“天子呼来不上船”出自哪首诗？

“天子呼来不上船”出自哪首诗？~

杜甫的《饮中八仙歌》
《饮中八仙歌》
年代: 唐 作者: 杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
赏析：《饮中八仙歌》是一首别具一格的酒中八仙“肖像”诗。八个酒仙曾同时在长安生活并时常聚饮，在嗜酒、豪放、旷达等方面彼此相似。诗人以洗炼的语言、速写的笔法，勾勒出一幅栩栩如生的群像图。首先出场的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。其次出场的是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”、“倍比骨肉亲”。接着出场的是李琎之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则筵赏，饮酒日费万钱，豪饮姿态有如长鲸吸纳百川之水，杜甫一语点出了他的豪华奢侈。 崔宗之，少年英俊、风流倜傥、飘逸洒脱。他豪饮时，高举酒杯，仰望青天，旁若无人，睥睨一切；醉态，宛如玉树临风，丰姿迷人。杜甫用“玉树临风”形容宗之的醉态俊美，韵味十足、意境悠远。接下来写苏晋：说他一面长期耽禅、斋戒，又一面嗜酒、逃禅，经常处于“斋”与“醉”的矛盾选择中，结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地描绘了苏晋嗜酒而忘佛的情形。杜甫用 “李白一斗诗百篇”，点明李白的诗情与酒气相连，诗与酒是融入他生命的东西，他爱诗更爱酒，诗借酒劲，酒助诗兴，诗酒不分，相为联姻！有斗酒下肚，就会有“黄河之水”一样雄浑壮丽的诗篇从天上奔来！另一个和李白比肩的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”当时人称“草圣”。 歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗方有醉意，那时的他显得神情卓异，高谈阔论滔滔不绝，惊动席间所有人。诗中刻意渲染了焦遂的卓越见识和雄辩口才，用笔精确、到位。
《饮中八仙歌》情调幽默、语言灰谐、色彩明丽、旋律轻快，可想，作者在写作时也象醉酒了一样情绪高涨。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的七言歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明。而人物的特征，同中有异、异中有同、多样而统一，彼此衬托映照，构成了一个有机的整体，有如一座群体雕塑。在艺术上更有独创性，正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中是别开生面之作。

　　饮中八仙歌

　　杜甫

　　知章骑马似乘船，
　　眼花落井水底眠。
　　汝阳三斗始朝天，
　　道逢麴车口流涎，
　　恨不移封向酒泉。
　　左相日兴费万钱，
　　饮如长鲸吸百川，
　　衔杯乐圣称避贤。
　　宗之潇洒美少年，
　　举觞白眼望青天，
　　皎如玉树临风前。
　　苏晋长斋绣佛前，
　　醉中往往爱逃禅。
　　李白一斗诗百篇，
　　长安市上酒家眠，
　　天子呼来不上船，
　　自称臣是酒中仙。
　　张旭三杯草圣传，
　　脱帽露顶王公前，
　　挥毫落纸如云烟。
　　焦遂五斗方卓然，
　　高谈雄辩惊四筵。

　　李白，字太白，号青莲居士，人称诗仙。李白诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩。李白一生嗜酒。杜甫在《饮中八仙歌》中，描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”因此，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌。
　　李白的酒瘾是很大的。在给妻子的《寄内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”在《襄阳行》诗中说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”在《将进酒》诗中说：“会须一饮三百杯。”这些数字虽不免有艺术的夸张，但李白的嗜酒成性却也是事实。
　　关于李白喝酒的传说很多。说李白宾居任城时，与孔巢父等五人相识，他们一起在徂徕山中每天饮酒沉醉，被世人称为“竹溪六逸”。又说李白酒醉泛舟在采石矶附近的江面上，见水中月影而捉之，遂溺死。

