各位工匠们,谁知道锁头的内部结构呀(古代的)?

作者&投稿:占媛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我国古代著名的工匠是谁?~

希望对你有帮助 世界上最伟大的科技发明之父---建筑工匠“祖师”、农业器具的发明家、“巧圣公输子”鲁班鲁班生平简介  鲁班,姓公输,名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今滕州人),“般”和“班”同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。

  鲁班,大约生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年)以后,生活在春秋末期到战国初期,出身于世代工匠的家庭,从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能,积累了丰富的实践经验。 春秋和战国之交,社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下,鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后,他从鲁国来到楚国,帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯,准备攻宋国,但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具,反对为战争制造武器。鲁班接受了这种思想。

  公输般很注意对客观事物的观察、研究,他受自然现象的启发,致力于创造 发明。一次攀山时,手指被一棵小草划破,他摘下小草仔细察看,发现草叶两边全是排列均匀的小齿,于是就模仿草叶制成伐木的锯,他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔,就 用竹木削成飞鹞,借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短,经过反复研究,不断改进,竟能在空中飞行很长时间,公输般一生注重实践,善于动脑,在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”;曾制作出攻城用的“云梯”,舟战用的“勾强”;创制了“机关备制”的木马车;发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具,还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出,建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

鲁班的发明创造  鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载,木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺(也叫矩或鲁班尺),又如墨斗、刨子、钻子,以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来,劳动效率成倍提高,土木工艺出现了崭新的面貌。后来,人们为了纪念这位名师巨匠,把他尊为我国土木工匠的始祖。

  另据《世本》上记载,石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石,各凿成密布的浅槽,合在一起,用人力或畜力使它转动,就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨,在此之前,人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣,而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动,使杵臼的间歇工作变成连续工作,大大减轻了劳动强度,提高了生产效率,这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考,但是从考古发掘的情况来看,龙山文化时期(距今四千年左右)已经有了杵臼,因此到鲁班的时代发明磨,是有可能的。

  在兵器方面,据《墨子·公输篇》记述,鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”(又名“钩拒”),在战争中发挥了比较大的作用 。 在建筑和雕刻方面,鲁班的贡献也很多。《述异记》上说,鲁班刻制过立体的石质九州地图。

  鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来,一直被土木工匠尊奉为“祖师”,受到人们的尊敬和纪念。

  鲁班的发明创造有多种,散见于战国以后的书籍中,主要有:

  (1)机封。《礼记·檀弓》记他设计出“机封”,用机械的方法下葬季康子之母,其技巧令人信服。但当时盛行厚葬,这种方法未被采纳。

  (2)农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制做了石■,《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子,这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外,《古史考》股市靠记

在现代社会之前的古代,许多帝王死后都要让一堆人跟他一起下葬,尽管那些人心中有一万个不愿意。但历代皇帝死后的陪葬品都少不了活人的牺牲。比如:妃子、婢女,太监或者皇帝指定的人。当然也包括那些修建墓室的工匠们。

那你们相信老奸巨猾的一些工匠能甘心修完墓后,把自己的一生就浪费在那冷冷清清的墓里吗?当然不会了。
虽然也有一些不敢违背至高无上的圣旨,只能死在那凄凉的墓室里。但总有一些朝代的修墓室的最后一名工匠,会存活下来。 大家也会好奇建造墓室的工匠们把帝王墓室建造好了之后,帝王下葬后,那些墓匠就要把墓室封锁起来,但又要怎么出来呢?


