九锡的锡古音怎么读啊 九锡最早是什么时间出现啊

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九锡怎么读~

九锡是九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是最高礼遇的表示。

锡,在古代通“赐”字。 九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。 记载见于《礼记》。

九锡释名及其寓意:
一曰车马,指金车大辂(hé 车辕上用来挽车的横木),和兵车戎辂;
玄牡二驷,即黄马八匹。
其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服,加上配套的赤舄(xì 鞋)一双。 能安民者赐之。
三曰乐则。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。
四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。
五曰纳陛。有两种说法。
一是登殿时特凿的陛级,使登升者不露身,犹贵宾专用通道。
二是阶高较矮的木阶梯,使登阶别太陡,这两种说法都不甚具体。
能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲(bēn)。守门之军虎贲卫士若干人,或谓三百人;
也指虎贲卫士所执武器,戟、铩之类。
能退恶者赐虎贲。
七曰宫矢。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。
八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。
九曰禾巨鬯(chàng)。指供祭礼用的香酒,以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。



什么是“九锡”皇权最盛的汉武帝朝,就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”,具体是:衣服,朱户,纳陛,车马,乐则,弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹,班剑,甲仗等,大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”,王莽,曹操,司马昭都接受过;后来宋,齐,梁,陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”,于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。

《汉书·武帝纪》元朔元年[公元128年]颜师古注引应劭语,以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯[chang,音同厂,乃春秋时盛谷物之用,后专为祭祀用品]为九锡。
说出纬书《礼·含文嘉》,见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室,先受九锡,使公卿大夫奏请,据“经文所见,《周官》、《礼记》宜于今者,为九命之锡”。
《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》,意为官爵的九个等级,“上公九命”,为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合,受衣服(包括佩刀、玉饰、色履)、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人,仅略异汉献帝建安末,曹操为魏王受九锡,顺序全依《礼·含文嘉》,惟虎贲三百,又以珪瓒为秬鬯之副,合为一种。后两晋、南北朝大臣谋夺帝位者,都照此例,先加九锡。乃以承天命之意。

历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌,譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡,诸葛亮回答要灭晋之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。”诸葛亮回答:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”。
接受九锡名人有:

王莽被汉朝授九锡,后建新朝
曹操被汉朝授九锡,其子曹丕建立曹魏
司马昭被曹魏授九锡,后建晋朝
孙权被曹魏授九锡
桓玄被东晋授九锡
南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡,然后创立新朝
李渊从隋朝接受九锡,后建立唐朝
王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功

九锡(jiu xi)
古代汉语中锡和赐是同一个发音,而且这是形声字,易是声旁,所以古音应该更接近锡。绝对没问题
自西周以来,加九锡这是对有功之臣或是对国家做出贡献的人一种奖赏,本意是鼓励人们报效国家的(也包括古代的朝廷)。

九锡是九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是最高礼遇的表示。
锡,在古代通“赐”字。 九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。 记载见于《礼记》。
九锡释名及其寓意:
一曰车马,指金车大辂(hé 车辕上用来挽车的横木),和兵车戎辂;
玄牡二驷,即黄马八匹。
其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服,加上配套的赤舄(xì 鞋)一双。 能安民者赐之。
三曰乐则。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。
四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。
五曰纳陛。有两种说法。
一是登殿时特凿的陛级,使登升者不露身,犹贵宾专用通道。
二是阶高较矮的木阶梯,使登阶别太陡,这两种说法都不甚具体。
能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲(bēn)。守门之军虎贲卫士若干人,或谓三百人;
也指虎贲卫士所执武器,戟、铩之类。
能退恶者赐虎贲。
七曰弓矢。彤弓矢百,玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。
八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。
九曰秬鬯(chàng)一卣(音有,提梁壶)。指供祭礼用的香酒,以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
什么是“九锡”皇权最盛的汉武帝朝,就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”,具体是:衣服,朱户,纳陛,车马,乐则,弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹,班剑,甲仗等,大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”,王莽,曹操,司马昭都接受过;后来宋,齐,梁,陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”,于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。
《汉书·武帝纪》元朔元年[公元128年]颜师古注引应劭语,以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯[chang,音同厂,乃春秋时盛谷物之用,后专为祭祀用品]为九锡。
说出纬书《礼·含文嘉》,见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室,先受九锡,使公卿大夫奏请,据“经文所见,《周官》、《礼记》宜于今者,为九命之锡”。
《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》,意为官爵的九个等级,“上公九命”,为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合,受衣服(包括佩刀、玉饰、色履)、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人,仅略异汉献帝建安末,曹操为魏王受九锡,顺序全依《礼·含文嘉》,惟虎贲三百,又以珪瓒为秬鬯之副,合为一种。后两晋、南北朝大臣谋夺帝位者,都照此例,先加九锡。乃以承天命之意。
历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌,譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡,诸葛亮回答要灭晋之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。”诸葛亮回答:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”。
接受九锡名人有:
王莽被汉朝授九锡,后建新朝
曹操被汉朝授九锡,其子曹丕建立曹魏
司马昭被曹魏授九锡,后建晋朝
孙权被曹魏授九锡
桓玄被东晋授九锡
南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡,然后创立新朝
李渊从隋朝接受九锡,后建立唐朝
王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功