　　1、“天子呼来不上船”出自杜甫的《饮中八仙歌》。
　　2、原文
　　饮中八仙歌
　　杜甫
　　知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
　　道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
　　饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
　　举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
　　醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
　　脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
　　高谈雄辨惊四筵。
　　3、译文
　　贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
　　汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
　　左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
　　崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
　　苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
　　李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
　　张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
　　焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

饮中八仙歌
【作者】杜甫 【朝代】唐
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。

确实不是杜甫的~！李白也被称作谪仙。由于李白斗酒诗百篇、诗成泣鬼神的超群才情和飘逸风度，谪仙一词从此被赋予了诗人的人格特征。 天宝元年（742年），李白应唐玄宗之诏来到京都长安。年过八旬的贺知章在道教的紫极宫见到李白，观其人赏其文，贺知章当即赞叹“此天上谪仙人也”④。此事在《新唐书·艺文志》、孟棨《本事诗·高逸》、李阳冰《唐李翰林草堂集序》、范传正《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》、裴敬《翰林学士李公墓碑》等都有记载。李白的友人魏颢在《李翰林集序》中介绍李白到长安的情况最接近实际，从中可以看到他的非凡文才和放任风度： 白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇（指玄宗）豫游召白，白时为贵门邀饮，比至半醉，令制出师诏，不草而成。⑤ 众人接受了贺知章的说法，称李白为谪仙。李白也欣然接受了谪仙的称号，而且还经常以谪仙自负。他有三首诗和一篇序文自称谪仙： 朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。（《玉壶吟》） 青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。（《答湖州迦叶司马问白是何人》） 四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。（《对酒忆贺监》） 唐人依据李白字太白，认为他是太白金星下凡。李阳冰《唐李翰林草堂集序》中说：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”⑥但李白自己在一篇序文中却称自己原本是三十六 天帝的外臣： 吾稀风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。即四明逸老贺知章呼余为谪仙人，盖实录耳。（《金陵与诸贤送权十一昭夷序》）⑦ 李白仙骨峻奇，飘逸自由，曾两度受箓为道士。他在长安任供奉翰林学士三年，咏诗数百首，但有一次醉酒赋诗时让高力士脱靴，因而得罪了高力士，从此遭到排挤和诽谤，后来遭唐玄宗“赠金放还”。他怀着愤懑之情和失望之心离开京都，之后更加流连山水，出入名山大川寻仙访道不辍。同时代的诗人也喜欢以谪仙指称他，于是李白的谪仙雅号得到了社会的公认。杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。”魏万《金陵酬李翰林谪仙子》：“谪仙游梁园，爱子在邹鲁。”崔成甫《赠李十二白》：“天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”李白去世以后，中晚唐诗人乃至宋代词人仍以谪仙称呼李白，李白与谪仙之间建立起了一种直接的、内在的联系。这也正是谪仙因李白而增加新的内涵的原因所在。 李白以后，谪仙被赋予文采华美、风度飘逸的新内涵，这个词语具有了强烈的褒赞意义。 