九州大地指哪九州？

中国号称“九州大地”，指的是哪九州啊？~

九州 荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带） 兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） 雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带） 青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带） 冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地） 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） 梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方） 九鼎 按张守节《史记正义》：“禹贡金九牧，铸鼎於荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入於秦中。周初亡。” 九鼎这名字，是国家权力的象征，取于九州。 中原 历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县)，都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

　　九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（《己亥杂诗》）

　　九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。

　　到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠资料中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。

　　《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书·职方解》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有系统，很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。）

　　《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”

　　《尚书·禹贡》：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。

　　《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰杨州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。”

　　《淮南子·地形训》曰：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兖州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东扬州曰申土。”

　　《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。”

　　《初学记》卷八·州郡部·总叙·州郡·第一引《河图括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。昆仑之墟，下洞含右；赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州。”

　　上述材料虽然联系密切，但区别也很明显，尤其是前四条与后三条之间差异更大。如各条中均有弇州（或作兖州，弇、兖字通。《初学记》形讹作拾州），但前四条定位在济、河间，后三条则定位在“正西”；冀州、阳州（形讹作扬州、杨州，阳古作阳）也是如此。所以上述材料应当基本分为两派：前四条为一派，可暂称为《周礼》派；后三条为一派，可暂称为《河图》派。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：兖州、冀州、徐州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州和梁州。但是在《尔雅》中，九州中少了青州和梁州，取而代之的是幽州和营州，在《周礼》中没有徐州和梁州，却有幽州和并州。

1、兖州

兖州农业不发达，但是盛产丝绸和丝织品，相比于其他州，面积相对狭小，包括山东菏泽、河南的商丘、安徽之淮北等部分。

2、冀州

冀州是九州当中面积最大的，包括河北、山西、北京、天津，还有辽宁、内蒙等城市。冀州所在之地，包括了很多边境地区，于是这里也是保卫王朝的一道关卡，历来都是兵家必争之地。

3、徐州

徐州，根据《尚书》记载：“海、岱及淮惟徐州”，包括今天的江苏、宿迁、连云港，还有山东的临沂、泰安等。

4、青州

渤海与泰山中间的土地属于青州的范围，事实上，青州几乎就是整个山东省。

5、扬州

扬州物产丰富，靠近鱼米之乡，不论是水产业还是农业都较为发达。扬州其实是淮海与黄海之间的土地，地理位置比较广阔，包括上海、浙江、江西，福建和澳门等。

6、荆州

荆州包括湖南湖北还有广西的桂林市，历来也是兵家必争之地，《三国演义》中的刘备借荆州，还引发了关羽被杀，可谓是一个重要的桥段。

7、梁州

梁州有着优美的蜀国风光，而一提到蜀国，很多人就联系到了四川、重庆等地。其实梁州的范围还是很广的，还包括贵州、云南等省。

8、豫州

豫州是九州的中心，大部分地区都在河南境内，比如河南的郑州、商丘、新乡、信阳、许昌、开封、洛阳等地。

9、雍州

雍州主要在我国的西北部，涵盖了甘肃和宁夏等省，还有延安、西安、内蒙古的部分城市。

扩展资料

九州，相传是古代大禹治水的时候，把天下分为九州，也就是九个区域。其范围很是广大，北边是燕山山脉，南至南海，西接甘肃和西域，东到东海，其涵盖面之广，几乎已经把我国的领土都包含在内。

而我国众多的诗人，也对九州这个词汇情有独钟，比如屈原就曾写“思九州之博大兮”，唐代的李商隐也有“九州扬一尘”，还有宋代的陆游在《示儿》中写道“但悲不见九州同”，大文豪苏轼也曾说“自驾飞鸿跨九州”。

九州大地指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。

先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏”。

至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。

扩展资料

分析《禹贡》的行文，可以清楚地看到冀州所占据的主导地位。首先，冀州被列为九州之首。其次，在提到其他八州时，都要贯以描述其地理方位的说法，如“济、河惟兖州”、“海、岱惟青州”、“淮、海惟扬州”等等，而冀州前面却没有任何说明。

以治水为契机，尧舜禹这个部落联盟的势力已延伸到兖青徐扬荆豫梁雍八州，但是由于当时的历史条件限制，还不能把八州存在的部落联盟、部落、氏族等等以血缘为纽带的大小共同体并入自己的部落联盟。”金景芳、吕绍纲：《〈尚书·虞夏书〉新解》，辽宁古籍出版社,1996，“序”第4页。《禹贡》将九州作为一个独立的世界来描述，就是当时已存在东亚前国际体系的证据。