语文古韵是怎么回事
明代陈第著《毛诗古音考》等书,考订古 古韵音,彻底廓清唐宋人以今音改读古韵的“叶韵”说的谬误,提出了古今音异的观点。清代顾炎武著《音学五书》,破除传统韵书的束缚,根据古韵实际归纳韵部,离析唐韵以求古音分合,并将今韵入声配阳声改为入声配阴声,分古韵为10部,其中阳、耕、蒸、歌四部已成定论。以后古音...

唐宋时期的官方语言和当代哪个地区的方言更接近?
我打开百度,解释说这视频的读音是根据《广韵》反切而得来的。这我就纳闷了,所为反切,就是以两字相拼切,得出另一个字音。在现代拼声字母出来之前,字典都是用反切来注音的。反切是没错的,但是既然是仿唐宋音朗读,就必须以唐宋古音反切,绝不能以现代普通话反切,否则就是大相径庭。例如《水调歌头》的“头”,反切...

请问做诗时所谓的平什么的是什么意思,有高手指教一下吗?
诗史试时市事色锡食 粤语九声中,第一、四声(阴平、阳平声)是平声,其他的七声(上、去、入声)都属仄声。 以后查字典的时候(如商务大词典),只要看看它在注音上的数字(通常在右上角)是1-9中的那一个,便知是平是仄了。 后记: 古人吟诗作对是按古音的, 当用今音朗读古联时, 就容易误会古人平仄不合联...

什么是平声,什么是仄声,什么是中声
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古音31音
这是阴阳入声调三分相配的古韵分部体系。纵看:一至七类都是阴阳入相配,九、十及以下类有阳入相配。横看:是可以分配到阴阳入三声调的各类代表字。

现代汉语平音字古音却读仄音的有那些字
古代汉语中的仄声字,指古音中的上声、去声和入声的字。而古汉语中的上声、去声基本上没有变为现代汉语中的平声的,主要是有一批古汉语中的入声字变成了现代汉语的平声字。它们是:古汉语入声字今读平声的常用字(按字母排列)A 啊B 八、捌、剥、逼、憋、鳖、瘪(瘪三)、拨、钵、拔,跋、白、...

通假字,诗经
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通假字和假借字的区别
一、本质不同 1、严格地说,“通教”一词是指用自己的话来代替。例如,在上述例子中,“回”字已经被使用,但它被“回”字暂时取代。2、这六本书中的假借词与此无关,因为创造新词或避免词数大幅增加的难度更大,而用同音词或近音词来表达这种意思。比如“子”字的本义是鼻子,由于谐音关系,...

平仄声?
诗史试时市事色锡食 粤语九声中,第一、四声(阴平、阳平声)是平声,其他的七声(上、去、入声)都属仄声。 以后查字典的时候(如商务大词典),只要看看它在注音上的数字(通常在右上角)是1-9中的那一个,便知是平是仄了。 后记: 古人吟诗作对是按古音的, 当用今音朗读古联时, 就容易误会古人平仄不合...

吴侬软语是指南方人说话,侬是指上海,吴又是指哪里?
吴,是指苏州。吴侬软语”一般用来指苏州一带的方言,苏州话、上海话等方言在吴语内部相对而言比较软糯婉转,故有“吴侬软语”之称。

蒙自县15997453214: “肇锡余以嘉名”中的“锡”是“赐”的通假字,那么“锡”在这里是念"xi"还是"ci"? -
包泪捷适: 读xi.虽然是赐的意思,但可以读xi,就如同魏王加九锡,还有武天锡,本意都是赐的意思,但都读xi,所以锡予以嘉名,当然也能读锡.否则逻辑上讲不通.除非你认为武天锡必须读成武天赐,魏王加九赐,那我就没办法了.