李白以后的谪仙可分三类 谪仙一词，李白之前指那些被谪居到世间的仙人，李白之后更多地用来指才学优异为人旷达的人。李白以后谪仙大体上可以分作三类：文才类，仙道类，朝臣类。 1.文才类谪仙成为主流。宋人勾龙震集古今人诗词，以李白为首，成《谪仙集》十卷。⑧虽然其他才子文人也被称作谪仙，但是只有李白最具有代表性，他几乎垄断了谪仙这个称号，其他人不过是偶尔借用一下谪仙这个名号罢了。不过，由于这个词语强烈的褒赞意义，被称为谪仙的人剧增。才调高标的文人被称作谪仙，孟郊赞扬卢殷“高名称谪仙”⑨。张濆中进士，榜头被驳落第，赵嘏赠诗安慰他时称他是谪仙：“莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。”⑩谪仙也用来称赏知音诗友，如白居易称赞同年进士吴丹：“君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。”? 有些文人自以为才情旷世，于是以谪仙自况。韩偓自负有谪仙之才：“人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。” 有的诗人怀才不遇，怨望自己徒有谪仙之才却因遇不到贺知章那样的伯乐而无人知晓，张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知”? 。王贞白《泛镜湖□□》：“时无贺宾客，谁识谪仙人?” 谪仙也用来指称特别聪明的人，如《宋史·李璧传》：“壁少英悟，日诵万余言，属辞精博，周必大见其文，异之曰：‘此谪仙才也。’” 大诗人白居易晚年也被人认为是谪仙。《太平广记》转载《逸史》中一段故事：浙东有商贾自称漂泊至蓬菜仙岛，见到白乐天院。白乐天得知后作诗道：“近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。”《逸史》作者怀疑白乐天是谪仙。 无独有偶，宋人把一代文豪苏东坡也当作谪仙：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。” 史季温也说：山谷常呼李白与东坡为两谪仙。按山谷诗“唤取谪仙苏二来”。 白易居、苏轼二人皆为诗赋文章圣手而被当作谪仙，这代表了李白之后拣评谪仙的一种新取向。当然，有谪仙之称的文人多是科举不第或宦途多舛之人，才情出众却又历遭挫折是他们被称或自称谪仙的重要动因。 2.仙道类谪仙。在李白人格的强有力影响下，仙道类谪仙退居其次。但是，作为谪仙一词的原始出处，仙道类谪仙并没有消失。《太平广记》中记载有阳平谪仙、谪仙李仙人、贾耽等 。他们原本都是神仙，谪罚期满就要返回仙界。如李仙人临死时说：“我天仙也，顷以微罪，谴在人间耳。今责尽，天上所由来唤。”与成公兴等早期谪仙一样，他们都身世不明，颇有神通，带有明显的神秘性。 那些有仙风道骨的道士也被褒称为谪仙，如张籍《罗道士》一诗称赞罗道士“寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙”。施肩吾《访松岭徐炼师》称赞徐炼师是“千仞峰头一谪仙”。 南宋著名道士白玉蟾也被人当作谪仙。白玉蟾自幼聪颖过人，十二岁到京城临安参加神童科考试，取得第一。然而他科举不利，于是入罗浮山学道，一生云游名山之间，每以仙人自许，诗文多用诸如海琼子、神霄散吏之类名号。他曾在自己的画像后题写道：“这先生，神气清，玉之英，蟾之精，三光之明，万物之灵。” 白玉蟾是南五祖第五代传人，他死后被神仙化，各地多有供奉他的祠庙，如《清史稿》记载“福建祀白玉蟾真人” 。 唐宋间被称作谪仙的神异道人还有很多，唐代有谪仙崔少元，唐传奇有《谪仙崔少元传》二卷。有的道人干脆取名谪仙，如一位名叫孟谪仙的道者，著有《老子元道经》一卷。 3.朝臣类谪仙。此类当是谪仙之流变，却也不容忽视。权奸李林甫曾被当作谪仙。据唐无名氏撰《李林甫外传》载，林甫少时，有道士对他说：郎君已列仙籍，当白日升天。如不欲，则二十年宰相。郎君何所欲?林甫曰愿为相。道士惋惜良久，临行嘱其勿行阴贼。后果为相。安禄山曾对术士曰：我对天子亦不惧，惟见李相公辄无地自容，何也?术士曰：你有阴兵五百在左右，皆铜头铁额。及李相公至，一青衣童子捧香炉而来，则仆射铜头铁额之类皆避去。李公当是仙官暂谪。 早年道士嘱咐李林甫“勿行阴贼”，可是他做了宰相之后搞了很多阴谋诡计和害人勾当，不知像他这样的谪仙是否还有机会重升天界。 李诉（愬）也被人当作谪仙。李愬是中唐击破淮西藩镇活捉吴元济的大功臣，他以仁恕为本，未尝枉杀一人，富有传奇色彩。《续幽怪录》载，长庆元年，李愬以魏博节度使、左仆射、平章事诏还京师，传说“有道士八人，乘马，持绛节幡幢”，迎接李诉登天津桥；不久，李愬去世。“时人以仁恕端悫之心，固合于道”，以为李愬是谪仙，其死当是数满归天而去。 朝臣类谪仙当以东方朔为始，他大隐金马门十八年，机智诙谐，深得汉武帝欢心，六朝小说将他附会为谪仙。李白也曾在唐玄宗朝为供奉翰林三年。所以，谪仙与在朝为官并不矛盾。像李林甫这样在盛世王朝为相二十年，同僚对他皆惧怕有加，一般人似乎难以做到；李愬作为一位将军，建立盖世勋业而又仁恕宽厚，也非凡品所能及，所以人们都把他们当作是谪仙降世。

饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。

杜甫的《饮中八仙歌》

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加查县17564966955： “天子呼来不上船”出自哪首诗? - ？
敖琛复方： 1、“天子呼来不上船”出自杜甫的《饮中八仙歌》. 2、原文 饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船,眼花落井水底眠.汝阳三斗始朝天, 道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉.左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤.宗之潇洒...

加查县17564966955： 天子呼来不上船 出自那首诗 - ？
敖琛复方： 饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船, 眼花落井水底眠. 汝阳三斗始朝天, 道逢麴车口流涎, 恨不移封向酒泉. 左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川, 衔杯乐圣称避贤. 宗之潇洒美少年, 举觞白眼望青天, 皎如玉树临风前. 苏晋...

加查县17564966955： ＂天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”出自哪首诗 - ？
敖琛复方： 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.——杜甫《饮中八仙歌》

加查县17564966955： 春从春游夜专夜,天子呼来不上船,出自哪里春从春游夜专夜,天子呼来 ？
敖琛复方： 1、“春从春游夜专夜”出自李白的《长恨歌》:承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.(因为太长,只选取了这一句,有兴趣可以自己查找下全文其余部分)2、“天子呼来不上船”出自唐朝诗人杜甫的《饮中八仙歌》. 知章骑马似乘船, 眼花落井水底眠. 汝阳三斗始朝天, 道逢曲车口流涎, 恨不移封向酒泉. 左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川, 衔杯乐圣称避贤. 宗之潇洒美少年, 举觞白眼望青天, 皎如玉树临风前. 苏晋长斋绣佛前, 醉中往往爱逃禅. 李白斗酒百篇, 长安市上酒家眠, 天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙. 张旭三杯草圣传, 脱帽露顶王公前, 挥毫落纸如云烟. 焦遂五斗方卓然, 高谈雄辩惊四筵.

加查县17564966955： 天子呼来不上船写的是谁? - ？
敖琛复方： 这是杜甫写的《饮中八仙》诗歌 写李白! 全文如下: 李白一斗诗百篇, 长安市上酒家眠, 天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙.

加查县17564966955： “天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”这是对唐代哪一位大诗人的描绘?() - ？
敖琛复方：[选项] A. 骆宾王 B. 杜甫 C. 李白 D. 白居易

加查县17564966955： 自称臣是酒中仙 - 求:＂天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.＂的上半句.李白写的哪一首 ？
敖琛复方： 上半句应该为:李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠. 这是诗人杜甫《饮中八仙歌》的内容.

加查县17564966955： 出自哪首诗?天子换来不上船?天子换来不上船,出自哪首诗? ？
敖琛复方： 《饮中八仙歌》杜甫的诗,原句是:天子呼来不上船,自称臣是酒中仙. 如果我的回答对你有用,请给红苹果(好评)

加查县17564966955： 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙 出自《?》？
敖琛复方： 杜甫 《饮中八仙歌》

加查县17564966955： 关于《饮中八仙歌》这首诗的问题是“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”还是“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.... - ？
敖琛复方：[答案] “李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.” 《杜甫诗选》(山东大学中文系古典文学研究室选注,人民文学出版社1984年版