何为道 入道是否一定无情？

何为道？怎入道？~

天道已死，世人如何得道 如何寻道？可笑 可悲。。。与其问道 还不如过好现在。你用心去感觉这天这地，你不融入自然 又如何得知道。让自然接纳你，你才会感觉到道。道是孤独的凄凉的，或许有一天你能理解 或许你永远也不会理解。

若想了解道家的道是什么，必须先读《老子》二十五章；老子继续指出道的特性是“独立而不改，周行而不殆”，这就肯定了道的永恒性与普遍性，也即是道对天地万物的超越性与内存性：既完全异于变化之物，又内存在于其中。像这样的道，实在不是一般用语可以描述的。
比如：东郭子请教庄子说：“你所谓的道，在哪里呢？”庄子说：“无所不在。” 东郭子说：“一定要说个地方才可以。”庄子：“在蝼蚁中。”东郭子：“为什么如此卑微呢？” 庄子：“在杂草中。”东郭子：“为什么更加卑微呢？”庄子：“在瓦块中。”东郭子：“为什么越说越过分呢？” 庄子说：“在屎尿中。

德经 老子 第一章 众妙之门

【原文】

道①可道②；非常道③；名④可名⑤，非常名⑥。无，⑦名⑧天地之始⑨；有，名万物之母⑩。故常无欲⑾，以观其妙⑿；常有欲，以观其徼⒀。此两者⒁，同出而异名⒂，同谓之玄⒃。玄之又玄，众妙之门⒄。

【注释】

①道：即老子提出的哲学范畴，指宇宙的本原、规律、法则。②可道：可以言说。③非常道：非，不是。常道，永恒的道。④名：老子哲学的重要范畴之一，指“道”的真相。⑤可名：可以说出的名。⑥常名：恒久不变的名。⑦无：老子哲学的重要范畴之一，与“有”相对。⑧名：表述，命名。⑨天地之始：指天地混沌未开的状况。⑩万物之母：母，根本。指万物的本原。⑾无欲：即清静无为，与“有欲”相对。⑿妙：微妙、法，解释其意为“常清静无欲”、“常多欲有为。”⒀其：指“道”。微（jiào）：原意指边界，引申为事物的开端、征象。⒁此两者：指“无”和“有”。⒂同出而异名：同出。指都出于“道”。异名，不同的名称。⒃玄：深过错幽昧、不可测知的意思。⒄玄之双玄：指深远而又深远。一说这两个“玄”字皆作动词，意为探索再探索的意思。众妙之门：意为一切幽昧深远的宇宙万物及其化规律的总门。

【译文】

我们可用语言说出来的“道”,它就不是哲学意义上永恒的“道”；同理，可以用言词说出来的“名”，它就不是哲学意义上就恒的“名”，“无”是天地的始基，“有”是万物的根源。所以，经常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是极其幽深的；极远极深，是一切变化的总门。

【章旨】

老子第一次提出“道”这个概念，作为自己的哲学体系的核心。它是天地万物的本原，微妙玄虚。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识，也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维。它不具有任何质的形式，是一种神秘原精神实体。因此说这一章是《道经》的总纲。没人入过道！至于无情有情是后人乱填上去的，不可信，如果你入道了告诉我啊！

道化一,一生二,二生三,三生万物!!你是道,我是道,一切皆为道,心中有道一切皆可为道,心若无道放眼过去皆为空! 道者,非善非恶,无情无益,无心无德,无你无我,!!

道无善恶之分,又无对与错之别!! 一件事,一件物,皆可了道!!

道在己心,不可言传(每个人的认识都不一样,所谓道不同不相为某便是如此),只可会意!!

道本无道,无你无我(忘你忘我),步入空虚(冥冥杏杏的感觉) ,空无所空,虚无所虚,虚虚实实,虚即是实,,实即是虚,无虚无实!!(粉碎虚空,与道合真) 这是我的个人见解,给你做个参考吧.

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望谟县17160391349： 何为道 入道是否一定无情? - ？
郑顺降纤： 德经 老子 第一章 众妙之门 【原文】 道①可道②;非常道③;名④可名⑤,非常名⑥.无,⑦名⑧天地之始⑨;有,名万物之母⑩.故常无欲⑾,以观其妙⑿;常有欲,以观其徼⒀.此两者⒁,同出而异名⒂,同谓之玄⒃.玄之又玄,众妙之门...

