谁能告诉我《论语》和《礼记》的相似处

谁能告诉我《礼记》独学而无友，--------------------------。~

则孤陋而寡闻

1,犯上作乱 有子曰：其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.（《学而第一》） 2,巧言令色 子曰：巧言令色,鲜矣仁.（学而第一） 3,慎终追远 曾子曰：慎终追远,民德归厚矣.（学而第一） 4,温良恭俭让 子贡曰：夫子温良恭俭让得之. 5,和为贵 有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美,大小由之. 6,三十而立 子曰：吾十五有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.（为政第二） 7,温故知新 子曰：温故而知新,可以为师矣. 8,知之为知之,不知为不知 子曰：由,诲汝知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也. 9,举直错诸枉 孔子对曰：举直错诸枉,则民服,举枉错诸直,则民不服. 10,见义勇为 子曰：非其鬼而祭之,谄也；见义不为,无勇也. 11,是可忍,孰不可忍 孔子谓季氏：八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?（八佾第三） 12,获罪于天 子曰：不然,获罪于天,无所祷也. 13,力不同科 子曰：射不主皮,为力不同科,古之道也. 14,既往不咎 自曰：成事不说,遂事不谏,既往不咎. 15,尽善尽美 子谓韶：尽美矣,又尽善矣. 16,朝闻道,夕死可矣 子曰：朝闻道,夕死可矣.（里仁第四） 17,见贤思齐 子月：见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 18,父母在,不远游 子曰：父母在,不远游,游必有方. 19,德不孤,必有邻 子曰：德不孤,必有邻 20,听其言,观其行 子曰：始吾与人也,听其言而信其行,今吾与人也,听其言而观其行.(公冶长第五) 21,无欲则刚 子曰:吾未见刚者.或对曰：申枨.子曰：枨也欲,焉得刚? 22,不耻下问 子曰：敏而好学,不耻下问,是以谓之文也. 23,三思而后行 季文子三思而后行.子闻之曰：再,斯可矣. 24,中道而废 冉求曰：非不说子之道,力不足也.子曰：力不足者,中道而废,今汝画.（雍也第六） 25,文质彬彬 子曰：质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子. 26,敬而远之 樊迟问知.子曰：务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣. 27,述而不作 子曰：述而不作,信而好古,窃比我于老彭. （述而第七） 28,学而不厌,诲人不倦 子曰：默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 29,举一反三 子曰：不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也. 30,三月不知肉味 子在齐闻韶,三月不知肉味.曰：不图为乐之至于斯也. 31,乐在其中 子曰：饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 32,发愤忘食 子曰：女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 33,三人行必有我师 子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 34,君子坦荡荡 子曰：君子坦荡荡,小人常戚戚. 35,鸟之将死,其鸣也哀.人之将死,其言也善. 曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：鸟之将死,其鸣也哀.人之将死,其言也善.（泰伯第八） 36,任重道远, 死而后已 曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 37,不在其位,不谋其政 子曰：不在其位,不谋其政 38,于斯为盛 孔子曰：才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛. 39,多乎哉,不多也 子贡曰：固天纵之将圣,又多能也.子闻之曰：大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也.（子罕第九） 40,仰之弥高, 欲罢不能 颜渊喟然叹曰：仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已. 41,待价而沽 子贡曰：有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也. 42,何陋之有 子欲居九夷.或曰：陋,如之何!子曰：君子居之,何陋之有? 43,后生可畏 子曰：后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已. 44,三军可夺帅,匹夫不可夺志 子曰：三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 45,知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 子曰：知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 46,食不厌精,脍不厌细 （乡党第十） 47,未知生,焉知死 季路问事鬼神.子曰：未能事人,焉能事鬼?敢问死.曰：未知生,焉知死?（先进第十一） 48,升堂入室 子曰：由之瑟奚为于丘之门?门人不敬子路.子曰：由也升堂矣,未入于室也. 49,过犹不及 子贡问：师与商也孰贤?子曰：师也过,商也不及.曰：然则师愈与?子曰：过犹不及. 50,克己复礼 颜渊问仁.子曰：克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?（颜渊第十二） 51,己所不欲,勿施于人 仲弓问仁.子曰：出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨. 52,生死由命,富贵在天 司马牛忧曰：人皆有兄弟,我独亡.子夏曰：商闻之矣：死生由命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也.君子何患无兄弟也? 53,四海之内皆兄弟 54,成人之美 子曰：君子成人之美,不成人之恶.小人反是. 55,以文会友 曾子曰：君子以文会友,以友辅仁. 56,名正言顺 子路曰：卫君待子而为政,子将奚先?子曰：必也正名乎?子路曰：有是哉,子之迂也!奚其正?子曰：野哉由也.君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺,言不顺,则事不成.（子路第十三） 57,其身正,不令而行；其身不正,虽令不从 子曰： 其身正,不令而行；其身不正,虽令不从 58,不能正身,如何正人 子曰：苟正其身矣,与从政乎何有?不能正其身,如正人何? 59,一言兴邦,一言丧邦 定公问：一言而可以兴邦,有诸?孔子对曰：言不可以若是其几也.人之言曰：为君难,为臣不易.如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?曰：一言而丧邦,有诸?孔子对曰：言不可以若是其几也.人之言曰：予无乐乎为君,唯其言而莫予违也.如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎? 60,近者悦,远者来 叶公问政.子曰：近者说,远者来. 61,欲速则不达 子夏为莒父宰,问政.子曰：无欲速,无见小利.欲速,则不达,见小利,则大事不成. 62,言必信,行必果 （子）曰：言必信,行必果,KENGKENG然小人哉,亦可以为次矣. 63,和而不同 子曰：君子和而不同,小人同而不和. 64,见利思义 曰：今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.（宪问第十四）

