法理学中“程序正义”和“形式正义”具体有什么区别

作者&投稿:职承 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
法理学中“程序正义”和“形式正义”具体有什么区别~

形式正义与实质正义相对;程序正义与实体正义相对。

  法律是试图用理性的行为模式去规整人的行为的制度建设。其首先就表现在运用一般性规则去解决实际问题的倾向。这些一般性规则给人类社会带来了一致性、连续性和确定性。是人类社会的公共治理免于不可预测的突变情形,使人们有序安排自己的生活成为可能。简单说来,就是从“人治到法治”,实现了形式正义。从这个意义上说,程序正义与形式正义是基本一致的,都是用一般性的规则去规整人的行为。

  但是,形式正义过于强调形式上的一致性。而规则的形式上的一致性虽然有助于消除任性与偏见,但规则本身的内容可以是非理性和专横的。如立法规定所有的左撇子不得从政之类。

  所以,对形式正义的滥用,往往导致非正义。法律规则需要增加实质的内容,如最低限度的自由等。从而消解 “法律暴政”,实现了形式正义和实质正义的统一。

  程序正义往往指诉讼法上的操作制度,回避制度,禁止刑讯逼供,庭审公开。这些制度,除了带来规则上的一致性外,还直接指向某些价值。禁止刑讯逼供有保障人权的价值内涵,回避制度、庭审公开都是彰显司法公正价值的重要保障。从这个角度上说,程序正义与需要实质正义价值填补的形式正义就不一样了。

这个我拿不太准,应该是AB,因为 实体正义是刑事诉讼法的专有名词。是指通过刑事诉讼过程而实现的结果上的实体公正和结果正义。具体包括三个方面的内容:1、犯罪的人受到刑罚;2、无罪的人不被定罪;3、罪刑相适应。
另外,你加好友的话尽量用软件版的百度HI,那个功能全

  形式正义与实质正义相对;程序正义与实体正义相对。

  法律是试图用理性的行为模式去规整人的行为的制度建设。其首先就表现在运用一般性规则去解决实际问题的倾向。这些一般性规则给人类社会带来了一致性、连续性和确定性。是人类社会的公共治理免于不可预测的突变情形,使人们有序安排自己的生活成为可能。简单说来,就是从“人治到法治”,实现了形式正义。从这个意义上说,程序正义与形式正义是基本一致的,都是用一般性的规则去规整人的行为。

  但是,形式正义过于强调形式上的一致性。而规则的形式上的一致性虽然有助于消除任性与偏见,但规则本身的内容可以是非理性和专横的。如立法规定所有的左撇子不得从政之类。

  所以,对形式正义的滥用,往往导致非正义。法律规则需要增加实质的内容,如最低限度的自由等。从而消解 “法律暴政”,实现了形式正义和实质正义的统一。

  程序正义往往指诉讼法上的操作制度,回避制度,禁止刑讯逼供,庭审公开。这些制度,除了带来规则上的一致性外,还直接指向某些价值。禁止刑讯逼供有保障人权的价值内涵,回避制度、庭审公开都是彰显司法公正价值的重要保障。从这个角度上说,程序正义与需要实质正义价值填补的形式正义就不一样了。

形式正义与实质正义相对;程序正义与实体正义相对。

  法律是试图用理性的行为模式去规整人的行为的制度建设。其首先就表现在运用一般性规则去解决实际问题的倾向。这些一般性规则给人类社会带来了一致性、连续性和确定性。是人类社会的公共治理免于不可预测的突变情形,使人们有序安排自己的生活成为可能。简单说来,就是从“人治到法治”,实现了形式正义。从这个意义上说,程序正义与形式正义是基本一致的,都是用一般性的规则去规整人的行为。

  但是,形式正义过于强调形式上的一致性。而规则的形式上的一致性虽然有助于消除任性与偏见,但规则本身的内容可以是非理性和专横的。如立法规定所有的左撇子不得从政之类。

  所以,对形式正义的滥用,往往导致非正义。法律规则需要增加实质的内容,如最低限度的自由等。从而消解 “法律暴政”,实现了形式正义和实质正义的统一。

  程序正义往往指诉讼法上的操作制度,回避制度,禁止刑讯逼供,庭审公开。这些制度,除了带来规则上的一致性外,还直接指向某些价值。禁止刑讯逼供有保障人权的价值内涵,回避制度、庭审公开都是彰显司法公正价值的重要保障。从这个角度上说,程序正义与需要实质正义价值填补的形式正义就不一样了。


马克思主义法理学内容简介
法律价值论和法律文化论则揭示了法律在社会中的深层作用,权利义务论与人权论则强调了法律与个体权利的关系,法治论和法律责任论则着重于法治原则与法律责任的实践应用,法律职业论和法律程序论则关注法律实践中的职业规范和程序正义,法律全球化则探讨了法律在国际舞台的互动与发展。阅读《马克思主义法理学...

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请问什么是团体动力学?
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法理学中“程序正义”和“形式正义”具体有什么区别
形式正义与实质正义相对;程序正义与实体正义相对。法律是试图用理性的行为模式去规整人的行为的制度建设。其首先就表现在运用一般性规则去解决实际问题的倾向。这些一般性规则给人类社会带来了一致性、连续性和确定性。是人类社会的公共治理免于不可预测的突变情形,使人们有序安排自己的生活成为可能。简单说...

