转贴：历史上阶级和等级是如何划分的？

中国古代的阶级地位是怎么区分的？~

那就说爵位吧，有爵位的肯定比没有的高吧，至于平民阶层的话，大概是农工商吧

清朝爵位从系统上分为宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。

宗室爵位只授予爱新觉罗的子孙。分为12等，每等若干级。12等大致可分为超品、品级：
超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公（镇国公、辅国公、“外省”镇国公、“外省”辅国公）
品级：将军（镇国将军1品、辅国将军2品、奉国将军3品、奉恩将军4品）

异姓功臣爵位当然是封给异姓功臣的。你说的公、侯、伯、子、男是其中的一部分。异姓功臣爵位分为9等，分别为：
超品：公爵、侯爵、伯爵
一品：子爵
二品：男爵
三品：轻车都尉
四品：骑都尉
五品：云骑尉
七品：恩骑尉
其中各种爵位又分一、二、三等，如一等鹿鼎公、三等忠勇伯等。

阶级指人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团．在现代的社会理论中，“阶级”或“阶层”，都是指按一定标准区分的社会群体（social group）。根据不同的理论和不同的研究目的，也有不同的划分标准和方法。在过去中国语言里，阶层一般是指阶级内部不同等级的群体或处于不同阶级之间的群体。而现在中国学者更多地使用“阶层”的概念，很大程度上是由于历史的原因，是为了有别于在政治上“划阶级、定成份”的做法。
等级呢，是指一个上下尊卑，它是随着原始公有制的解体，阶级的发展，掌握社会多数资源的阶级为了区分自己与低产者或者无产者的地位差别，而创立的一种差别制度，即等级制度。在资产阶级民主思想出现以前，等级总是与阶级缠绕在一起的，有产阶级的等级高与其他阶级，比如历史上的奴隶主阶级、地主阶级。而在资本主义革命之后，社会阶级依然存在，但从资产阶级宣扬的“自由平等”“天赋人权”的理论上讲，等级差别便不存在了。（事实上黑人任被界定为最低等级，妇女等级低于男人，这些情况到了20世界六七时年代才逐渐改善）
事实上，我个人认为，在当今世界无论是资本主义还是社会主义国家，“等级”从理论上都已不存在，但仍存在与人们的心里！有钱有势的总会觉得自己比普通人优越，既等级高。之所以有这样的现象，是由于有人类历史演化来的“阶级”仍然存在；因为存在着阶级，就意味着存在着社会分配的不均衡，即存在着“差别”。
说到这儿就可以看到“阶层”，注重从事的活动、利益追求的差别分类，而弱化了他们的经济差别。在中国五六十年代，整个社会团结一致，这时候对人民内部谈“阶级”就不合适了，在人民内部应该是没有“阶级差别”的，也就是没有“经济分配”的差别，也即是没有了“等级”的差别；这时候还是有农民、工人之分啊，怎么办呢，就叫“阶层”以示区分！