蒙自县15997453214: 九锡是指什么? -
包泪捷适: 一锡车马,再锡衣服,三锡虎贲,四锡乐器,五锡纳陛,六锡朱户,七锡弓矢,八锡鈇钺,九锡秬鬯,谓曰九锡 ...什么是“九锡”皇权最盛的汉武帝朝,就首先议论过“九锡”之礼.后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”,具体是:衣服,朱户,纳陛,车马,乐则,弓矢等.本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品.东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹,班剑,甲仗等,大多拒而不受罢了.问题在于所谓“九锡”,王莽,曹操,司马昭都接受过;后来宋,齐,梁,陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”,于是乎“九锡”成了篡逆的代名词.

蒙自县15997453214: 古代帝王封赏大臣们的(加九锡)是什么意思 -
包泪捷适: 加九锡古代帝王赐予诸侯大臣的最高礼遇.属嘉礼.九锡,指衣服、朱户、纳陛、舆马、乐则、牙贲之士、鈇钺、弓矢、秬鬯等九种器物及待遇,多授予对国家有大功的权臣.每加九锡,帝王必颁九锡文,叙述和肯定受礼者的事迹与勋劳.事...

蒙自县15997453214: 在古代九锡和九赐一样? -
包泪捷适: 《尚书》“锡”有14例,“赐”没有,《诗经》“锡”有21例,“赐”也没有,《左传》“锡” 的用例少,“赐”的用例多,因此大概可以说上古先有“锡”,后有“赐”,“赐”是上古赐予义的“锡”的后起本字.如果立足于《左传》时代,既有“锡”也有“赐”,则可以说“锡”是“赐”的通假字.因为从字形看,金属义是“锡”的本义,赐予义是它的假借义.《说文》“赐”字下段注“凡经传云'锡' 者,'赐'之假借也”,就是这样的意思.可以明确的是赐和锡意思是相同或者相近的,但读音是不同的,所以九锡和九赐还是有区别的,没听所过某某人加九赐之类的说法.

蒙自县15997453214: 啥叫九锡之礼(九锡之礼谁受过加九锡是什么意思)
包泪捷适: 1、什么是“九锡”.皇权最强大的汉武帝,最早讲的是“九锡”之礼.后来曹操收到汉献帝的“九锡”,具体是:衣冠、诸胡、礼遇、车马、乐规、弓箭等.本来都是皇...

蒙自县15997453214: 古代时赐的赐九锡是哪九锡啊?
包泪捷适: 九锡释名及其寓意: 一曰车马,指金车大辂(hé 车辕上用来挽车的横木),和兵车戎辂; 玄牡二驷,即黄马八匹. 其德可行者赐以车马. 二曰衣服.指衮冕之服,加上配套的赤舄(xì 鞋)一双. 能安民者赐之. 三曰乐则.指定音、校音器具...

蒙自县15997453214: 魏碑王加九锡是怎么回事 -
包泪捷适: 九锡是九种礼器.是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是最高礼遇的表示.锡,在古代通“赐”字.九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯. 记载见于《礼记》. 王莽被汉朝授九锡,后建新朝 曹操被汉朝授九锡,其子曹丕建立曹魏 司马昭被曹魏授九锡,其子司马炎建立晋朝 孙权被曹魏授九锡 ,后建东吴 桓玄被东晋授九锡,后建桓楚国 南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡,然后创立新朝 李渊从隋朝接受九锡,后建立唐朝 王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功 ,后自立国号郑.

蒙自县15997453214: 锡纸的锡字组词 -
包泪捷适: ◎ 锡箔 xībó [tinfoil] 涂着一层薄锡的纸,做成元宝形,迷信的人用来给鬼神焚化 ◎ 锡锭 xīdìng [block tin] 浇铸成锭块的商品锡,经过部分精炼,但还含有少量不同杂质(如铜、铅、铁或砷);块锡;与锡板不同的固态锡 ◎ 锡婚 xīhūn [tin ...

蒙自县15997453214: “锡”字怎么解? -
包泪捷适: 【锡】,金银铜铁锡,五金之一.在古代通“赐”字. 【九锡】,为九命之锡.是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是最高礼遇的表示. 九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯.记载见于《礼记》.

蒙自县15997453214: 锡字怎么组词 -
包泪捷适: 无锡、 锡伯族、 锡剧、 锡纸、 焊锡、 莱比锡、 锡箔、 九锡、 锡杖、 锡锭、 陈锡、 锡石、 杖锡、 锡镴、 驻锡、 金锡、 植锡、 挂锡、 锡土、 镀锡铁、 天锡、 卓锡、 锡人、 锡匠、 申锡、 仗锡、 黑锡、 锡锡、 沾锡、 住锡、 分茅锡土、 花九锡、 铅锡、 锡类、 嘉锡、 阿锡、 锡福、 锡爵、 锡监、 锡命

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