《史记·五帝本纪》讲的并不是国家的疆域，而是这一前国际体系的空间范围。其东方达到鸟夷的所在地，就是《禹贡》中的“岛夷”居住的大同江流域，显然，朝鲜半岛北部是包括在东亚前国际体系之内的。

《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。豫州是中心，其他州环绕豫州。

亚洲，非洲，欧洲，南极洲，大洋洲，南美洲，北美洲，这个是现存的七洲是西 牛贺洲和东 胜神洲大战后分裂而来，分裂后加上南 噡部洲，北 俱泸州，合为九洲，统称神洲大地，后因为分裂后的七洲资源减少，所以南 噡部洲，北 俱泸州隐入虚空，目前我们所能接触到的只剩7洲

大禹分九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州；
大禹制九鼎，后来没于彭城之下

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炎陵县13287159692： 九州大地指的是几个州啊? - ？
鄢法开乐： 九州,不同时代有不同州名版本,一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州.后来又有十二州说,即从冀州分出并州,从青州分出营州,从雍州分出梁州.一般地说,“九州”泛指中国.例如:九州生气恃风...

炎陵县13287159692： 九州大地…“九州”指的是 - ？
鄢法开乐：[答案] 古代中国有哪九州?1.古代分 中国 为九州.说法不一.《书·禹贡》作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍;《尔雅·释地》有幽、营 州而无 青、梁州;《周礼·夏官·职方》有幽、并 州而无 徐、梁州.后以“九州”泛指天...

炎陵县13287159692： 九州大地指哪九州? - ？
鄢法开乐： 《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为九州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州.豫州是中心,其他州环绕豫州.

炎陵县13287159692： 三国时期九州大地指哪九州 - ？
鄢法开乐： 不是九州, 曹魏 1 司隶【雒阳】 河内郡 河东郡 弘农郡 平阳郡 2 幽州【蓟县】 燕国 范阳郡 右北平郡 渔阳郡 代郡 辽西郡 辽东郡 玄菟郡 乐浪郡 昌黎 郡 带方郡 3 冀州【信都】 安平郡 赵国 钜鹿郡 渤海郡 河间郡 清河郡 中山国 常山郡 魏郡 平...

炎陵县13287159692： 古代九州指的是哪九州?在今天的哪里? - ？
鄢法开乐： 我们的祖国地大物博,自古就有华夏、神州、赤县、九州等名称.“九州”之称来源于大禹治水的传说,是大禹把中华大地划分成冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州等九州.然而,一些古文献所记九州的名称并不一致.上述九州典出《尚书·禹贡》,而《周礼·职方》所记九州,有幽州、并州,而无徐州、梁州;《尔雅·释地》有幽州、营州,而无青州、梁州;《吕氏春秋·有始览》有幽州而无梁州.古文献存在不同的记载,世间就出现“三代九州”的慨念,即《尚书·禹贡》所记为夏九州,《周礼》所记为周九州,《尔雅》所记为殷九州.由于九州名称不一致,于是产生大禹究竞有没有划定九州的疑问.

炎陵县13287159692： 古时候的九洲大地是哪九洲,比如荆洲,幽洲,徐州等,请全列出来且高? ？
鄢法开乐： 大禹治水之后,将天下划分为九州,即:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍 冀州——今山西、河北、辽南. 兖州——今山东西部. 青州——今山东东部. 徐州——今山东南部、江苏、安徽北部. 扬州——今江苏、安徽南部、浙江、江西北部. 荆州——今湖南、湖北. 豫州——今河南. 梁州——今四川. 雍州——今陕西、甘肃. 舜在大禹治水之后,从禹所划分的九州中又分出幽州、并州、和营州三个单位,因而总共有了十二个州. 希望可以帮到你:)

炎陵县13287159692： 中国为什么被称为神州大地?古代的九州指的是哪九州? - ？
鄢法开乐：[答案] 中国之所以称为神州,是因为战国时代的驺衍提出了《终始》、《大圣》,他认为“儒者所谓中国者,于天下八十一分居其一耳.中国名曰赤县神州.赤县神州内自有九州,禹之序九州是也.……中国外如赤县神州者九也,乃谓九州也.……”.这是《史记...

炎陵县13287159692： 九洲 是指哪9个地方？
鄢法开乐： 青,梁,冀,雍,衮,,徐,荆,,扬,豫

炎陵县13287159692： 九洲指什么? - ？
鄢法开乐： 一个是九洲系列的书 一个是巍巍中华的九洲大地

炎陵县13287159692： 中国古时的九州指的是哪九州? ？
鄢法开乐： 茫茫禹迹,划为九州. 楼上说的那是东汉时代划分的十三州的一部分. 司州,豫州 ,兖州 ,徐州,青州,凉州,并州,冀州,幽州,扬州,荆州,益州,交州