和尚有几大戒？分别是什么？

和尚六大（忘了几个）戒律是什么？~

　　主要是在四根本戒：

　　一、淫戒，
　　二、盗戒：
　　三、杀人戒：
　　四、大妄语戒：

　　比丘戒与比丘尼戒，是佛戒之中的重要大戒，所以也是最繁复的一种佛戒，从佛法住世的角度上看，这要比菩萨戒更加重要。故在汉译大藏经中，有关比丘比丘尼戒的广本大律，即达四五百卷，历代祖师注疏著述，尚不包括在内。我於南下阅藏的最初两年，也将重心注於比丘比丘尼的广律之中，但在这本书中，我只以三万多字的篇幅，来约略地介绍比丘比丘尼戒。因为：第一、这是一本通俗性的书，它的读者，大部分可能是在家人，俗人未必绝对不可看比丘及比丘尼律，但亦不必向所有的俗人详细介绍出家戒：第二、严格地说，在中国现代的环境下，比丘及比丘尼戒的如律得戒，而又能够如律持戒的，那是很不容易的事。凭心而言，我自己也是未曾真得比丘戒的一个「比丘」，甚至我也不是一个如法的沙弥，仅是现出家相的优婆塞而已!纵然希望如律而行，那也困难重重。

　　即使如此，本篇文字的内容，我仍不鼓励尚未具足比丘及比丘尼戒的读者读它；当然，我也不会强烈地反对


　　除了大乘菩萨戒是诸佛相同的而外，诸佛所制的比丘比丘尼戒是不尽相同的。不过，行淫、偷盗、杀人、大妄语，这四条根本大戒，诸佛也是相同的。如《善见律毘婆沙》卷八中说：「一切诸佛，波罗夷罪无异结；四波罗夷，不增不减。」（大正二四·七二九中）除此之外，不唯诸佛所制不同，即使我们所见的诸部广律所收集的，也各有多少出入了。
　　据《僧只律》的记载，佛陀为此丘们制第一条戒，便是淫戒。那是：世尊於毘舍离城，成佛五年，冬分第五半月，十二日，食后，东向坐一人半影，为长者耶舍迦兰陀子制。
　　第二条制的是盗戒：世尊於王舍城，成佛六年，冬分第二半月，十日，食后，东向坐两人半影，为瓦师子达腻迦，因瓶沙王及粪扫衣比丘制。
　　第三条制的是杀戒：世尊於毘舍离城，成佛六年，冬分第三半月，九日，食前，北向坐一人半影，为众多看病比丘，因鹿杖外道制。
　　第四条制的是大妄语戒：世尊於舍卫城，成佛六年，冬分第四半月，十三日，食后，东向坐三人半影，为聚落众多（相互妄称是罗汉而大得信施供养）比丘及增上慢比丘制。（大正二二·五四九下）