不但我那些工厂的铁哥儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。 　　这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。 　　可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出钱理群那种（挣）钱大师。 　　所谓“等级”，乃是占有不同份额的权力和财富、享有不同尊严和权威、其地位不可改变的社会集团。它的最大特点有两条：第一，一切（包括财富、尊严、权力、权威等等）按权力分配，不同等级组成了一个权力阶梯，其分配原则就是 “按权（＝拳）分配”，实行曲线倒共高手随便网友反复倡导的“狼羊律”，亦即“按拳点菜”的“点菜律”。第二，等级之间壁垒森严，绝对不许改变。不同等级之间只有向下流动的可能，没有“能级跃迁”可能。生于某个低贱等级的人终生没有希望进入上一等级。 　　最典型的等级社会就是印度种姓制度。如所周知，古印度实行种姓制度，社会成员划分为四个等级，依次为婆罗门（宗教贵族）、刹帝利（世俗贵族和官员）、吠舍（平民，含市民农民工人商人等）、首陀罗（奴隶）。 　　中国历史上也实行过这种等级社会，西周就不必说了。最有名的还是东晋门阀制度。自魏朝创立了“九品中正”的干部制度后，流变至东晋就形成了所谓“门阀制度”，亦即社会上出现了一个“统治等级”，称之为“士族”，它构成了官吏的储备池，亦即今日“太子党”的祖宗。朝廷按士族的门第选拔官员，官阶与门第高低成正相关。此外士族还享受免服徭役的特权（徭役是古代平民必须进行的无偿劳动，所有的公共工程从长城到大运河都是靠这种义务劳动完成的，这一套作法被毛*充分发扬光大）。士族间通婚也论门第，但那和印度种姓制度不同，只是习俗而非法律规定。 　　东晋最有名的豪门巨族就是王谢两家，大官和大艺术家都是他两家出的，大官诸如筹划或指挥著名淝水之战的谢安、谢石、谢玄，艺术家诸如王羲之、王献之父子、谢道轀、 谢灵运、谢脁（最后两人分别称为大谢小谢，已经是南北朝人了，但仍是豪门世家）。所以刘禹锡才会写诗曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首诗家喻户晓，可惜没有多少人明白“王谢”为何会跟“寻常百姓”成了鲜明对照。当然王司令是知道的，所以他才诈称乃是金陵王家后人。 　　因为不利于统治，这等级制度到唐朝就再没搞下去了，代之以费厄泼赖的开科取士，以科举制亦即公务员考试选拔干部。门第当然仍然起作用，但再不是过去那种决定因素了。此乃一大社会进步。比起当时的欧洲来，这应该算领先世界的一大政治发明，可谓中国的第五大发明。中世纪欧洲虽然君权从未到过古代中国的至高无上地位，但贵族和平民的分野也是不容逾越的，因而在一定程度上实行的也是等级制度。 　　从这个角度来看，我认为，世上没有什么“统治阶级”，只有“统治等级”。印度的婆罗门和刹帝利、中世纪欧洲的贵族、中国东晋时期的士族、以及今日中国的太子党都是这种“统治等级”，其特点就是上述两条：第一，垄断了统治权力。第二，成员没有流动性，圈外人打破头也钻不进去。谁都看得出来，由统治等级实行统治的等级社会乃是人类历史上最下流的一种烂社会。 　　那么马克思的正版点菜律有没道理？我个人觉得有相当的道理，但过于简化了。马克思没有看到几点： 　　第一，“按钱分配”其实是一种复杂的分配方式，综合了资本、劳动、才能、贡献、社会需求等分配标准在内。它大概是人类能想出来的最合理的分配方式。这我已经在旧作《人类进化两阶段》中论述过了。 　　第二，民主资本主义社会严格实行“权钱分离”，权力无法带来金钱，金钱也不能买来权力，更不能剥夺他人的政治权利，顶多只能间接影响政府决策，而这还非常有限。这个事实我早在７０年代初就发现了。那时读《光荣与梦想》，见书上介绍说，资本家恨透了罗斯福，但又拿他无可奈何，只能威胁雇员不许投他的票，饶是如此，老罗仍然连续四次当选，成了美国历史上任期最长的总统。所以，把民主社会的资产阶级看成是“统治阶级”完全是笑话。 　　第三，阶级和等级不同，并不是一成不变而是处于不断流动的变化之中。昨为资本家，今日可能破产跳黄浦；昨之穷光蛋，今日可能变大亨，比尔?盖茨就是最极端的例子。在一个严格实行费厄泼赖的社会里，机会是向大众敞开的。这和等级社会完全两样。当然它决非完美社会，但我实在想不出道义上比它更合理而又具有可行性的社会来。 　　综上所述，从等级社会进到阶级社会，其实是人类历史上一大进步，它提供了一种以动态方式逼近“形式平等”那个理想境界的现实道路。 　　那么，唐朝以后的中国社会算是阶级社会还是等级社会？这问题很复杂。我个人的感觉已经在《人类进化两阶段》中说过了，它其实是两者的混合，既有等级成分，又有阶级成分。 　　审视等级社会的特点不难发现，它的形成机制就是那“狼羊律”亦即“按权（＝拳）分配”，亦即以暴力为后盾的强制分配方式。因此，这种社会的最大特点是权钱合一，“富贵一体”。贵人必是富人，富人必是贵人。唐朝以后的传统社会部分保留了这一特点，这就是“三年清知府，十万雪花银” 的由来。但因为实行私有制以及科举制，它也在一定程度上打破了等级壁垒，形成有限的权力流动，使得寒门士子也有可能出现大幅度能级跃迁。于是便形成了“贵人必富，富未必贵”的一定程度的权钱分离。

