古诗词:萻萨蛮上阕描绘了一幅怎和样的画面

关于学习的古诗.~

有关“学习”的古诗词：
1、读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
【释义】形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
【释义】专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
【释义】少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 —— 黄庭坚《寄黄几复》
【释义】想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
5、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
【释义】我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。

1、劝学诗
【唐】韩愈
读书不破费，读书利万倍。
窗前读古书，灯下寻书义。
贫者因书富，富者因书贵。
【简析】这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。
2、《浪淘沙》
【唐】刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
【简析】不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧,也不要说被贬低的人好像泥沙一样永远颓废沉迷.淘金要经过千遍万遍的过滤,要历尽千辛万苦,最终才能淘尽泥沙,得到闪闪发光的黄金.
3、劝 学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
【简析】这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学习，如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。
4、书 院
【宋】刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
【简析】这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地,勤劳懒惰自己知道；如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘,几分收获。
5、冬夜读书示子聿
【宋】陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
【简析】这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

作者：辛弃疾
菩萨蛮·书江西造口壁

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
　　青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
注释
　　①造口：即皂口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。
　　②郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。
　　③清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
　　④长安：今陕西省西安市；为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城。
　　⑤可怜：可惜。
　　⑥无数山：这里指投降派（也可理解为北方沦陷国土）。
　　⑦毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。
　　⑧愁余：使我感到忧愁。
　　⑨鹧鸪（zhègū）：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
译文
　　郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。
　　我抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。
　　但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。
　　江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
背景
　　这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
赏析
　　辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
　　词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。公元1175-1176年（淳熙二、三年）间，词人提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造口壁，当在此时。
　　南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆祐太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”此一记载对体会此词意蕴，实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
　　“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。
　　“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。”极是。
　　“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》）。杜老《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。
　　“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。
　　梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

　这首词上阕描绘了一幅春天烟雨迷蒙中，草木生机勃勃，渔翁醉眠桥畔的闲适自得的图画。

　　《菩萨蛮》黄庭坚
　　半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。
　　江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。

　　这首词上阕描绘了一幅春天烟雨迷蒙中，草木生机勃勃，渔翁醉眠桥畔的闲适自得的图画。
　　下闺抒情含蓄委婉。一方面借用陶渊明归隐田园的典故，表明自己对自然、田园的渴慕之情;另一方面借问答收束全词，通过“君行到自知”含蓄地表达田园风光美好，向往归隐之意，意味无穷。

就那样的画面

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汪清县13246824105： 菩萨蛮李白诗句上阙描写了一副怎样的画面试简要分析 - ？
表冯因特： 这首词上下两片采用了不同的手法,上片偏于客观景物的渲染,下片着重主观心理的描绘.然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩,主观心理的描绘又糅合在客观景物之中.因而从整体上来说,情与景、主观与客观,又融成一片. 这首词选择...

汪清县13246824105： 菩萨蛮一词上片写景的语句描绘了怎样的景象?营造了怎样的意境 - ？
表冯因特： 这首词,上片描写了风景如画的江南美景.大意是:江南美好,游人陶醉,不肯离去,应终老于此.躺在画船上,眼看着“春水碧于天”的春景图,耳听着细细的雨声酣然入梦,好不惬意! 下片由物到人,侧重抒情.词人运用比喻写出了酒店当...

汪清县13246824105： 李白的《菩萨蛮》的上片用了哪些意象?描摹出一幅怎样的画面? - ？
表冯因特： 茫茫林海上空弥漫着淡淡烟雾,大山里的苍松在云遮雾绕中如丝带般露出一片碧色.阁楼仿佛融入阴霾的天色中,有人满怀心思独自一人坐在楼上.

汪清县13246824105： 王庭坚《菩萨蛮》本词描绘了怎样的图画 - ？
表冯因特： 菩萨蛮 宋 黄庭坚 半烟半雨溪桥畔,渔翁醉着无人唤.疏懒意何长,春风花草香. 江山如有待,此意陶潜解.问我去何之,君行到自知.作者以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图.一片氤氲迷蒙的山岚水雾中,是烟是雨,叫人难以分辨,真是空翠湿人衣.溪边桥畔,有渔翁正醉酒酣睡,四周阒无声息,没有人来惊破他的好梦.

汪清县13246824105： 菩萨蛮黄庭坚阅读答案词的上片描绘了一种怎样的情景,有何作用 - ？
表冯因特： 1:开首二句以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图.一片氤氲迷蒙的山岚水雾中,是烟是雨,叫人难以分辨,真是空翠湿人衣.溪边桥畔,有渔翁正醉酒酣睡,四周阒无声息,没有人来惊破他的好梦. :2: “疏懒意何长,春风花草香”,化用杜甫“无人觉来往,疏懒意何长”(《西郊》)和“迟日江山丽,春风花草香”(《绝句二首》)这句诗.两句诗不仅从字面看放这里十分熨贴,而且从原作的意境看,也与这首词情相合,更重要的是通过这诗句的媒介,将读者导向了杜甫的诗境,这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴.这样便活画出整个风光明媚生机勃勃的春世界.请参考.

汪清县13246824105： 菩萨蛮,表达出了诗人怎样的心境? - ？
表冯因特： 菩萨蛮温庭筠 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟. 照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪. 【译文】 小山重重叠叠,晨曦闪闪或明或灭,鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪.懒得起来画一画蛾眉,整一整...

汪清县13246824105： 菩萨蛮温庭筠勾画了一幅什么样的画面抒发了怎样的情感 - ？
表冯因特： 王安石的菩萨蛮描绘了一幅春季山中的清隽秀丽、幽静、静谧的画面.数间茅屋靠近水边,诗人窄衫短帽站在垂杨里.一夕春风,吹开万紫千红,风光正似去年.酒醒梦回,陪伴诗人的只有月色,黄鹂的叫声最能牵动情感. 手法:视听结合:视觉,看到茅屋、垂杨、花红、新月的景象,听觉,听到黄鹂的叫声,视听结合,丰富画面,使画面有声有色. 希望可以帮助到你,祝国庆节快乐!

汪清县13246824105： 李白的《菩萨蛮》表达的是一种什么样的情绪 - ？
表冯因特： 、“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅,增添了全词的“愁”味,使主题更加鲜明.、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》是一首怀人词,写思妇久候远方行人,盼而不归的心情.此词写的是深秋暮色之景,全词都浸染在一种愁情离绪之中.菩萨蛮李白平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急.何处是归程?长亭连短亭.

汪清县13246824105： 李白《菩萨蛮》赏析 - ？
表冯因特： 伤心寒山 空伫愁亭 ——李白《菩萨蛮》赏析 作者:戴日强(清风寒士) 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.瞑色入高楼,有人楼上愁. 玉阶空伫立,宿鸟归飞急.何处是归程,长亭更短亭. 李白:字太白,号青莲居士,祖籍陇西成经(今甘...

汪清县13246824105： 菩萨蛮 温庭筠 全诗用了哪几种表现手法 - ？
表冯因特： 此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态,以及妆成后的情态,暗示了人物孤独寂寞的心境.全词把妇女的容貌写得很美丽,服饰写得很华贵,体态也写得十分娇柔,仿佛描绘了一幅唐代仕女图.词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界,并成功地运用反衬手法.鹧鸪双双,反衬人物的孤独;容貌服饰的描写,反衬人物内心的寂寞空虚.作品充分体现了作者的词风和艺术成就.