　　比丘戒有多少
　　比丘戒的条文，在各部律中，都有出入；主要的出入是威仪戒。至於重戒与次重戒的条文，其文字虽有详简广略的不同，戒目的条例，却是大致相同，所以大致都说比丘二百五十戒。
　　比丘戒与比丘尼戒，通常分为五篇七聚，也就是五等罪行的七项罪名。事实上，比丘的二百五十条戒相，却有八类条文、五等罪行、七项罪名、六种果报。：
　　至於比丘戒的条数，通常说是二百五十条，《四分律》（大正二二·一○一五至一○二二）与《根本说一切有部律》（大正二二·六二七至九二七）的确都是二百五十条，而且篇聚的排列也是一样，都是：四弃、十三残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过、一百应当学（《根本有部律》的众学法，合为四十三条，分则可成百条）、七灭诤。
　　但在《五分律》中，略有不同，共计二百五十九戒：四弃、十三残、二不定、三十舍堕、九十一单堕（较《四分律》增加一条轻师戒，但其戒本中只有九十条）、四悔过、一百零八应当学、七灭诤。
　　《十诵律》则为二百五十七戒：四弃、十三残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过、一百零七（戒本是一百一十三）应当学、七灭诤。
　　《僧只律》则为二百一十八条：四弃、十三残、二不定、三十舍堕、九十二单堕、四悔过、六十六应当学、七灭诤。
　　《解脱戒经》是：四弃、十三残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过、九十六应当学、七灭诤，共为二百四十六戒。
　　至於戒本的文字，那更有互异之处了，比如《四分》戒本，就有六种不同集法的本子。在这六种律本之中，以《五分律》的戒条最多，《僧只律》的戒条最少。它们的差数，也多在於应当学的威仪戒中，其余七项，出入较少。不过，除了四弃与十三残之外，各本的条文次第，先后排列，也不一致。这该是由於各部编集者的看法不同所致。至於佛陀制戒的先后次第，除四弃法可从《僧只律》中得到说明，其余的何者在前制，何者在后制，如今已无从查考了，实际上这也不是重要的问题。
　　比丘戒究竟有多少条?这是很难解答的问题，因为律中所载，是就当时所曾发生的事实而制，有一件事便制一条戒，当在结集（编辑并诵出）律藏的大会上，根据优波离尊者等所曾听到并尚记得的戒律编集起来，便成为后世所传成文的律藏，后来又经过部派佛教的各部分张，律藏便分成了五部，宗旨是相同的，内容却略有取舍抉择的不同了。总之一句话，比丘戒未必一定要有律中所备的二百五十条，但也未必仅此二百五十条，甚至可说比丘戒也是无量无数的，所以一切威仪行持，无一下可纳入比丘戒的范围之内。因此，也有将二百五十戒，含摄八万四千细行的：以行、住、坐、卧四威仪，各含二百五十戒，成为一千戒；再循过去、未来、现在的三世，各有一千戒，成为三千戒；以三千戒各配身三业（杀、盗、淫）及口四业（妄言、绮语、两舌、恶口），成为二万一千戒；再配属贪、瞋、痴及等分的四种烦恼，便成为八万四千戒了。
　　这是一种数理玄学的算法，事实上虽不用此一呆板的计算方法，所能发现而可列入比丘戒的，仍然很多很多，真所谓威仪之数，量等尘沙。相反地，在此二百五十条戒中，倒有若干条是不能普遍适应於一切时地的。

　　以上摘自http://zhihai.heshang.net/Article/foshuku/jlls/200603/19352.html

佛家五戒：
第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。

第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。

第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。

第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。切不可将信字
轻易而抛。

第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒好。生灵肉
，不可吞，冤孽难消，吃四两，还半斤，他还嫌少。杀一命，还一命，无情可饶
。修心人，粗布衣，素食饱，清和味，神气飘潇洒自在多逍遥。

佛家五戒：

第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。

第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。

第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。

第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。

第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒好。生灵肉，不可吞，冤孽难消，吃四两，还半斤，他还嫌少。杀一命，还一命，无情可饶。修心人，粗布衣，素食饱，清和味，神气飘潇洒自在多逍遥。

扩展资料：

利益：

受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。一个人受持五戒，会有无尽的利益。

《灌顶经》卷三说：我们受持五戒，必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载，持戒清净者能获得十种利益：一是满足一切智，二是如佛所学而学，三是智者不毁，四是不退誓愿，五是安住于行，六是弃舍生死，七是慕乐涅药，八是得无缠心，九是得胜三昧，十是不乏信财。

此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品的诱惑，自然身体健康，智慧清明。

所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播了种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。

参考资料来源：百度百科-五戒

佛教根本大戒，，不做国贼戒，不漏国税戒，不杀生戒，不偷盗戒，不邪淫戒，不妄语戒，不饮酒戒。

1、不谤国主戒：相互理解尊重包容，让社会和谐稳定健康发展。

2、不漏国税戒：依法履行公民义务，维护共同责任。

3、不杀生戒；主制不杀人，兼制不故意伤害其他生命，鼓励放生，维护自然界生态平衡。只食用非己亲手宰杀、非专为己而宰杀、别人宰杀时没心生高兴和听到动物惨叫声。

4、不偷盗戒：不故意侵犯公私财产、不故意破坏公私经济管理制度和故意收受不当得利等方面，凭借自己能力，从正常渠道获得相对应的劳动成果。

5、不邪淫戒：佛教认可合法的正常夫妻生活。合法夫妻生活应在正确时间地点环境对象下。佛教反对婚前，特别是严厉禁止婚外性行为。提倡一夫一妻制，忠诚彼此和睦家庭孝敬父母师长教育好下一代。