---

细河区18014636628： 中国古代的阶层是如何划分的 - ？
蒋姜产妇： 汉朝前划分:大夫——士——庶民以后:士民,农民,工民,商民没有官位的“老百姓”,在古代通称为“庶民”.“士”介于“大夫”和“庶民”之间,有的是拿俸禄的“食邑”的官,也有的是自食其力的“食田”的民,所谓“学而优则士”.所以古时有“士大夫”和“士民”的称谓,但后来“士”通指“读书人”. 在中国古代传统的农业社会,“民”的划分是“士民、农民、工民、商民”四民.《汉书·食货志》曰:“士、农、工、商,四民有业;学以居位曰士.”

细河区18014636628： 社会阶级的划分?？
蒋姜产妇： 阶级是一个历史范畴,是生产发展到一定历史阶段的产物.原始社会末期,生产力有了一定的发展,出现了剩余产品,劳动力有了价值,为阶级的产生提供了可能性.但是,要使这种可能性变为现实还需要经过社会分工以及随着社会分工而产生...

细河区18014636628： 古代三六九等制是什么时候结束 - ？
蒋姜产妇： 三六九等制度是封建社会划分人等的制度,随着1912年清政府的灭亡而结束.衍生知识点——封建社会人分等的情况(1)统治阶级内部的等级分类在地主阶级内部,皇帝的地位至高无上,总揽全国一切军政大权.秦朝中央政府设三公九卿制度...

细河区18014636628： 什么是阶级?中国目前又存在哪些阶级?？
蒋姜产妇： 1.“国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具”这句话对吗? 从历史上来看,从各国的情况来看,这句话是正确的.世界上并不存在什么全民国家,全民党. 2.什么是阶...

细河区18014636628： 夏商西周社会是依据什么来确定不同的等级的当时社会有哪些阶级各阶级是做什么的？
蒋姜产妇： 根据血缘关系来肯定等级的 当时有贵族 平平易近 奴隶三个等级 贵族包含:诸侯 卿大年夜夫 士 还有居高临下的皇帝 贵族阶层是统治阶层 仅仅从事脑力劳动 担负各类官职 享有各种特权 平平易近和奴隶是被统治阶层 是劳动者 财富的重要创造者 平平易近有必定的人身自由 有本身的临盆对象 和家庭副业 但在政治经济上附属于贵族 遭受贵族盘剥和榨取 一旦获罪或者负债 会沦为奴隶 奴隶是最底层 从事沉重的劳役 无人身自由 可以被奴隶主自由生意 还被殉葬 这节课刚讲完 初一汗青

细河区18014636628： 历史上西周的统治阶级是怎么划分的 - ？
蒋姜产妇：[答案] 分为君主,诸候,士大夫,平民,等级依此类推!

细河区18014636628： 历史科目里、有哪几种阶级的划分、如何确定是哪种的、 - ？
蒋姜产妇： 封建社会里有小农阶级和地主阶级,一般底层人民属前一种,地主和统治阶级属后一种.当代社会里有无产阶级和资产阶级,这两种按剥削方式分

细河区18014636628： 历史上如何划分资产阶级、无产阶级、工人阶级的?？
蒋姜产妇： 生产资料看是共有制还是私有制、工人阶级在两者里都有!

细河区18014636628： 历史论述题 - ？
蒋姜产妇： 1. 论述中国古代的古代阶层变化在古代中国,其阶层大致可划分为“士(文人阶层)、农(农民阶层)、官(统治阶级)、商(商人阶层,手工业)”,并且伴随着古代中国的经济的发展,而作出了与之相适应的改...

细河区18014636628： 请问区分夏商西周时期个阶级阶层尊卑等级的依据是什么?？
蒋姜产妇： 根据宗法制度,嫡长子为天子,其余诸子为诸侯,诸侯嫡长子为卿大夫,依次向下分封,最低一层为士.