腐败是太平天国运动失败的主要原因，要写论文啊，论点论据的

中国先进分子为什么选择马克思主义~

原因：
外部原因：十月革命为中国传来了马克思主义。
内部原因：
1、李大钊在中华大地上第一个举起社会主义大旗；
2、资产阶级斗争的失败和五四运动促使马克思主义传播；
3、先进知识分子的大力宣传；
4、各地中国共产党早期组织有计划地宣传马克思主义。

扩展资料
马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；
第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；
第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。
参考资料来源：百度百科-马克思主义在中国的传播
参考资料来源：百度百科-马克思主义中国化

古代农民起义的功过是非 《史记》之《陈涉世家》记叙了中国历史上第一次农民起义的经过。作为农民起义的领袖陈胜，司马迁把他列入了“世家”，是对他对暴秦首先发难的充分肯定。按司马迁的观点，只有对全国政局有深远影响的人物传记才可以称为“世家”，足见陈胜和他领导的农民起义对中国历史所产生的影响和所起的作用。 陈胜少时颇重义气，曾对佣耕者说“苟富贵，勿相忘。”当佣者问之“若为佣耕，何富贵也？”陈涉只能喟然长叹“嗟夫，燕雀安知鸿鹄之志哉！”这说明他从小便有举大计之志向。在秦二世元年（公元前209年）七月，当局征发贫苦人民去驻守渔阳，刚好遇到天降大雨，道路不通，不能如期到达，按秦律当斩首，陈胜、吴广在走投无路的情况下决定起义。二人商量：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”在逃跑是死，起义也是死的情况下，他们决定选择为国家大事而死这条道路，且“天下苦秦久矣”，决定了这次农民起义已不可避免。 他们利用秦二世和秦始皇长子扶苏之间的矛盾，分析“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”，乃丹书帛曰“陈胜王”以聚众，又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呼鸣曰“大楚兴，陈胜王”，为自己起义称王正视听。然后并杀两尉，召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”在万事俱备的情况下，徒属皆曰：“敬受命”，至此拉开了起义的序幕。在攻克大泽乡后，所向披靡，又连克数城。三老、豪杰皆曰：“将军被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时也，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 从文中提及“天下苦秦久矣”，“伐无道，诛暴秦”及“苦秦吏者”等句中可以看出，陈胜起义是官逼民反的结果，故这场农民革命运动爆发具有必然性。继陈胜吴广之后，刘邦、项羽又举兵灭秦，终于推翻秦王朝。 秦皇能一统六国固然功不可没，强大无比，但秦王朝仅27年，二王而已，这说明暴政终将不得长久，得人心者得天下，失人心者失天下这个亘古不变的真理。一个王朝的灭亡原因是多方面的，就秦朝而言，与赵高指鹿为马，残害忠良，实行暴政有直接关系，再加上暴政不得人心，民间积怨，物极必反，灭亡是顺理成章的事。关于这一点，《六国论》和《过秦论》已有详尽描写，当然，也有持不同观点者。学术上的问题提倡讨论，这是很正常的事。 到了汉代，统治者为了吸取秦灭亡的教训，保江山社稷不至于丧失，也实行了不少宽松政策，如休养生息，轻徭薄赋等，可以说，历代统治者都实行了类似政策。 再如唐太宗李世民，他知道不要过分剥削人民这个道理，且民本思想十分突出，故出现空前盛世。关于对农民起义的看法，也是个仁者见仁，智者见智的事。除了持肯定态度的以外，还有一部分人认为农民起义是对生产力的破坏，这也是很正常的事，因为学术上提倡百花齐放。持不同观点的人，自然有他的论据和道理。 我们说了中国历史上第一次农民起义，再说说中国历史上规模最大的一次农民起义，那就是发生在近代的太平天国农民起义。洪秀全领导的太平天国农民革命运动，沉重打击了帝国主义和国内反动派，在最高潮时已经打下了大半个中国，最后在1862年，被曾国藩分兵三路大举进攻。1864年6月，洪秀全去世，同年七月，天京失陷，宣告了太平天国的失败。 太平天国坚持斗争14年，势力波及18个省，先后夺取城市六百多座，为什么还以失败告终呢？简言之，客观上由于中外反动势力过于强大，狼狈为奸，联合绞杀。主观上是因为天平天国严重腐败，贪图享受；统治者取妻纳妾，大兴土木；脱离群众，等级制度森严；统治集团分裂，杨韦事变导致太平军一蹶不振。同样是农民起义，为什么有的成功，有的失败？这里面有许多历史经验值得总结，同时也有很多历史教训值得吸取。