6、不妄语戒：不作伪证、不自我吹捧证圣见道，不过分吹牛和欺骗他人，以及不挑拨是非说粗话引诱或唆使等语言，彼此诚实守信。

7、不饮酒戒：禁止吸毒、抽烟和酗酒，对于养生保健佛教允许少量适当不经常饮用一些。

扩展资料：

佛教戒律的意义和作用：

1、戒是规矩，人不能没有规矩，规矩是根本。

2、戒，在儒家讲就是礼节，儒家讲的仁义礼智信、四维八德，这些都是做人要具备的基本的德行。中国儒家讲的“礼乐”是规范心行的教学手段：“礼”用来约束我们的身体，我们的一举一动、一言一笑都要合礼，礼是行为的标准；“乐”用来调心，调养性情，喜怒哀乐得其中，不要过分。

3、在佛门里面也不例外，对“礼乐”也非常重视。“戒”就相当于“礼”，“梵呗”就相当于“乐”。如果“礼乐”都失掉了，教学的工具就没有了，教育的功效也就达不到了。

4、佛在世时，为什么世人对他那么尊敬？即使是现在的人，提起释迦牟尼佛，也依然是非常地恭敬。这是德行的感召，德行就显示在戒学里。佛的行持，不是有意做作的，是自自然然的。

5、戒律是佛的身，禅是佛的心，教是佛的言语。释迦牟尼佛教化众生用身教、用言教，海贤老和尚教人也是身行言教。

参考资料来源：百度百科 ：佛教根本大戒

佛家五戒：
第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。

第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。

第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。

第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。切不可将信字
轻易而抛。

第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒好。生灵肉
，不可吞，冤孽难消，吃四两，还半斤，他还嫌少。杀一命，还一命，无情可饶
。修心人，粗布衣，素食饱，清和味，神气飘潇洒自在多逍遥。

首先和尚是对出家佛教徒也就是僧人的尊称，不分大小男女。

古代与现代，各个派系不同所持戒本也不同。下面笼统的就一般情况大体说个数目。

一般来说居士最多五戒，沙弥沙弥尼十戒，式叉摩尼16戒或22戒，比丘250戒，比丘尼约348戒。密教徒有密乘戒。此外还有菩萨戒，从居士到僧人不论修学的是显教密教都可附加受持。此外，一切人都可修学八关斋戒，持八关斋戒一般为一日或多日，并不要求终身受持。

平常人但于一戒受持不破就是圣人之流，龙天鬼神无不恭敬守护。

沙弥受十戒，即戒杀，盗，淫，妄，饮酒，不用香料花环打扮装饰；不观看歌舞；不在宽广大床上坐；不非时食（过午不食）；不蓄金银财宝。
比丘，比丘尼受具足戒，按照中国唐以后最盛行的《四分律》，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。二者主要的戒条相同。最重的戒有四条，称"波罗夷罪"，犯者被开除僧团（"不共住"），有淫、盗、杀、妄（大妄语，妄称自己得道成圣）；其次为"僧残罪"，犯者经过严格的在僧众面前忏悔的程序，才能被保留在僧团，有十三条，诬陷好人、破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条，以及有关日常修行和生活的规则、仪规等。

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罗甸县13425539274： 做和尚有几戒? - ？
贾安百令： 佛家五戒: 第一戒,戒杀生,不分大小.尽滚水,莫倾地,免虫命抛. 第二戒,受真正,切勿偷盗,想损人而利己,如偷同条. 第三戒,戒淫念,莫贪美貌,耗元神,伤性灵,地狱难逃. 第四戒,戒妄语,虚浮不要,言忠信,行笃谨,老老实,至诚道.切不可将信字 轻易而抛. 第五戒,戒酒肉,厚味除了.酒乱性,发无明乱气躁,穿肠毒药早戒好.生灵肉 ,不可吞,冤孽难消,吃四两,还半斤,他还嫌少.杀一命,还一命,无情可饶 .修心人,粗布衣,素食饱,清和味,神气飘潇洒自在多逍遥.