《论语》和《礼记》同为儒家经典。还有，四书中的《大学》便是从《礼记》中节选的，它是学习《论语》的基础。还有，两书中都同时记载了大量的先秦礼义。《礼记》的主要内容是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼。《论语》主要记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

子曰：“我非生而知之这，好古，敏以求之者也。”（《论语》）
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。（《中庸》第二十章）（《中庸》为《礼记》中的一章）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）
记问之学，不足以为人师。（《礼记》中《学记》篇）

《论语》和古《礼记》肯定属于同一个来源，而且材料的撰作者均为由孔子及其弟子的後人、後学组成的邹鲁之士，撰作时间也大致相同，或者古《礼记》略晚出。总之，从《论语》与《仪礼》、二戴《礼记》、战国中後期的出土文献、古本《孔子家语》等资料的密切关系，我们大致可得出如下一些认识：一、在孔子死後直至孟子之前，世间流传着大量有关孔子及其弟子的言行活动的材料；

《论语》和《礼记》都是儒家经典，它们有以下相似之处：
* **内容上。**两部经典都关注礼仪、道德、哲学等主题。比如在《论语》中，孔子和弟子们的问答，主要记述修身作人的准则；而在《礼记》中，主要记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼。同时，两部经典也都包含了大量先秦礼义，反映了儒家思想。
* **形式上。**两部经典都采用了语录体。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成；《礼记》同样由孔子的再传弟子及学者编纂而成。
总之，《论语》和《礼记》在内容和形式上都表现出相似之处，都是儒家思想的重要载体。

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五大连池市17079243945： 谁能告诉我《论语》和《礼记》的相似处最好是具体一点,具体到某句话什么的. - ？
裔尚脑血：[答案] 《论语》和《礼记》同为儒家经典.还有,四书中的《大学》便是从《礼记》中节选的,它是学习《论语》的基础.还有,两书中都同时记载了大量的先秦礼义.《礼记》的主要内容是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼.《论语》主要记录孔子和弟...

五大连池市17079243945： 论语和礼记的相似之处句子 - ？
裔尚脑血： 子曰:“我非生而知之这,好古,敏以求之者也.”(《论语》) 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也.(《中庸》第二十章)(《中庸》为《礼记》中的一章) 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《论语》) 记问之学,不足以为人师.(《礼记》中《学记》篇)

五大连池市17079243945： 论语和礼记中的相似理论有什么?？
裔尚脑血： 都是儒家的经典之作,都倡导仁爱

五大连池市17079243945： 与以下句子同类的,要求有出处轻诺必寡信.《老子》民无信不立.《论语》不精不诚,不能动人.《庄子》诚者,天之道也;诚之者,人之道也.《礼记》有所... - ？
裔尚脑血：[答案] 都是关于“诚信”的. 1、惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》 2、诚者,天之道也;思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》 3、君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》 4、君子以行言,小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》 5、古之所谓正心...

五大连池市17079243945： 高分悬赏!谁知道中国古代有哪些类似《左传》《中庸》《论语》《大学》之类的书?越多越好! - ？
裔尚脑血： 诸子百家的书都是. 一、道家: 代表人物:老子、庄子、列子.作品:《道德经》、《庄子》、《列子》二、儒家: 代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》 三、墨家: 代表人物:墨子.作品:《墨子》 四、法...

五大连池市17079243945： 论语与三字经的相同点 - ？
裔尚脑血： 简单讲,两者有如下相同之处: 其一,都是中国传统文化的经典著作; 其二,都是儒家思想的著作,论语是儒家经典,三字经是以儒家思想为出发点的一部文化论著; 其三,都是过去学习的主要书籍,《论语》是四书五经之一,《三字经》是蒙学书籍. 乘时金光的博客(新浪)

五大连池市17079243945： 谁能告诉我＂四书五经＂指的是哪些书? - ？
裔尚脑血： 四书五经是四书和五经的合称,是中国古代一系列经典书籍.四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来失传,只剩下五经.

五大连池市17079243945： 《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的 - ？
裔尚脑血： 君子喻于义,小人喻于利. 《论语》告诉我们,君子追求义,小人追逐利.这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中,即君子交友和小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向.此题考查识记文学常识. 这道题设计得非常巧妙,紧密联系了课内与课外.组织第二问的答案的时候,不能简单地翻译,而要联系文章的内容和主题,这样组织的答案就不会空洞.

五大连池市17079243945： 谁能告诉我《大学》,《中庸》,《孟子》,《论语》的作者? - ？
裔尚脑血： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作者分别是曾参、子思、孔子、孟子,

五大连池市17079243945： 类似先天下之忧而忧的名言 - ？
裔尚脑血： 绳锯木断,水滴石穿.(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑.必有一得.(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副.(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人.(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆.(《后汉书》) ...