平天国运动从金田起义开始到天京失落整整经历了14个年头，作为中国历史中的一次大规模的农民起义，其对于中国及世界的影响是不言而喻的，但是为何最后这个聚集了数以千计民众、活动遍布全国的起义以失败告终，其中不乏领导者决策的错误、内部文化及权利争斗等的原因，本文将对这些原因进行分析。
　　一、战略上的失误
　　太平天国的失败，其中一个主要的原因就是战略上的失误，太平天国的最高指挥者洪秀全在整个起义及定都后对于军事战略、政治决策、经济发展上都没有全局的规范及部署。上位者一味的迷信直接导致了战略思想上的落后，洪秀全没有根据客观评定现实状况，更没有根据实际情况总结经验，因此之后战略实施上的失误也都是由此而起。
　　在太平天国起义的初期，起义军取得了很大的胜利，但是领导者没有因此而总结经验分析现实，而是被短暂的胜利冲昏了头脑。对于内部也没有奖惩分明，却把胜利的全部归于了上帝教的神明。之后太平天国定都南京，在战略是进行了转换由主动进攻改为了被动守城。但此时洪秀全又作出了北伐的决定，所以就需要有部分军队守城，部分军队北伐，导致的结果就是北伐军人力不足，北伐失败，而为了保住天京不断的从外地调兵，此时太平天国的部队分派已完全没有了章法，成为了一盘散沙，天京也成为了整个军队的负累，再看江南江北的清军此时已来势汹汹。面对周围大批的清军，兵分三路的太平军此时已完全违背了军事上集中用兵的原则，完全处于了劣势。之后洪秀全不顾此时劣势的形势发起了二次西征，这也就将太平天国运动彻底推入了失败的局面。
　　在政治、经济上的战略失误也使太平天国慢慢走向了没落。太平天国领导者提出了“天朝田亩制度”，作为经济制度的依据，领导者希望改变贫富差异让所有东西平均分配，但此纲领并不符合实际情况，它完全否定了私有制完全违背了市场发展的规律，完全超出了客观事实，因此这个纲领就成了一纸空想。而完全公有制又打消了民众劳动的积极性，因此“天朝田亩制度”的提出并不符合各阶层的利益，所以也就不会形成好的效果。
　　太平天国起初的胜利与武装斗争和民众意愿有直接的关系，但它没有把握全局乘胜追击而是一再懈怠，为敌人提供了调整的机会。指挥者的鞠躬自大使其在决策上也不能看清客观情况调整战略，而是贸然调动部队使兵力分散，让清军有了可乘之机。对内的政策也一味地追求平等、平均，完全违背了当时社会的发展规律。综上太平天国对内、对外政策的一系列失误是导致起义失败的一个重要原因。
　　二、对文化及儒家的态度
　　太平天国创立之初就以“拜上帝教”的精神作为治理的根本，太平天国的上位者以洪秀全为首的人对儒家及其他的宗教信仰大肆的反对，由于当时的清政府是以儒教作为官场之根本的，因此太平天国对儒教就更为强烈地抨击。但是在某种意义上讲这样就与千百年一直推崇儒家的中国传统相互违背。定都后太平天国领袖的洪秀全不再理政治而是把全部精力都放在了对“拜上帝教”及文化思想的研究上。在这个过程中洪秀全对儒家思想进行了大力的践踏，对非“拜上帝教”的其他宗教也进行了严厉打击。但对于整体民众而言这种强制的甚至暴力的政治极大的刺激了长久以来的信仰，极大的影响了社会稳定。
　　千百年以来封建统治这一直利用神权政治来鼓动、约束民众，但是长久的经验也告诉我们这种形式并不能改变社会根本，虽然以宗教的名义发动的起义但最终仍将回到世俗中来。这种以宗教统治的集团，失去了社会精英人群支持，因此失去了大批军事、经济、政治等方面的人才，这也导致了太平天国运动的最终失败。
　　在文化方面，由于西方文化引入中国不久，中国的传统文化与引入的西方文化发生强烈的冲突。洪秀全一面把自己当成上帝的儿子来确立自己地位并宣扬要把天国移入到人间，但在另一面又要借助历代统治者的制度与警句来为自己找到依据。正是由于这种互相矛盾的理解使得太平天国的文化也是扭曲的。文化的冲突也反映在了经济政策的层面上，一方面要人人平等，公有制；另一方面又提出来尊卑等级。
　　综上所述，起初的反对腐败的清政府腐败统治的初衷是正确的，但是到后期一味的崇拜宗教而大肆反对儒家思想，这样就完全违背了封建社会中读书人的根本。而儒家思想是千百年来读书人的根基，是统治者最为推崇的思想，这种完全的否定也在另一层面推动了太平天国运动的失败。
　　三、内部腐败及权利斗争
　　内部的权利斗争是太平天国运动失败的原因其一，定都天京后统治者不再乘胜追击而是权利欲望开始膨胀，洪秀全与杨秀清矛盾越来越激化，直到“天京事件”的发生，权利斗争引起的恶性后果完全地暴露出来，太平天国因此而转向衰落。清朝后期的1865年“天京事变”发生，东王杨秀清对于权力的欲望逐渐膨胀，对于天王的位置跃跃欲试因此想要除掉洪秀全。此时洪秀全已察觉并派韦昌辉除掉了杨秀清，但想不到的是韦昌辉也垂涎于天王之位，并杀掉了石达开的家事。太平天国平定此事后人员的死伤也十分惨重，太平天国在起义初始的主要人物和将士在权利斗争中纷纷丧生，使得出现危机时没有人才可以派上用场。上位者洪秀全也不再相信之前的部下，而是一味任人唯亲，这种盲目任用的行为也使重要的位置落入到平庸者的手里，加速了整个权利机构的弱化。
　　起初的起义是反对清政府的腐败、对百姓的压榨，因此开始的起义军是本着公平公正的目标，为民众寻求平等的运动。但是当定都天京后，其小农意识的特点就暴露出来了，另外大部分的起义者都为农民阶级，他们拥有根深蒂固的私有观念，而共有制度不能满足他们内心升官发财的强烈愿望。太平天国这种大部分以农民阶级组成的集团并不是当时主要的先进代表，因此缺乏了科学的指导思想最终仍融入了封建社会。
　　太平天国定都后，统治者洪秀全开始发起了腐败之风，娘娘就封了88个，在他这种风气的带领下，领导层也一一效仿。定都后进行了大规模的封王，各王纷纷大兴土木，即便到了天国衰落的后期，各王依然热衷于王府的豪华修建。各王为各自的私欲滥用职权随便征收税费，对于运粮征收重税，这就直接导致了天京陷落时粮荒的情况。这种腐败的盛行直接导致了民心的丧失。
　　太平天国取得胜利后盲目的乐观，并随着经济地位发生的巨大变化和权力欲望的不断膨胀，逐渐发生了意识形态的变化，成为了跟封建社会一样的统治者。领导阶层的权力斗争和对享乐的追求推动这太平天国运动逐渐走向了衰亡。
　　四、宗教对太平天国的影响
　　太平天国的初始是借鉴基督教的精神成立的“拜上帝教”，其教义是以耶稣基督为教之本，对中国的传统文化“孔孟之道”和中国传统宗教“佛教”大加鞭挞，完全脱离了中国几千年来的背景。太平天国对于教义的强制推行使得一直有着传统思想的平常百姓很排斥，随着“拜上帝教”的越来越严厉的教条推行让人们逐渐开始产生拒绝感。在洪秀全的统治下，他提出拜上帝可以免除灾难，如果不拜上帝将灾祸连连，这一系列的言论起到了迷惑人心的作用，但上位者本身也深陷其中，不能认清客观现实。太平天国的拜上帝教的迷信完全是种功利的、为满足私欲的过分推崇。太平天国的上位者除了过分执迷于宗教外对政治、经济甚至是军事没有一个整体的规划和部署。