毕竟这些工匠是建造墓室的,而皇陵的内部结构肯定熟悉得不能再熟悉了,但又不能够向其他的陪葬的人或者向外界的人透露,因为每个帝王都想自己死后,自己的墓室永远没人打扰。因此大多数参与建造墓室的工匠都会被处死,但是历史上也有一些工匠逃了出来,因为他们在建造皇陵的时候都留了一条后路,毕竟在这方面他们是很专业的了。毕竟是自己一点一点的修起来的。


现在就让我来跟大家解答吧!一些聪明的工匠他们为了活命会采用他们早就为自己想好的办法:他们在封锁墓门的时候会借助修墓室的工具在封锁墓门的时候先固定住,制造假象,一些工匠先会在两扇木门上进行打孔,再把一种拐钉钥匙套在门条上,在关门时就会移动抵住门的石条,然后墓门就会慢慢的打开了,工匠就可以活命了。想要彻底封锁那就简单了,再把拐钉钥匙慢慢的向前拉,整个墓门就完全封锁死了。这就是古代皇帝下葬后,一些工匠逃出墓室的方法。

  中国锁具诞生已绵延数千年,仰韶文化遗址发现了木锁,西周出现了青铜锁,到了东汉已普遍生产、使用金属锁,直到上个世纪五十年中期,中国古锁退出历史舞台。

  中华古锁至今不但仍有实价值,更成了弥足珍贵的历史印证物,它从一个侧面反映了木工工艺和五金工艺的历史发展轨迹。锁具从它的材质、造型设计、机械构造、机关结构、雕刻书画诸方面来看,它涉及多门学科,木工工艺、冶炼铸造、锻打冷作、美术书画、铜木雕刻以及动力、物理、几何、心理等学科,都能在锁具中找到痕迹,它反映了历代社会政治、经济、文化、生活习俗等方面的状况。

  锁的材质,基本上有两大类,一为木锁,一为金属锁。木锁的生产须经锯割裁料,斧劈成形,凿眼打洞,刨光钻孔等工艺流程。金属锁则要冶炼,金银铜铁,制坯浇铸,切割裁料,焊铆镶拼,钻孔打眼,锉平抛光等五金工艺流程。一把锁具从原料到制成,不知要耗费锁匠们多少精心劳作!

  诸如精工雕刻"双喜锁"。陈邦仁古铜器收藏馆中就藏有一对,均为白铜质地,外形与普通广锁一样,正面呈"凹"状,端面则为三角形与长方形组合状,长5.2厘米,高2.9厘米,钥匙孔一为"艹"状,一为"山"状,锁头内均有"王大有"钤记。"王大有"乃上海百年老店,旧时开设在中华路小东门附近,是颇负盛名的铜锡作坊。这两把锁的正面都雕刻成双线"喜"字。一把两侧配有"和合二仙"图,右侧为和仙,手执荷花,高过头顶,身着花袍,朝右微倾,面左嬉笑;左侧合仙手捧仙盒,从盒盖与盒底连接的隙缝中升腾出一缕云烟烘托着一轮太阳,两仙相向,面对"喜"。

  又如,"挡钥锁",它似"四开锁"模样,但又不同于"四开锁"。因它的功能是挡住钥匙,因而唤之为"挡钥锁"。锁为黄铜质地,长8.5厘米,3厘米。两端有个镝子,一个装死的不能动,一个活络的可以动。只要将活动的镝子往下扳,锁梁即移出一部分,另一端暗门可打开,显露出钥匙孔,但此时锁芯上的簧征被挡板盖住,钥匙被挡住无法开启。原来连着活络镝子上的簧片上方有一扁铜条贴牢,并设有靠山当轨道,这扁铜条顶端铆有一块锁芯簧片顶部面积相等的挡销,将簧片头部挡住使锁无法开启。这时,必须将活络镝子外拔,使平扁铜条将连着的挡销板拉直,使挡板脱开锁芯上的簧片丧失了挡盖作用,钥匙方可将簧片套住,才能开启自如。这种惟妙惟肖的构思设计,真可谓匠心独运。

  再如,这是一把奇特而又古怪的铁锁,名为"四钥升降锁"。说它奇特古怪,在于它的造形像个方形"漏?quot;,又像一座倒置的方塔。统高15.5厘米,宽4.5厘米,梁高4.5厘米,塔尖高6厘米。

