靠种庄稼为生,天天都必须到地里去劳动.太阳当空的时候,没个遮拦,宋国人头上豆大的汗珠直往下...
南昌县15153048180: 说人傻的寓言 - ?
璩哄丽科: 守株待兔(shǒu zhū dài tù):出自韩非子的说理文《五蠹之中》,列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子,因而不再去务农,天天守在树桩旁希望再次得到兔子,然而这个人最终还是没有所得,被宋国人耻笑.韩非子原意是旨在强调变革的重要性,如今成为了家喻户哓的成语典故.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠.比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好.出自《韩非子·外储说左上》
南昌县15153048180: 《公输》文中问题 - ?
璩哄丽科: 简单啊,因为新课标中选文少了一段. 【墨子路过宋国时,天下雨了,墨子想在宋国处避避雨,宋国的人们不肯.】 这段反映了三个问题: 1.墨子根本就没有派人去防守,只是增加心理压力 2.墨子的非攻,的含义是不主动去攻击他人,以免生灵涂炭.(敌不犯我我不犯人) 3.要么是宋国人不知这件事,或者是他们的疑心重,或者是宋国人无耻.或者是墨子讨人厌.
南昌县15153048180: 宋人有耕者,田中有株,是什么意思? - ?
璩哄丽科: 守株待兔的故事,这句话意思是,有个宋国人在耕作,田里有一个树桩.
南昌县15153048180: 拔苗助长读后感?
璩哄丽科:今天,我读了《拔苗助长》这个成语故事. 书中讲的是:从前有一个宋国人,性子很急,不管做什么事情都要比其他人快,刚种下的稻田,就想比别人的稻田长的快一点.他天天到稻田里看他的青苗长高了没有,可是,青苗天天就是一个样,...
南昌县15153048180: 寓言故事一般是讲述什么来表达什么 - ?
璩哄丽科: 寓言故事是以比喻性的故事表达意味深长的道理.寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理.寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行.是民间口头创作.在先秦诸子百家的著作中,经常采用寓言阐明道理,保存了许多当时流行的优秀寓言,如:《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等,其中《庄子》与《韩非子》收录最多.汉魏以后, 在一些作家的创作中,也常常运用寓言讽刺现实.唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作,他在《三戒》中,以麋、驴、鼠3种动物的故事,讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒,达到寓意深刻的效果.中国近代作家也用寓言形式创作,特别是儿童文学作品更为多见.
南昌县15153048180: 三年级作文守株待兔读后感 - ?
璩哄丽科: 第一篇:守株待兔读后感 今天,我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文,主要讲诉的是在战国时期有一个农夫,由于经常食不果腹,所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作.有一天,当他正在专心工作的时候,突然从草丛里窜出一只又大又...
南昌县15153048180: 如何全面理解先秦“百家争鸣”这一文化现象? - ?
璩哄丽科: 出现的原因第一,在经济上,井田制崩溃.铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件.第二,在政治上,周王室衰...
南昌县15153048180: 这个故事是哪个成语故事 - ?
璩哄丽科: 挖井得人 成语里的“挖井得人”,古代老笑话:宋国有一丁姓人家,因家里没水井,常需派—人外出打水.后丁家开凿一井,高兴地告诉别人:“我家挖井得到一个人.”有人听到后便传言出去:“丁氏挖井得一人.”宋国人把这看作奇闻,纷纷宣传.国王听见也大为惊奇,便派人向丁氏询问究竟,丁氏答曰:“一口井等于得到一个劳动力,并非在井里挖到一个人.”