“取之精华，弃之糟粕”是什么意思？

取之精华 弃之糟粕是什么意思~

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。出自鲁迅的《拿来主义》。节选：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。扩展资料创作背景：鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。

1、韩门近在许偻入，欲抉精髓弃粕糟。——《上陈见复先生》清·王大椿
2、录取精华置糟粕，其诗自在当听之。——《顾晴沙先生诗冢歌》清·张云璈
3、抉摘精微吐粕糟，今来古往付挥毫。——《桃李僵行和朱幼词韵》近现代·汪石青
4、明理识源流，谈经耻糟粕。——《哭黄与几先生三十五韵》元末明初·唐桂芳
5、精华陶睿智，糟粕饷迂疏。——《古书》清·戴亨
6、能尽此心方有得，勿持糟粕议精微。——《唐虞》宋·陆游
7、翛然谢糟粕，傲睨万物初。——《和滕子济考古图》宋·程俱
8、此但古人糟粕耳，更须从此悟真筌。——《以六经左氏传庄子遗伯中弟有诗来谢次韵 其一》宋·楼钥

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

出自鲁迅的《拿来主义》。

节选：

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，

但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，

以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，

就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

扩展资料

创作背景：

鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；

一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；

“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。

这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，

直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。

参考资料来源：百度百科-拿来主义

原句应该是取其精华,弃其糟粕，这句话是鲁迅说的，源于鲁迅的《拿来主义》。

精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

原意：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

要好的东西，比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国，不要粗劣而没有价值的东西

---

象山区18681013667： 取之精华去之糟粕什么意思? - ？
殷勤咱前列：[答案] 原句应该是去其糟粕,取其精华 精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物.吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西.

象山区18681013667： 取其精华去其糟粕是什么意思 - ？
殷勤咱前列：[答案] 对个体来说,接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法.接受好的有用的,撇弃无用有害的,消化为自己适用的东西.取其精华,弃其糟粕不是成语,源自于鲁迅的拿来主义.

象山区18681013667： “取之精华,弃之糟粕”是什么意思? - ？
殷勤咱前列： 原句应该是取其精华,弃其糟粕,这句话是鲁迅说的,源于鲁迅的《拿来主义》. 精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物. 原意:吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西.《拿来主义》选自《且介亭杂文》,是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文,写于1934年6月4日.鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化.文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味. 参考资料 鲁迅.《且介亭杂文》.上海:人民文学出版社,1973

象山区18681013667： 取其精华,去其糟粕的意思 - ？
殷勤咱前列： 这是对待外来事物的态度,不要全盘吸收,而是挑出好的来吸取,效仿; 抛弃不好的方面,

象山区18681013667： 取其精华弃其糟粕什么意思,作用是什么 - ？
殷勤咱前列：[答案] 对个体来说,接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法.接受好的有用的,撇弃无用有害的,消化为自己适用的东西.

象山区18681013667： 取其精华弃其糟粕什么意思,作用是什么 马上要答案 - ？
殷勤咱前列： 精华:事物最好的部分 糟粕:比喻废弃无用的事物,喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者. 所以取其精华,弃其糟粕的意思是吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西. 出自鲁迅的《拿来主义》

象山区18681013667： 取其精华, 去其糟粕 什么意思？
殷勤咱前列： 意思是任何事情都要经过人的过滤、分析,取自己认同的加以吸收.

象山区18681013667： 取之精华去之糟糕的含意？
殷勤咱前列： 原句应该是去其糟粕,取其精华精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物.吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西.

象山区18681013667： 取其精华,去其糟粕,该怎么理解?？
殷勤咱前列： 机械理解的“取其精华,去其糟粕”,是以对文化现象的简单“二分”为基础的,它完全忽视了文化和传统作为一个有机系统的客观事实.它希望如同对待一个烂掉一块的苹果一样,对祖宗留下来的文化传统来个“二分”:“去”掉烂掉的一半,“取”其好的一半.可问题的关键是,盘根错节的文化传统,并不像、也不可能像一个已经成熟了、最终定型了、从树上摘下来的苹果,而是一个复杂的动态生命系统.

象山区18681013667： 取其精华,去其糟粕是什么意思? - ？
殷勤咱前列： 取其中的精华,去掉其中的杂志