  整个设计奥妙,锁身可升降,有四个钥匙孔,一个外露三个隐蔽暗藏。要打开这把锁,须分五程序开启,缺一不可,乱了次序也不行。锁自重550克。

  它的开启顺序为:一把为大号钥匙,齿为方孔形,柄为方孔古钱状。第一步先用大号钥匙柄上的方孔钱的方孔套住塔尖,朝逆时针方向旋转,卸下塔尖露出钥匙孔;第二步,用大号钥匙方框齿插入钥匙孔,顺时针旋转锁壳内层随着钥匙旋转,缓缓上升到二厘米处,在内层锁壳上显出两个钥匙孔,一个在正面左侧,呈现棒槌状钥匙孔,一个在右侧端面出现圆日形钥匙孔;第三步,用二号钥匙(小于大号),齿为圆孔状,柄为圆环中嵌入三个相连小圆环,成"品"字状,将钥匙插入,逆时针旋转套住锁壳中之螺杆,用力旋至拧不动为止,螺杆原来卡住锁梁的缺口,此刻松开了,锁梁可以上升一部分,锁仍未全部打开,还有两道机关锁住;第四步,要用三号钥匙(小于二号),形状与二号近似,只是圆齿一侧多一块拨片,连着圆管外侧。当钥匙插入钥匙孔,顺时针旋转,打开第三道机关,将支入锁梁叉形虎口的闩销退出,锁梁又可上升一部分;第五步,也就是最后一道关口,即用四号钥匙(比三号稍小结构相同)插入钥匙孔将另一片闩销退出。因为这一片闩销和第三号钥匙开的闩销是平行的,两片闩销共同卡住锁梁上的叉形虎口,至此,锁才算全部被打开。

  这把奇锁,就是一位制锁高手完全是用手工打制的,连接处用焊铆工艺,内部结构系用螺杆和闩销交叉组合而成,连圆形、方形管钥匙都是有接缝经敲打而成的,钥匙柄上的圆环也是手工打制的,无机械加工痕迹诚为可贵。这把锁断为民国时期之物。

  中华古锁堪称奇锁众多,仅从以上数例便窥见中华古锁文化的博大精深。

中国锁具诞生已绵延数千年,仰韶文化遗址发现了木锁,西周出现了青铜锁,到了东汉已普遍生产、使用金属锁,直到上个世纪五十年中期,中国古锁退出历史舞台。

中华古锁至今不但仍有实价值,更成了弥足珍贵的历史印证物,它从一个侧面反映了木工工艺和五金工艺的历史发展轨迹。锁具从它的材质、造型设计、机械构造、机关结构、雕刻书画诸方面来看,它涉及多门学科,木工工艺、冶炼铸造、锻打冷作、美术书画、铜木雕刻以及动力、物理、几何、心理等学科,都能在锁具中找到痕迹,它反映了历代社会政治、经济、文化、生活习俗等方面的状况。

锁的材质,基本上有两大类,一为木锁,一为金属锁。木锁的生产须经锯割裁料,斧劈成形,凿眼打洞,刨光钻孔等工艺流程。金属锁则要冶炼,金银铜铁,制坯浇铸,切割裁料,焊铆镶拼,钻孔打眼,锉平抛光等五金工艺流程。一把锁具从原料到制成,不知要耗费锁匠们多少精心劳作!

诸如精工雕刻"双喜锁"。陈邦仁古铜器收藏馆中就藏有一对,均为白铜质地,外形与普通广锁一样,正面呈"凹"状,端面则为三角形与长方形组合状,长5.2厘米,高2.9厘米,钥匙孔一为"艹"状,一为"山"状,锁头内均有"王大有"钤记。"王大有"乃上海百年老店,旧时开设在中华路小东门附近,是颇负盛名的铜锡作坊。这两把锁的正面都雕刻成双线"喜"字。一把两侧配有"和合二仙"图,右侧为和仙,手执荷花,高过头顶,身着花袍,朝右微倾,面左嬉笑;左侧合仙手捧仙盒,从盒盖与盒底连接的隙缝中升腾出一缕云烟烘托着一轮太阳,两仙相向,面对"喜"。