　　在早期的起义中“拜上帝教”在一定程度上的确起到了鼓动民心和士气的作用，但当取得了一定的胜利后，领导者没有及时的认识到这种与中国文化结合后的差异，仍然一味偏激地进行宗教推行。但宗教迷信在起义的过程中是不能够起到指导性作用的，另外其在文化领域中也起不到积极的作用，因此也就不能够产生新的指导思想。拜上帝教作为没有被实践过的宗教，上位者对其任意解释，为了满足自己的私欲太平天国的其他王也都表示自己是和洪秀全一样的天神下凡，并借助宗教的理由争夺权位。最后这场夺位之争以失败告终，洪秀全依然是天王但这也使大部分的精英人物丧命在这场斗争中，最终使天国失去了战斗力。
　　整个拜上帝教的思想是以上帝作为唯一的神，但是耶稣基督和上帝又不是和西方一样是同一个的，而是两个不同的膜拜对象，他们认为上帝是父而基督是子，和基督教中传统意义上的圣灵、上帝、基督合为一体的说法完全不同，因此在教中只有上帝是称神的，也是最高的被崇拜者，而统治者洪秀全就自命为上帝的次子。同样是在“天京事件”中洪秀全更加利用了宗教的力量，宣称他是上天派下的真主，是上帝的一子承载了无尚的权利，在此基础上他还提出了很多迷信说法附加到拜上帝教身上。从创教之初时借用天象加诸各领袖身上，例如：洪秀全自称为“日”，其他领导人物分别为“雷、电、风、云、雨”；到后期的对宗教迷信的变本加厉，洪秀全自称为圣经中的“麦基洗德”，并称他的妻子为“太阴”，天国中的兵将都为转世的天兵天将，洪秀全又将圣经中的故事当作对他权利巩固的依据。从此以后拜上帝教完全脱离了社会现实，陷入了盲目的迷信中。这种宗教及对孔孟的反对极大地引起了士大夫的反感，在文人眼里这就是狂热的宗教迷信，并且与他们的利益关系相互违背，因此也就不能得到社会上层精英的支持。正是这种宗教信仰的偏激使得太平天国完全迷失了方向走向了失败的道路。
　　结论
　　太平天国的领导者过分地强调和推行宗教迷信，促使了内部指导思想的混乱，这样也就使其在军事、政治、经济上的策略不能从当时的实际情况出发，导致了一系列战事及治理上的失败。起义之初取得一定胜利后，洪秀全也没有领导乘胜追击而是开始一味的享乐主义，使得下面的官员也开始争权夺利，最终使太平天国的局面成为一堆散沙。另外，拜上帝教对于儒家的鞭挞也使得它不能够招揽到精英人才。以上种种都导致了太平天国运动的最后失败。