如何实现行政法中的实体正义和程序正义
的哲学角度,还是从时间流逝不可逆的物理学角度,我们都无法全面、真实地确定所有的案件事实。对于事后的观察者而言,可能相对合理的选择,或者说现实中可以实现的正义与公平,是通过建立一套公开、规范的程序,利用有限的证据链,去排除事件发生、演化逻辑中的合理怀疑,从而最大程度地接近实体正义。

行政正义实现的根本途径
的哲学角度,还是从时间流逝不可逆的物理学角度,我们都无法全面、真实地确定所有的案件事实。对于事后的观察者而言,可能相对合理的选择,或者说现实中可以实现的正义与公平,是通过建立一套公开、规范的程序,利用有限的证据链,去排除事件发生、演化逻辑中的合理怀疑,从而最大程度地接近实体正义。

黄石市19496052737: 如何理解形式正义与实质正义? -
微瞿怡维: 形式正义,就着重于程序公正,只要所适用的程序规则是公正的,具体案件的当事人之间是否实现了正义,则非所问. 实质正义(substantive justice)意味著正义的终极状态必须实现,也就是善人(或善行)应该得到善报,恶人(或恶行)必须得到恶报.如果司法制度或公共政策无法体现实质正义,就会被视为欠缺正当性. 形式正义又称程序正义、诉讼正义,即严格按照法律程序办事,它着眼于形式和手段的正义性;实质正义是只指法律必须符合自然法和人的理性,它着眼于内容和目的的正义性.

黄石市19496052737: 法律形式正义与实质正义的关系
微瞿怡维: 法律的价值在于实现正义.法律的正义可分为形式正义和实质正义.形式正义又称程序正义、诉讼正义,即严格按照法律程序办事,它着眼于形式和手段的正义性;实质正义是只指法律必须符合自然法和人的理性,它着眼于内容和目的的正义性.

黄石市19496052737: 法律实现正义有哪两种方式? -
微瞿怡维: 你好,法的正义分为实质正义和程序正义. 参照张文显教授主编的《法理学》中的观点,法的程序正义至少应具有以下几个几个标准:中立,平等,公开,科学,效率,文明. 中立是指,“与自身有关的人不应该是法官.”即审判者中立,不...

黄石市19496052737: 如何从形式与实质两个层面理解"机会平等"的要求 -
微瞿怡维: 正义是人类社会的崇高理想和美德,向来被视为法律的实质和宗旨.正义又可分为形式正义和实质正义.形式正义又称程序正义、诉讼正义,即严格按照法律规定办事,它着眼于形式和手段的正义性; 实质正义是只指法律必须符合人们的道德...

黄石市19496052737: 程序公正要求司法程序具有独立性.平等性.交涉性.刚性怎么理解 -
微瞿怡维: 程序正义又被称之为过程正义,形式正义,在法律意义上,着重于体现在三大诉讼法规定的程序中的正义,它的实现与否是可以为我们明确把握的,比如当事人的平等性、双方的参与性、法官的中立性等等,因此,在西方程序正义又被称为看得见的正义,陈瑞华还专门写过一本书,就叫《看得见的正义》,论述程序正义问题.实体正义与程序正义相对,指的是案件实体处理结果的公正,比如在刑事案件中,指的就是定罪准确、惩罚适当,而在民事中,就是实体权利义务确定和分配准确、公正.受法律传统、人文地理等多重因素的影响,英美法系国家重视程序正义,而我国及大陆法系国家重实体正义.这样回答希望你能满意.

黄石市19496052737: 程序正义 -
微瞿怡维: 你是想问什么是程序正义吗?程序正义是和实体正义相对的概念.程序正义是说解决一个纠纷过程中通过公平、公正的程序、保障双方当事人具有平等举证、辩论的权利,以达到兼听则明的目的.程序正义是说过程公正,实体正义是说结果公正.

黄石市19496052737: 法律与正义中所包括的考点1、正义概念的分类2、柏拉图的正义观3、
微瞿怡维: 法律与正义包括制度正义和程序正义两方面.

黄石市19496052737: 如何正确对待程序正义与实体正义 -
微瞿怡维: 实体正义是案件在事实上作出的判决是正确的,维护了受害人的合法权益,打击了加害者的不法行为.而程序正义者是通过程序的合法、正当,维护双方当事人的程序权利. 实体正义更加注重结果评价,在某种意义上更多的是在诠释一种应然...

黄石市19496052737: 程序正义和实体正义哪个更重要 -
微瞿怡维: 程序是为寻找实体真实服务的,所以都重要. 两个名词都是法律名词.程序正义视为“看得见的正义”.就是说,案件不仅要判得正确、公平,并完全符合实体法的规定和精神,而且还应当使人感受到判决过程的公平性和合理性.换句话说,司...

黄石市19496052737: 论述:怎样法律实现正义的方式 -
微瞿怡维: 这种问题从来没有标准答案,全是个人的见解. 在柏拉图那里,法律的正义不是制度如何保障,而是个人内心的正义,内心灵魂的安定,这和以后的法律正义可以说是各别天地;在亚里士多德那里,所谓的分配正义和矫正正义,从司法的角度去希望实现某种正义,可以说也没有离开对人根本价值的关怀;在往以后,有现代所谓罗尔斯的正义论,那么气势磅礴地论证,已然是现代意义存在了,离正义的原处或起始太远了.

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