又如,"挡钥锁",它似"四开锁"模样,但又不同于"四开锁"。因它的功能是挡住钥匙,因而唤之为"挡钥锁"。锁为黄铜质地,长8.5厘米,3厘米。两端有个镝子,一个装死的不能动,一个活络的可以动。只要将活动的镝子往下扳,锁梁即移出一部分,另一端暗门可打开,显露出钥匙孔,但此时锁芯上的簧征被挡板盖住,钥匙被挡住无法开启。原来连着活络镝子上的簧片上方有一扁铜条贴牢,并设有靠山当轨道,这扁铜条顶端铆有一块锁芯簧片顶部面积相等的挡销,将簧片头部挡住使锁无法开启。这时,必须将活络镝子外拔,使平扁铜条将连着的挡销板拉直,使挡板脱开锁芯上的簧片丧失了挡盖作用,钥匙方可将簧片套住,才能开启自如。这种惟妙惟肖的构思设计,真可谓匠心独运。

再如,这是一把奇特而又古怪的铁锁,名为"四钥升降锁"。说它奇特古怪,在于它的造形像个方形"漏?quot;,又像一座倒置的方塔。统高15.5厘米,宽4.5厘米,梁高4.5厘米,塔尖高6厘米。

整个设计奥妙,锁身可升降,有四个钥匙孔,一个外露三个隐蔽暗藏。要打开这把锁,须分五程序开启,缺一不可,乱了次序也不行。锁自重550克。

它的开启顺序为:一把为大号钥匙,齿为方孔形,柄为方孔古钱状。第一步先用大号钥匙柄上的方孔钱的方孔套住塔尖,朝逆时针方向旋转,卸下塔尖露出钥匙孔;第二步,用大号钥匙方框齿插入钥匙孔,顺时针旋转锁壳内层随着钥匙旋转,缓缓上升到二厘米处,在内层锁壳上显出两个钥匙孔,一个在正面左侧,呈现棒槌状钥匙孔,一个在右侧端面出现圆日形钥匙孔;第三步,用二号钥匙(小于大号),齿为圆孔状,柄为圆环中嵌入三个相连小圆环,成"品"字状,将钥匙插入,逆时针旋转套住锁壳中之螺杆,用力旋至拧不动为止,螺杆原来卡住锁梁的缺口,此刻松开了,锁梁可以上升一部分,锁仍未全部打开,还有两道机关锁住;第四步,要用三号钥匙(小于二号),形状与二号近似,只是圆齿一侧多一块拨片,连着圆管外侧。当钥匙插入钥匙孔,顺时针旋转,打开第三道机关,将支入锁梁叉形虎口的闩销退出,锁梁又可上升一部分;第五步,也就是最后一道关口,即用四号钥匙(比三号稍小结构相同)插入钥匙孔将另一片闩销退出。因为这一片闩销和第三号钥匙开的闩销是平行的,两片闩销共同卡住锁梁上的叉形虎口,至此,锁才算全部被打开。

这把奇锁,就是一位制锁高手完全是用手工打制的,连接处用焊铆工艺,内部结构系用螺杆和闩销交叉组合而成,连圆形、方形管钥匙都是有接缝经敲打而成的,钥匙柄上的圆环也是手工打制的,无机械加工痕迹诚为可贵。这把锁断为民国时期之物。

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装门锁Night Latches & Rim Lock:外装门锁分别有单锁头、双锁头及安全型等多种类型。锁壳是锌合金材料压铸,内部结构件为镀锌钢质材料,防盗性强,安全可靠。

外装门锁Night Latches & Rim Lock:外装门锁分别有单锁头、双锁头及安全型等多种类型。锁壳是锌合金材料压铸,内部结构件为镀锌钢质材料,防盗性强,安全可靠。
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听不懂啊?

听不懂啊?
再看看别人怎么说的。


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左贡县18710016192: 请问大家 我们门锁的内部小零件是什么材料做的啊 不是指锁头锁芯这些大件 是内部的小铁片 杆子等 -
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