1、一是由于农民阶级的局限性。
虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，是空想，根本不可能实现；
太平天国运动轰轰烈烈，但中国依然是封建社会。 他们提不出一个切实的革命纲领，广大将士参加革命目的不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位。
在定都天京后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐，结果断送了革命前程。

2、二是战略上的失误。
例如，金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取；起义之后，没有尽一切可能争取知识分子，不能把反孔和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐，犯了兵家大忌。[78] 北伐西征，形同流寇；后期作战，屡失良机。战略上存在重大失误。

3、中外政府联合绞杀。这是中国历史上任何一次农民战争都不曾遇到过的新情况。

4、前期的征战使领导阶层瓦解。在北上途中，南王冯云山于1852年6月3日中炮弹身亡，西王萧朝贵于同年9月12日负伤死去。太平军失去了2位重要的领导。

5、天国法令相当森严，刑律残酷，凡犯天条者，一律处死刑，违背了当初革命救世和人道宗旨。

6、初期的封王，一开始就埋下祸根，东王占有绝对的军政大权，导致野心的扩大，想取代天王。领导者彼此的明争暗斗，不信任也是促成失败的原因。

7、统治者日益腐败，脱离民众。

8、又据《太平天国》记载：太平天国领袖们之间的关系逐渐疏远，原来“寝食必俱，情同骨肉”，变为“彼此睽隔，猜忌日生”，脱离了斗争实践，脱离了广大群众。

失败原因：

1。清政府和列强勾结，联合镇压太平天国农民运动，反动势力空前强大。

2。领导这次起义的农民阶级不是新生产力的代表，不是新的阶级力量的代表，农民小生产者无法克服自身的狭隘，自私，保守等弱点。

3。太平天国未能科学的革命理论和革命纲领。

4。太平天国领导集团内部存在严重的宗派思想，造成内部团结破坏，革命力量削弱。

5。太平天国政权的封建化，领导集团享乐腐化。

6。太平天国军事战略的严重失误。

7。宗教迷信对革命的破坏。

历史意义：

1。太平天国运动扫荡了封建统治秩序，极大削弱了清朝统治力量，使得旧的统治秩序无法恢复原样。

2。太平天国运动沉重打击了外国侵略者，延缓了中国半殖民地化的进程。

3。太平天国运动对亚洲各国反侵略运动也有很大影响。

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平江县19429374836： 太平天国运动失败的根本原因和客观原因 - ？
犁征益气：[答案] 太平天国失败的原因: 从主观方面来说 1 农民阶级的局限性 提出不切实际的革命纲领 2 战略上的失误 偏师北伐,孤军深入 从客观方面来说 是中外反动势力勾结起来,联合绞杀了太平天国 相信我这个高考过来者的答案吧

平江县19429374836： 太平天国运动失败的最主要原因是: - ？
犁征益气：[答案] 主观原因:一是由于农民阶级的局限性.虽然提出了《天朝田亩制度》,但在当时,是空想,根本不可能实现;太平天国运动轰轰烈烈,但中国依然是封建社会. 二是战略上的失误.例如,金田起义后,很长一段时间内徘徊在紫荆山周围,缺乏进取;...

平江县19429374836： 太平天国运动失败的主观原因 - ？
犁征益气： 列强的强大和清政府的腐败无能,任意妥协.在这共同的压力下失败了.