孙子兵法计篇 故经之以五事,校之以计,而索其情.五事,七计是什么
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道者,令民于上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危.
天者,阴阳、寒暑、时制也.
地者,远近、险易、广狭、死生也.
将者,智、信、仁、勇、严也.
法者,曲制、官道、主用也.
七计是指:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.
友纨永新:[答案] 五事事指:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法. 道者,令民于上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危. 天者,阴阳、寒暑、时制也. 地者,远近、险易、广狭、死生也. 将者,智、信、仁、勇、严也. 法者,曲制、官道、主用也. 七计是...
崇左市13358603680: "故经之以五事,校之以计,而索其情.一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法. - ?
友纨永新:[答案] 出自 孙子兵法故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、...
崇左市13358603680: 如何理解“故经之以五事,校之以七计,而索其情” - ?
友纨永新:[答案] 出自《孙子兵法》第一篇《始计》,一般版本是“较之以计”,没有“七”字,也有的版本是有的.其中,“五事”指的是《始计》下面的“道天地将法”,“七计”指的是“主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰...
崇左市13358603680: 孙子兵法中,故经之以五事,校之以计还是校之以七计校之以计还是校之以七计 - ?
友纨永新:[答案] 孙子兵法》:故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法……曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?民众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣. 解释:要通过敌我双方五个方面的比较...
崇左市13358603680: 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,而索其情怎么翻译 - ?
友纨永新:[答案] 孙子说,战争,是国家的头等大事,是关系民众生死的所在,是决定国家存亡的途径,不能不认真加以考察、研究.所以应该以五个方面的情实为纲,通过具体比较双方的基本条件,来探讨战争胜负的情形 标准译文请采纳
崇左市13358603680: “一曰道,二曰天,三曰地,四曰将, - ?
友纨永新:[答案] 此句出自《孙子兵法》,前面的句子是:"故经之以五事,校之以计而索其情:(1)一曰道,(2)二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.",这句意思是:因此,要通过对敌我五个方面(五事)的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:一是政...
崇左市13358603680: 请教文言文.“故经之以五事,校之以计而索其情”中2个“之”和2个“以”的用法,以及“而”的用法.(孙子兵法) - ?
友纨永新:[答案] 1、两个“之”是代词,代指“兵”2、两个“以”在句中有提宾作用,是“用……来”“从……来”的意思.“经之以五事”正常顺序是“以五事经之”,译为从五个方面来分析它(代指“兵”).3、“而”在句中是作连词,表承接,...
崇左市13358603680: 《孙子兵法》的道天地将法的理解 - ?
友纨永新:[答案] 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五(事),校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可(以)与之死,可(以)与之生,而不(畏危)〔诡也〕.天者,阴阳...
崇左市13358603680: 《孙子兵法》中“较之以计”的计是什么意思?请问《孙子兵法》计篇中的“故经之以五事,校之以计,而索其情”中的“计”是什么意思?应该不是计谋的... - ?
友纨永新:[答案] 人们常把《计》篇“经之以五,校之以计,而索其情”翻译成“所以要从五个方面来衡量、对比、研究,以探索双方胜负的可能.”《孙子兵法的科学解读》作者则根据《说文》认为“经”字代表了“深入到事物内部中去”的观点;...
崇左市13358603680: 孙子兵法中,故经之以五事,校之以计还是校之以七计 - ?
友纨永新: 孙子兵法》:故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法……曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?民众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.解释:要通过敌我双方五个方面的比较分析和七种情况的比较来探索战争胜负的情势.这五个方面是,一是政治,二是天时,三是地利,四是将领,五是法制.七种情况是:哪一方君主政治开明?哪一方将帅更有才能?哪一方拥有更好的天时地利?哪一方法令能够贯彻执行?哪一方武器装备精良?哪一方士兵训练有素?哪一方赏罚公正严明?我们依据这些,就能够判断谁胜谁负了.