望谟县17160391349： 道家之人是否冷血.何为道.道心为何.欲修道.何为? - ？
郑顺降纤： 道家之人非冷血者,盖非普度众生耳.道法自然,道心无欲无求.修道者,无为!

望谟县17160391349： 天道无情,人欲有情,那何为道?什么是道?道是种精神依靠?还是一种文化?？
郑顺降纤： 道是什么连《道德经》的作者都不知怎么描述,只说:道可道,非常道.不过,规律属于道 的一种.规律是不可违背的 ,故而无情.人欲在可控范围之内,故而有情.

望谟县17160391349： 道是否无仁无义 - ？
郑顺降纤： 天地不仁万物为刍狗,圣人不仁百姓为刍狗.这好像是否定句式吧.换成陈述句是:天地是仁义的所以万物不是刍狗,圣人是仁义的所以百姓不是刍狗.自然大道如果不是仁义的不要说人类了,这个宇宙都没有了,所以道怎么会是不仁义的呢?———————————————————————————— 天若有情天亦老.那是不是说天是无情的?那无情是不是等于不仁不义?天是无情的,因为它是有常规的,如果它高兴干什么它就干什么,那么我们不就惨了?所以天'有情'反而是不仁不义的.———————————————————————————— 天有阴阳,人有仁义,地有刚柔,这才是仁,才是仁义在不同事物上的不同表现.

望谟县17160391349： :何谓道?? - ？
郑顺降纤： 当水流动的时候不需要顾及其它是怎样淌,你来到这个世界有自己的使命,至于别人当然会有些瓜葛但不要忘记自己的主题,当你能静下心来的时候自己的道会清楚展现,无论是喜、是忧径直地去走,结果也不需在乎.平等心是你能走好自己道的基础,慎记!

望谟县17160391349： 何为道!道之根本为何物!为何求道! - ？
郑顺降纤： 道为何,何为道,无为是道,无情是道,有情是道,一切皆是道.不同层次是有不同要求的 佛法难求,真道难得!岂常人能识哉?非有缘有根基有悟性者不能得之?何为道,无何为道,无道生有道,万物轮回,皆于人心道就是道.求道的本意也是得到成仙求永生.道之根本“无为”.

望谟县17160391349： 什么叫做天道?何为道?怎样入道? - ？
郑顺降纤： 天道是六道轮回里的一道.六道分三善道,三恶道.三善道指“人道、天道、修罗道”,三恶道指“地狱道、饿鬼道、畜生道”. 常说的道,指的是自然运行的规律. 入道的方法,就是按自然的规律去做人,做事.

望谟县17160391349： 何为道.求解释 - ？
郑顺降纤： 道.万物之本.道之下为大道.大道之下为天道 不知汝问何道?道不可说.万物皆有道.万物皆无道.天道无情.大道至公.大道三千.条条皆可证道.总的来说有三: 以力证道.此法最难 斩尸证道.此法次之 功德证道.此法最简道为本.大道五十五.天道四十九.留一线生机.此三法证的为天道道不可寻.只在拈花一笑之间.人人皆可证道.人人也不可证道.若证大道.唯一线生机也.

望谟县17160391349： 何为道??入道何为出道 - ？
郑顺降纤： 大意!? 如果你能找出一份真正的,且比《道德经》原文字数少的大意 那才是奇迹 老子已经够牛叉的了 已经能把那么强大的哲学思想在那么几千字个弄出来…… 入道即为出道: 很明显这话的前提是你在追求道当你在求道的过程中 努力入道 ...

望谟县17160391349： 天道是否有情？
郑顺降纤： 天道当然有情,天道若是无情,天道又怎能称之为天道?所谓天道,就是包含一切之道,若连情都没有,又怎算是包含一切呢? 情,自然是包含在天道之中的,只不过天道把一切都包含在里面了,所以对于有些人来说,天道里面就似乎什么都没有了…… 事实上,天道里面同样包含着无情,在天道之中,有情和无情并不是一对矛盾的存在,呵呵……