罗甸县13425539274： 和尚有几戒,有哪些 - ？
贾安百令： 200多戒,说不清楚,不过有五根本戒,无论是否出家,都必须守戒,不偷盗,不杀生,不淫邪,不妄语,不饮酒,是为根本戒.

罗甸县13425539274： 和尚有几规几戒? - ？
贾安百令： 8戒

罗甸县13425539274： 去当和尚有哪些戒律需要遵守? - ？
贾安百令： 现在的和尚没有什么戒律,比一般打工的要好得多,大鱼大肉,烟酒任你用,月薪过万

罗甸县13425539274： 和尚要哪八戒? - ？
贾安百令： 在家居士也可受持 受持八关斋戒的殊胜功德利益! 受持八关斋戒的功德利益非常大,一共有十二条,都是佛经上所说的.这里只扼要的介绍一下. 第一,脱离病苦. 《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦,就应该受持八关斋戒,受持八关斋戒...

罗甸县13425539274： 佛家有几“戒”? - ？
贾安百令： 十戒是佛教中最基本的正式戒律.五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,一切佛教徒均应严格遵守.十戒是沙弥(指七至二十岁的男性出家人,华夏俗称小和尚)、沙弥尼(指七至二十岁的女性出家人,华夏俗称小尼姑)必须遵守的十条戒律,比丘(和尚)、比丘尼(尼姑)、式叉摩那(学戒女,即候补尼姑)也应持守.是在五戒之外再加上不涂饰香、不自作亦不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝五条.

罗甸县13425539274： 和尚的戒律 - ？
贾安百令： 一般说得比较多的,是五戒,指 杀、盗、淫、妄、酒 .杀,不伤害众生.盗,不众生便宜.淫,狭义:不乱搞男女关系,引申到广义:凡事适量,不过度.妄,不欺骗.酒,保持神智清明,不犯以上四戒.贪、嗔、痴是三毒,三种根本烦恼.贪,为了贪欲,就会为了谋取利益,伤害人,欺骗人.嗔,是嗔恚,就是生气,发火,理智丧失,就会做出伤害自己,伤害别人的事情.痴,愚痴,没有智慧,不明白道理,只看表面,不了解实质.都会令行为失当,伤害自己和别人.

罗甸县13425539274： 佛人大戒是什么 - ？
贾安百令： 【 三坛大戒 】 我国特有之授戒仪式,分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段.初坛授沙弥、沙弥尼戒,二坛授比丘、比丘尼戒,三坛授出家菩萨戒.依据我国佛教界之传承习惯,有意出家者必须受足此三坛大戒,始被公认为合格之大乘出家...

罗甸县13425539274： 和尚有哪些禁忌? - ？
贾安百令： 比丘戒有二五○戒,比丘尼戒有三四八戒.据四分律所载,戒可大别为八种,即波罗夷(比丘四,比丘尼八)、僧残(比丘十三,比丘尼十七)、不定(比丘二)、舍堕(比丘三十,比丘尼三十)、单堕(比丘九十,比丘尼一七八)、波罗提提舍尼(比丘四,比丘尼八)、众学(比丘一百,比丘尼一百)、灭诤(比丘七,比丘尼七).其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异.受此戒时每有特别受戒之作法,例如具备三师七证、白四羯磨等条件.又由具足戒中抽取五戒、八戒等,相应于根机而令遵守之,并次第诱导,乃持具足戒之前方便,称具戒方便.受戒之资格则不得与十三难十遮互相

罗甸县13425539274： 和尚戒什么 ？
贾安百令： 戒,亦称增上(卓越)戒学,指戒律.即防止行为、语言、思想三方面的过失.由于大小乘的不同,其戒律也有所不同.另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别.例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等.小乘五戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒.八戒为:在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐.二百五十戒:即二百五十项应戒的言行细目,合并为五项时,称五篇门.大乘三聚净戒为:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒.十重禁戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝.四十八轻戒为:不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条.