未尝不叹息痛恨于桓灵也这句话出自于哪篇古文

未尝不叹息痛恨于桓灵也的“于”是什么意思~

没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的
可见“于”是“对”的意思.

“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的古今异义：
“痛恨”的古义是：痛心遗憾；今义是：十分憎恨。
出自：东汉 诸葛亮《出师表》
原文选段：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
释义：
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

扩展资料
文中其它古今异义：
此诚危急存亡之秋
古：时候 今：指四季中的秋季
诚宜开张圣听
古：扩大 今：指商店开始营业
引喻失义
古：适宜，恰当 今：正义，意义
陟罚臧否
古：功过好坏 今：表示否定
此先汉所以兴隆也
古：……的原因（表原因）或表方式方法 今：表示因果关系
《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。
全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。
此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。

出师表（诸葛亮著）

先帝在时，每与臣论此事，【未尝不叹息痛恨于桓】、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

全文：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二。

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东至县18053143795： 未尝不叹息痛恨于桓、灵也古今异义 - ？
荣欣奇比： “未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的古今异义: “痛恨”的古义是:痛心遗憾;今义是:十分憎恨.出自:东汉 诸葛亮《出师表》 原文选段: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论...

东至县18053143795： 未尝不叹息痛恨的痛恨是什么意思 ？
荣欣奇比： 未尝不叹息痛恨的痛恨是痛心遗憾的意思.出自诸葛亮的《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.”这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情.以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室 还于旧都;同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想.全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,多以四字句行文.

东至县18053143795： 不宜妄自菲薄引喻失义是什么意思 - ？
荣欣奇比： “不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也”意思是不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路.这句话出自《出师表》,是诸葛亮对后主刘禅规劝的话语. 《前出师表》原文引用如下: 前出师表 两汉:诸...

东至县18053143795： “不可妄自菲薄”的下一句是什么? - ？
荣欣奇比： “不可妄自菲薄”的下一句是:“引喻失义,以塞忠谏之路也.”,出自诸葛亮《出师表》. 这句话的意思是:不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路.《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格.

东至县18053143795： 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯最早出自诸葛亮的出师表吗? - ？
荣欣奇比： 臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失...

东至县18053143795： 《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也” 恨的解释能不能写 惋惜? - ？
荣欣奇比： ①痛心遗憾 每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓,灵也 先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的.

东至县18053143795： 先帝未尝不痛恨于桓灵也这句话与“抱恨终天”两个恨的意思是否相同,解释为什么. - ？
荣欣奇比：[答案] 两个意思不一样! 抱恨终天:指心存怨恨难消,直到死. “先帝未尝不痛恨于桓灵也”是先帝在于诸葛亮聊天时,每次都为桓灵二帝的作法感到悲哀和惋惜,但也没有因此而遗憾到死. 前者言重一些.

东至县18053143795： 【出师表】中“先帝在时, 每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓,灵也”中的“此”指代的是什么 - ？
荣欣奇比： “此”实质前文中的 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也. 就是指汉朝的皇帝 汉灵帝 汉桓帝 听信小人佞臣 而远离贤臣 导致国破家亡的前朝教训

东至县18053143795： 翻译:先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵 - ？
荣欣奇比： 刘皇叔(还)健在的时候,每当和我讨论起这件事,没有(一次)不曾为桓灵二人感到遗憾、(为他们)叹息.

东至县18053143795： 出师表中,未尝不叹息痛恨于桓,灵也中的尝是什么意思 - ？
荣欣奇比： “未尝不叹息痛恨于桓灵也”的 “尝 ＂是”曾,曾经“的意思.