王朔：老舍的北京话是主子味儿，我的是奴才味儿，哪个更正宗？

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北京是一个历史文化悠久的古都，在北京最具特色的除了四合院外，就要数北京腔了。到底北京腔是什么样的呢？有人就说，可以去听听老舍先生的一段录音，就能明白什么才是正宗的北京腔。

老舍先生的作品也几乎都是北京方言，这就是人们常说的京味小说。然而，近代的文坛上，也有一位专门写"京味小说"的作家，他就是王朔。

很多人拿王朔和老舍先生的作品比较，评价他们一个是新北京腔，一个是老北京腔。 他们的不同之处到底在哪呢，或者说哪个更正宗呢？

北京方言的特点

北京话作为全国普及的语言，他的特点是语句简短，声调高，儿化音很多。说起北京话形成的时间，那起码也得有3000多年的历史。然而真正开始形成北京话的，应该是清朝正式迁进北京的时候。

当时满八旗入驻北京后，就进入了北京城内，把原来内城的百姓都赶到了外城，也就是这个时候，城内外的语言渐渐融合，经过一段时间演变就形成了现在的北京方言。

后来在文坛上，开始有作家把北京方言融入了作品中。这个时候，就有专家们思考了，什么样的作品才算是有京味？

后来，专家总结出了一个有京味的作品，就要从北京话、北京人、北京事，北京城这四个特征来判断。因为，京味作品有别于其他文学的一个重要特点，就是一个浓郁的"味"字。

六朝古都的北京，不仅塑造了北京这座城市精神文化，更是蕴藏着人们深厚的情感。所以，如果只从简单的某方面来理解京味作品是不够的。

可是，在很多人看来，一篇文章有没有京味，首先会先从文字语言上来判断。

然而，在近代文学上唯一能得到众人认可的，就是老舍先生和新代作家王朔的作品了。虽然两个人都在文学领域都有各自的成就，但事实上，在京味文学作品上，他们之间却有着很大的不同。

他们的作品几乎写的都是北京城的普通老百姓的故事，而文字上更是以北京方言来书写。

老舍先生的北京方言被很多人认为就是老北京方言。而王朔的则是属于新北京方言。对此，王朔却有不同的看法，用他自己的话来说，老舍的是主子的北京腔，而他的是奴才的北京话。

可见，要听真正的老北京方言什么味还是得看老舍先生。那究竟为什么不同呢？

老舍是老北京方言的代表

老舍先生的作品最大的特点就是有一股子很浓的"北京味"。

老舍先生从小就出生在北京，父亲是一名满族的军人。老舍的作品中，无论是小说、戏剧、散文等，都存在着浓厚的北京符号。

他作品的人物大多都取自民间市民生活，而他的语言俗白精致，所以，他的人物语言都是提炼过的北京白话。 用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界。

因此，我们也从老舍先生的作品中看到了北京浓郁的风土人情，像《茶馆》、《四世同堂》、《骆驼祥子》等全都是老北京话的味道。

可是，老舍先生的北京话并不是一开始就是这样的。在25岁后，他就去了英国教书，在那段学讲英文的时间里，他渐渐忘记了自己的北京话。

让他开始意识到北京话是他的母语，是因为他在学习英语和拉丁语时发现的。

因为还没学习拉丁语时，他以为除了自己国家外，外国的都是只有英语一个语种，学习了拉丁语后有了对比，才发现了每个国家都有自己的国家的语言，因此，这就让他对自己的家乡话有了新的认识。

有了这个意识后，老舍先生的作品逐渐的用北京话来创作，慢慢的去润色，把修辞转变成用最通俗的词汇去写文章，让文章读起来像人与人之间的说话一样，不再用文雅的字来修饰文章。

在创作话剧的时候，他会注重语言的自然流露，剧中人物的口语'哪'或'吗'有没有安排得当。因为，话剧的讲话是真实生活的展示，而不是文章

老舍先生的作品，有着那时期的北京和北京人的味道，因此他也就成为了京味小说的开创人，塑造了一系列让人深刻的北京人形象。

跟老舍先生的作品相比，王朔的京味作品就是另一种北京方言了。

王朔是新北京方言的代表

王朔的京味作品比老舍先生的雅，更多了一丝痞在里面。

王朔出生于1958年，老家在江苏南京。所以，他并不是土生土长的北京人。在这点上，就已经显示出了他和老舍先生对北京话有着不同的理解。

很小的时候，因为父亲的关系，王朔一家就来到了北京生活。当时住在北京路复兴路的一个军区文化大院内。也是在那个时候起，在他后来的作品上，几乎都能看到北京大院内的普通人是身影。

而王朔开始接触北京话，完全可以说是从中学时候开始的，当时他接触的同学全都是北京土生土长的同龄人，那个时候孩子的语言习惯，才开始渐渐成型。

跟同学和老师用北京话说得多了，慢慢地也就学会了说北京话，久而久之就混成了老北京的样子。

王朔的文学作品风格独特，他的作品更贴近近代人的生活，但是人物却非常的单一，没有老舍先生的那么丰富。在文字上，却又是生动灵活，字里行间都透着一股玩世不恭的味道。

所以，他才说自己的作品的北京腔是属于奴才的，而老舍先生的才是主子的北京腔。这是什么意思呢？那还是要从作品说起。

王朔作品的对白是很通俗易懂的，至少对于现代的人来说。于是，就出现了后来的人看了王朔的书，不自觉的就被王朔给带上道了。像《一点正经没有》、《玩的就是心跳》、《谁比谁傻多少》、《过把瘾就死》等等，都是王朔小时候的口语化新北京腔。

这就一下改变了人们对文学的看法。这也误导了很多人看完他的作品后，一下子就改变了对文学的看法，认为自己好像也能写文学作品了。

其实，写文学作品哪有那么简单。

仔细看王朔的作品，虽然通俗易懂，但实际讽刺和调侃才是他创作语言的最大特点。就好比他的人物总是看着一副说笑的样子，但实际上就像是奴才一样，不能什么都说，要懂得察言观色，就是这样的矛盾，才让人们在看他作品的人物时，总是透着一种不正经的样子，这也就是为什么别人称他是"文学痞子"。

其实，不管是老舍先生还是王朔，他们的作品都有自己独有的艺术特点，不管是老北京方言还是新北京腔，都取决于我们是如何定义北京的。总的来说，他们都是"京味文学"的杰出代表。

老舍的更正宗，因为她因为他是土生土长的本地人，从小受的受周围环境人们的影响，虽然说话更正宗。

我觉得他们俩说话差不多，应该是因为不是本地人的缘故，听不太出来差别，都是正宗的北京话。

我觉得老舍的北京话更正宗，因为他是一个文人。他的方言更加的传统。能够听出很浓重的北京味来。

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