皋陶是我们李姓的祖先吗?仔细介绍下,谢…

皋陶是我们李姓的祖先吗?仔细介绍下,谢…~

李姓源于嬴姓和姚姓源于嬴姓和姚姓，出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自道家创始人老子李耳，属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏,李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一：赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被舜帝赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法概括有两种：一种说法是：商帝辛时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。商周之际，理征的妻子契和氏带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，这一带荒无人烟，幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避叛军的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。（南方的林姓也有支改姓过李，林姓是商代殷比干之后）另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。皋陶人物简介皋陶，名庭坚，字聩，颛顼帝与邹屠皇后第七个儿子，据《旧志》、《左传》。舜、禹时期的士，士师，大理官，即司法长官，是我国历史上第一个大法官。《春秋–元命里》载：“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师。”《虞书·尚书》载：“帝舜三年。帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允!”另据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“皋陶传说为虞舜时的司法官，皋城（今安徽六安）人，皋陶是东夷少昊之后，生于公元前21世纪，偃姓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。今六安城东有皋陶墓。”皋城（今安徽六安市）人。 因次子仲甄封六，因而被尊为古六安国始祖，偃姓。今六安城东有皋陶墓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。古籍载：皋陶有三子。长伯翳(伯益)能驯鸟兽，事虞，食于赢；次仲甄、事夏、封六(安徽省六安市)；次封偃，(山东曲阜西)偃后俱食子楚。皋陶卒后其长子伯翳封于赢秦，而威震四海的秦始皇赢政乃皋陶长子之后，皋陶之后伯益原是舜的畜马官，因养马有功被赐于“赢”姓，周孝王时，伯益之后又营养牲口被封“秦邑”，号称“秦赢”，伯益后裔造父。周缪王时造文取骥之乘匹献缪王，王使造父御，攻徐偃王，破之。仍赐造父以赵城，由此为赵氏，赵城(山西洪洞县赵城镇)，古造父之邑，赵姓始祖。次子，事夏，后封于六安。而英、六等姓为皋陶少子后，偃姓后逐渐迁于楚。舒、徐、阮、江、黄、叶等姓均为皋陶后裔。皋陶是中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。尧都平阳（今山西临汾）。皋陶卓有成效地辅佐的尧、舜、禹三代君主，成为我国先秦史中一位深远影响的人物。其创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。相传皋陶有一只獬豸（獬豸又称直辨兽。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来獬豸，獬豸只触有罪的人。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。

没错，李唐就是李性建立的中国最强盛的朝代，中国李姓是个大姓，而且确实出了很多精英人物，这个姓氏看来风水什么的很好啊！

李姓源于嬴姓和姚姓 源于嬴姓和姚姓，出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自道家创始人老子李耳，属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏,李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一：赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被舜帝赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法概括有两种： 一种说法是：商帝辛时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。 商周之际，理征的妻子契和氏带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，这一带荒无人烟，幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避叛军的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。（南方的林姓也有支改姓过李，林姓是商代殷比干之后） 另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。皋陶人物简介 皋陶，名庭坚，字聩，颛顼帝与邹屠皇后第七个儿子，据《旧志》、《左传》。舜、禹时期的士，士师，大理官，即司法长官，是我国历史上第一个大法官。《春秋–元命里》载：“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师。”《虞书·尚书》载：“帝舜三年。帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允!”另据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“皋陶传说为虞舜时的司法官，皋城（今安徽六安）人，皋陶是东夷少昊之后，生于公元前21世纪，偃姓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。今六安城东有皋陶墓。” 皋城（今安徽六安市）人。 因次子仲甄封六，因而被尊为古六安国始祖，偃姓。今六安城东有皋陶墓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。 古籍载：皋陶有三子。长伯翳(伯益)能驯鸟兽，事虞，食于赢；次仲甄、事夏、封六(安徽省六安市)；次封偃，(山东曲阜西)偃后俱食子楚。皋陶卒后其长子伯翳封于赢秦，而威震四海的秦始皇赢政乃皋陶长子之后，皋陶之后伯益原是舜的畜马官，因养马有功被赐于“赢”姓，周孝王时，伯益之后又营养牲口被封“秦邑”，号称“秦赢”，伯益后裔造父。周缪王时造文取骥之乘匹献缪王，王使造父御，攻徐偃王，破之。仍赐造父以赵城，由此为赵氏，赵城(山西洪洞县赵城镇)，古造父之邑，赵姓始祖。次子，事夏，后封于六安。而英、六等姓为皋陶少子后，偃姓后逐渐迁于楚。舒、徐、阮、江、黄、叶等姓均为皋陶后裔。 皋陶是中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。尧都平阳（今山西临汾）。皋陶卓有成效地辅佐的尧、舜、禹三代君主，成为我国先秦史中一位深远影响的人物。其创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。 相传皋陶有一只獬豸（獬豸又称直辨兽。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来獬豸，獬豸只触有罪的人。 传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。 皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。

