女娲造人谁写的

《女娲造人》的写作背景~

《女娲造人》的写作背景：
课文是根据《风俗通》有关女娲造人的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。

扩展资料：
赏析：
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
当她看到自己的影子时，就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个人一落下地就具有了生命，开口叫她妈妈;女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥。
为了解决人类延续的问题，女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进。
使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。《女娲造人》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人。
怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。女娲是神，具有非凡的能力。
她造人的手段、方法体现了神的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显神威，又合人情事理。
参考资料来源：百度百科-女娲造人

其实从我国古代的神话故事上来讲的话，应该是盘古造就了女娲。因为盘古她当时在开天地的时候，那么所有的神魔也是因为他开天辟地而得来的。其实提到女娲的话，大家首先想到的就是她创造出来了很多的人。

那么对于这样的说法，其实也就是我国的一个比较有代表性的神话历史传说人物，那么女娲她其实一直都是存在于我国的神话传说之中的一个神奇人物。因为她创造了人类，那么到现在为止，其实大家也是经常可以听到女娲造人这样的说法的。


虽然说这样的说法并不十分的科学，可是从中也可以得出大家对于女娲这个历史人物相对来说还是比较的熟悉的，并且在深化历史传说之中还有着很多关于女娲这个人的故事，而至于谁创造了女娲，其实大家心中都还是非常的好奇的。

毕竟大家经常会听到女娲造人这样的说法，那么女娲又是谁创造出来的呢？其实从神话历史传说去追溯的话，那么大概可以追溯到盘古开天辟地这样的一个时期。大家都知道盘古他开天辟地的时候，那么在这天地之间仅仅只有他这样一个生灵存在。
除了他之外，其他的神魔鬼怪其实都是并不存在的，那么也正是因为他开天辟地后来的时候就有了更多的人。那么女娲其实也是在这个时候产生的，毕竟女娲的历史传说，其实接在盘古后面的话，相对来说也是比较完整的。

作者是袁珂。 袁珂(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，我国当代著名神话学家，四川省新繁县人（今成都市新都区新繁镇）。著述颇丰，代表作品《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉族古代神话专著。

　　中国古代神话十分丰富，但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中，零碎而庞杂，历史化、藻饰化严重。

　　袁珂对浩瀚的古文献资料考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。

　　袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

　　简要生平：

　　1916年7月12日出生于四川省新繁县。

　　1941年毕业于成都华西大学中文系。

　　1946年起，历任台湾省编译馆编辑、台湾省教育厅编审委员会编审、西南人民艺术学院讲师、中国作家协会四川分会专业作家。

　　1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。

　　之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。

　　1978年调入四川省社会科学院，任文学研究所研究员，兼任中国神话学会主席，是国际知名的中国神话学大师。

　　2001年7月14日，在北京申奥胜利消息传来的这一天，先生平静的走了，享年85岁。 望采纳。

女娲

人

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福泉市17261595934： 女娲造人的作者是谁 - ？
度治藿香：[答案] 袁珂(1916.7.12—2001.7.14),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,我国当代著名神话学家,四川省新繁县人(今成都市新都区新繁镇).著述颇丰,代表作品《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉族古代神话专著.

福泉市17261595934： 神话故事女娲造人作者是谁 - ？
度治藿香： 山海经吧

福泉市17261595934： 女娲造人的作者是 - ？
度治藿香： 古代神话是考察不到实际作者的!不过鲁迅先生写过一个《故事新编》系列,里面有一篇《女娲造人》.

福泉市17261595934： 《女娲造人》的作者是袁珂写的.(修改病句) - ？
度治藿香：[答案] ”的作者“与”是..写的“重复,随便删除其中一个即可!1、《女娲造人》的作者是袁珂.2、《女娲造人》是袁珂写的.

福泉市17261595934： 女娲造人的作者 - ？
度治藿香： 群从(农民),在夏朝还没建立起来女娲造人说就开始流传了.(具体的名字没有)!

福泉市17261595934： 课文中多次提到人类诞生之后称女娲为妈妈,作者这样写有什么特殊含义 - ？
度治藿香：[答案] (二)《女娲造人》 1.作家、作品介绍 袁珂(1916—2001年)本名袁圣时,四川新都人,神话作家,原四川省社会科学院研究员. 1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先...

福泉市17261595934： 《女娲造人》的作者是袁珂写的.(修改病句) - ？
度治藿香： ”的作者“与”是..写的“重复,随便删除其中一个即可!1、《女娲造人》的作者是袁珂.2、《女娲造人》是袁珂写的.

福泉市17261595934： 《女娲造人》选自《 》,作者是( ).传说中的女娲是( )神 - ？
度治藿香： 《女娲造人》选自(《神话故事新编》 (袁珂 ) 创世女神

福泉市17261595934： 女娲补天的文章作者是谁? - ？
度治藿香： 《女娲补天》出于《淮南子》(卷六.览冥训). 《淮南子》(即《淮南王书》又称《淮南鸿烈》),是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作. 这部书的思想内容接近于道家,同时夹杂着先秦各家的学说,故《汉书·艺文志》将之列为杂家类. 该书博采战国以来除儒学以外的百家之言,主要是黄老道家言论.其内容包罗万象,从天地开辟、宇宙洪荒到黄老养生之术,无所不及.原书内篇二十一卷,外篇三十三卷,至今存世的只有内篇. 刘安是汉武帝刘彻的叔父.此书撰著于汉景帝后期,于汉武帝刘彻即位之初的建元二年(公元前139年),进献于朝廷. 刘安撰作《淮南子》的目的,后世多认为就是针对初登基的刘彻.

福泉市17261595934： 《女娲造人》的写作背景 - ？
度治藿香： 《女娲造人》的写作背景: 课文是根据《风俗通》有关女娲造人的记载改编的.作者以大胆新奇的想像,在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩. 马克思在谈到希腊艺术...