历史上有哪些有名的天子佩剑和别的宝物

作者&投稿:边邢 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
重温历史,古代君王为何大殿上还佩剑呢?~

剑是一种长形两面有脊的武器。古剑一般如匕首,无鞘,直插腰际。剑是武器,也是佩饰。在古代只有帝王、诸侯、大臣、武士佩剑,庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标志,许多人用剑划出了自我与他人的界限。剑在古代为什么使用时间既长而又普遍,不仅因为它是携带方便的武器,更因为它是封建官僚、士大夫社会地位、身份的象征.

《晋书.舆服制》上记载:“汉制自天子至于百官,无不佩剑,其后惟朝带剑”。《说文》上也记有“古者天子二十而冠带剑,诸侯三十而冠带剑,大夫四十而冠带剑,隶人不得冠,庶人有事则带剑,无事不得带剑”(此处的有事,应指的是战事)。而且所配之剑在长度和重量上,都因佩带者的爵位高低而有所不同,“身长五其茎长,重九锊(古代计量单位,约合六两),谓之上制,上士服之;身长四其茎长,重七锊,谓之中制,中士服之;身长三其茎长,重五锊,谓之下制,下士服之。”

庄周《说剑》中道:赵文王喜剑,“剑士夹门而客三千人,日夜相击于前,死伤者数百余人。”可见古人佩剑、击剑的风气。在这种风气下,常有刺客,故秦王嬴政规定“群臣上殿,不得持尺寸之兵器。”《周迁兴舆服杂事》说:“汉仪,诸臣带剑,到殿阶解剑。”萧何为汉开国功臣,曾赐佩剑上殿,这是一种殊荣。古代帝王对 可信赖的大臣,赐以尚方宝剑。尚方宝剑是御用剑,身佩尚方宝剑表示“如朕亲临”,有着一种生死予夺的权力。

古时候,剑的影子似乎无处不在,出没于宫廷相府,招摇于市井坊间。“登高丘而望远海,倚长剑以临八荒”,是一种狂放。楚大夫屈原“余幼好此奇服,年既老而不衰”。在他看来,天风吹着自己,衣袂飘飘,腰悬一把“陆离长铗”,有一种豪气。在他生命终结时,他与剑也没有分离,一起沉没在汨罗江的波涛中。

文人佩剑,有书剑飘零的感觉。宋玉《大言赋》:“长剑耿介,倚天之外。”李白《大猎赋》:“于是擢倚天之剑。”连病怏怏的李贺也“朝嫌剑花净,暮嫌剑光冷”,更不要说辛弃疾“把吴钩看了”,去拭英雄泪了。
吴王阖闾死后,还葬剑三千。剑在英雄壮士的眼中是何等的宠爱。一柄剑就是一种造化,一柄剑就是一位武士,一柄剑就有一生的传奇。专诸带着“鱼藏剑”,刺了王僚,自己被剁成了肉糜后,一柄短剑便为壮士歌哭成千古绝唱。

在我国的短兵器中,最早出现的是匕首,然后才是剑。剑是匕首的延长,也是人的手臂的延长。在兵器谱上,戟、矛、箭,以及枪、炮、火箭、导弹等等,都是短兵器的延长。

这签你自己还看出来吗?属于下签,虽有极强责任心,工作努力,然小人阻止难以施展抱负。

黄帝轩辕夏禹剑,承影剑,含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。周穆王昆吾。勾践纯钧剑,,秦始皇的‘四海剑’,汉高祖刘邦赤霄剑,汉武帝刘彻的‘八福剑,太宗李世民贞观剑,武则天的‘天凤剑,宋太祖赵匡胤龙骠剑,康熙碧玉剑,乾隆九龙剑。
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