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大新县19371639598： 百家姓里 李的祖宗叫 - ？
革韩华士： 是皋陶.皋(yáo)陶为东夷族首领.活动中心在山东曲阜市(古称偃).故帝舜因之而赐姓偃.皋陶在尧为炎黄夷族联盟首领时,任理官,即掌管司法的长官.因名誉崇高,舜仍用他为大理.舜帝以皋陶最贤,将他作继位侯选人,但病逝了.他是李姓血缘始祖. 皋陶的26世孙理征都是理官,按照古人以官为姓的习惯,故称皋陶及子孙都为理氏(李理里同字).理征在任商纣王理官时,进谏而被杀.其妻契和氏带其子利贞逃到河南省.他们饥饿吃李子保命.故称李姓,他是得姓始祖.春秋时期流行以官位作姓,道家学说的创始人老子 Laozi(名李耳)因祖辈为理官,遂以理为姓氏,后传为“李”.正史明确为李姓第一人.周平王时(前770-前720)任太史.河南鹿邑县人.老子著有>.

大新县19371639598： 李氏祖先是谁? - ？
革韩华士： 李姓之“李”,最初指的是一种植物――李树,属蔷薇科.但李姓的直接来源却是商朝官名――大理.李姓的来源,与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系.最初的“李”指某种植物,如《说文》所云:“李,果也.”李树,属蔷薇科,为落...

大新县19371639598： 李姓的祖先是谁? - ？
革韩华士： 李姓起源 一、来源有六 1、出自嬴姓,为颛顼帝高阳氏之后裔.尧时,皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务,其子伯益被赐为嬴姓,后子孙历三代世袭大理的职务,其子孙按照当时的习惯,以官为氏,称理氏.理氏改为李氏的说法有两种....

大新县19371639598： 姓源自皋陶,但皋陶是“颛顼”后裔还是“少昊”后裔 - ？
革韩华士： 颛顼不是嬴姓. 各史书关于上古人物的关系记述有混乱和矛盾之处.有说嬴姓为少昊氏之后裔,又有说嬴姓先祖伯益为颛顼苗裔孙女修的孙子,而颛顼是少昊的堂侄.总而言之,是黄帝的后代.而皋陶公认是李姓的始祖.有些史书认为皋陶是伯益的父亲,但有些史书认为伯益的父亲是大业.大业与皋陶是不是同一人,各史书的记述也是矛盾的,并没有统一的意见. 同样,皋陶究竟属于少昊系还是昌意-颛顼系,记述也是各种各样.

大新县19371639598： 李姓的起源地在哪里? - ？
革韩华士： 李姓出自黄帝,其始祖皋陶是黄帝孙颛顼的后裔.《唐书·宰相世系表》记载:“出自嬴姓,皋陶之后,世为大理,以官命族为理氏.”皋陶任理宫,即掌管司法的长宫.《史记》记载他主持制定了五种刑罚,并依照罪行的轻重来量刑治之,...

大新县19371639598： 李姓的始祖是谁? - ？
革韩华士： 姓氏源流 李姓源出有三: 1、 出自嬴姓,为颛顼帝高阳氏的直系后裔.颛顼生大业,大业生女华,到女华之子皋陶之时,作了尧帝的理官(相等于现在的法官).其子伯益被赐为嬴姓,后子孙历三代世袭理官...

大新县19371639598： 李姓氏的图腾代表什么含义 - ？
革韩华士： 李姓是九黎民族之一的氏族的族称.皋陶是李姓的始祖.黎就是虎,又可以写作(豸+里)、狸、理,通假谐音作李.李姓图腾由虎、木、子三部分组成.虎代表皋陶的祖先少昊,木代表皋陶玄鸟族的图腾,子是鸟卵,象征后代子孙.李姓图腾象征白虎少昊的后代.史载皋陶为大理;又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救;因得“李”姓.

大新县19371639598： 李姓的来源是什么? - ？
革韩华士： 据史载,李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔.我们知道颛顼有一个孙子叫皋陶,做了尧帝的理官.理官,专管狱讼推断,有些像当代的法官,当时盛行以官职为姓,皋陶也就以“理”为姓.商朝末年,皋陶后裔有一个叫理征的人,忠心耿耿,...

大新县19371639598： 李姓是从何起源的 - ？
革韩华士： 李姓先祖是皋陶,皋陶是里官,后人以官职为姓

大新县19371639598： 为什么中国姓李的特别多?李姓是怎么来的? - ？
革韩华士： 中国第一大姓——李姓 李姓是怎样来的呢?说来还有一段荣耀的历史.相传李姓的始祖为皋陶,是为帝少昊的后裔.皋陶在著名古帝尧手下做官,主管司法,官名为“大理”.他尽职尽责,主持制定了五种刑罚.他有一头独角奇兽,能辨善恶真...